寫作三境界

劉　振

我非常喜歡清代著名學(xué)者王國(guó)維先生的治學(xué)三意境說。它不僅適用于治學(xué)，藝術(shù)，也適用于人生，一個(gè)人在靜謐的田間，在溫柔的夜晚，仔細(xì)思考琢磨先生的心血藝術(shù)結(jié)晶，常常有思想飄飛，生命升華的感覺。“‘獨(dú)上高樓，望斷天涯路‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。三句簡(jiǎn)單的話，先生高屋建瓴的把治學(xué)，藝術(shù)，理想，人生融合在一起，讓生命在優(yōu)雅中得到洗禮，讓生活在信仰中逐漸延伸，這是多么有幸有趣的一件事情。

根據(jù)先生的啟示，我常常思考：寫作通常應(yīng)該有艱辛的寫作和自然的寫作兩種。大凡人的寫作都是從艱辛中成長(zhǎng)，在艱辛中成熟的，這不管對(duì)于自由寫作者還是對(duì)于學(xué)生來說，都不是一件快樂幸福的事情，文學(xué)即人學(xué)，文字的展示是生命軌跡的延伸和流露，憂傷和苦悶的文字通常難以給我們帶來快樂。能不能讓文學(xué)創(chuàng)作從快樂中開始，在快樂中成熟呢？

寫作不應(yīng)該先從“寫”開始，而應(yīng)該先從“說”開始。語言表達(dá)能夠自由、連貫、得體，這是良好創(chuàng)作道路的開端。

“說”的良好境界是“妙語連珠”，寫的良好境界是“妙筆生花”，在良好的說和寫的基礎(chǔ)上，寫作的最高境界就產(chǎn)生了，那就是“妙手偶得”。

“妙語連珠”是寫作的第一境界。每一個(gè)生命意識(shí)開始涌動(dòng)的時(shí)候，最先就是通過語言來表達(dá)他的想法和欲望。語言的成長(zhǎng)與生命的成長(zhǎng)是同步進(jìn)行，不可分離的過程，有什么樣的生命就會(huì)有什么樣的生命語言。我們自幼就應(yīng)該讓孩子們觀察感受豐富的生活，給孩子們足夠的思想與生活空間，孩子們的天地大了，生活豐富了，他們的語言就會(huì)變得鮮活起來。家長(zhǎng)和老師的職責(zé)其一就是訓(xùn)練培養(yǎng)孩子們的語言思考力與表達(dá)力，讓孩子們學(xué)會(huì)更多禮儀，智慧，美麗的詞語，讓孩子們?cè)谡鎸?shí)美麗智慧的語言世界中快樂成長(zhǎng)。一個(gè)見多識(shí)廣，生活經(jīng)驗(yàn)豐富，知識(shí)淵博的人必能出口成章，妙語連珠，談吐優(yōu)雅大方。做到了這一步，也就完成了寫作的第一境界。

“妙筆生花”是寫作的第二境界。豐富的語言積累、良好的語言表達(dá)能力能夠錘煉成語言的精華，完成了這一過程，寫作本身將不再會(huì)是一件苦悶的事情。生命本身是一支筆，經(jīng)過錘煉的語言精華是原材料，而寫作的過程就是要通過生命這支筆把“原材料”化作鮮活的花兒。讓寫作在一個(gè)最樸素自然的姿態(tài)下進(jìn)行，讓生命之筆描繪出美麗鮮活的生命之花。寫起文章就會(huì)得心應(yīng)手、運(yùn)用自如。

“妙手偶得”是寫作的第三境界。陸游在《文章》中說,“文章本天成，妙手偶得之?！?這是用來形容文學(xué)素養(yǎng)很深的人，出于靈感，即可偶然間得到妙語佳作。 只有具備深厚的文學(xué)功底,加上創(chuàng)作的靈感才能寫出好的文章。能夠真正達(dá)到這種地步，就會(huì)很容易的捕捉靈感，思想在與自然，生命，世界的交融碰撞中就會(huì)產(chǎn)生鮮亮動(dòng)人的火花，借助文字展示心靈與生命的過程本身也會(huì)異彩紛呈。每一個(gè)文字都將是一個(gè)美麗的思想火花，讓一篇成功的文章猶如火樹銀花般美麗動(dòng)人，這樣的話， 不僅寫作過程是幸福的，而且寫作之后還會(huì)有收獲，還會(huì)讓思想之樹掛滿沉甸甸的果實(shí)。

這一境界可用王國(guó)維先生的治學(xué)三意境的第三意境來總結(jié)?！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處”。原詞是南宋辛棄疾《青玉案》詞中的最后四句。梁?jiǎn)⒊Q此詞“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱”。這是借詞喻事，與文學(xué)賞析已無交涉。王國(guó)維已先自表明，“吾人可以無勞糾葛”。他以此詞最后的四句為做學(xué)問成事業(yè)的“境界”之第三，即最終最高境界。而創(chuàng)作也是同樣道理，在反復(fù)追尋、研究，下足功夫的過程中，在經(jīng)歷了“妙語連珠”和“妙筆生花”的過程后，思路自然會(huì)豁然貫通，靈感便會(huì)跳躍閃現(xiàn)，語言所到之處便會(huì)是水到渠成之事。而寫作姿態(tài)同時(shí)也會(huì)從艱辛困苦進(jìn)入快樂幸福的境界。我覺得這是一種健康幸福的寫作姿態(tài)。

在“為賦新詞強(qiáng)說愁”的寫作年代里，這是不是應(yīng)該值得重視思考的一種追尋呢？