用產(chǎn)業(yè)化留住傳統(tǒng)技藝

張佳良

所謂傳統(tǒng)，是指以前時代留下的文化，在經(jīng)過漫長的歲月洗禮之后，去粗取精，散發(fā)出更勝從前的光芒，這種光芒既依賴于它的歷史色彩，也有其獨特的現(xiàn)實意義，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝就是這樣一種傳統(tǒng)文化。

為了保護這種文化，今年的元宵節(jié)，全國農(nóng)業(yè)展覽館迎來“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大展”系列活動。133項進入國家級和省級非遺名錄的傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術項目在大展中亮相，分為剪紙繪畫、印刷裝潢、陶冶燒造、雕鐫塑作、木作編扎、織染紉繡、傳統(tǒng)醫(yī)藥等部分。此次展覽與以往非遺展最大的不同是，在文化展覽的同時舉辦產(chǎn)品訂貨會，助力非遺技藝的生產(chǎn)性保護。為期半個月的展覽活動讓觀眾們深切地感受到，非遺技藝不光是展覽上、電視上的神秘制作過程，還是身邊實實在在、設計精美的商品。

其實，所謂的生產(chǎn)性保護，就是把原本傳統(tǒng)的小作坊家庭技藝逐漸引向產(chǎn)業(yè)化的方向。產(chǎn)業(yè)化視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),首先是轉(zhuǎn)變思維,認識到“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”不僅僅是傳統(tǒng)的“藝術瑰寶”,更是一種具有經(jīng)濟特點,可轉(zhuǎn)化為商品的潛在資源,即可以通過“買賣”來“賺錢”的。

產(chǎn)業(yè)化視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指把某些過去私相授受、零散學習的民間技藝形式,變成一個完完全全按照市場規(guī)律運作的經(jīng)濟形式,并達到相當規(guī)模、規(guī)格統(tǒng)一、資源整合、產(chǎn)生利潤的過程。在產(chǎn)業(yè)化視角下,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有潛在經(jīng)濟價值。

對這一點，技藝傳承大師們可是深有體會，福建廈門漆線雕技藝展演人告訴《經(jīng)濟》記者，以前這些手藝都是家族內(nèi)部子承父業(yè)、代代相傳，而現(xiàn)在，只要是有興趣、有天賦的都可以來學習，極大地擴展了這門手藝的傳承范圍，同時也具有了一定的生產(chǎn)規(guī)模、經(jīng)濟效益。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中深深蘊藏著所屬民族的文化基因與精神特質(zhì),其歷史傳承價值與科學認識價值是該民族的價值觀念、群體意識、心理結(jié)構(gòu)、氣質(zhì)情感等民族文化的本質(zhì)和核心。除此之外,許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)往往具有很高的審美藝術價值及潛在的經(jīng)濟價值。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有許多天才的藝術創(chuàng)造,無與倫比的藝術技巧,獨一無二的藝術形式,這些珍貴的文化遺產(chǎn)是該民族數(shù)百年集體智慧的結(jié)晶,在這些民俗藝術深深打動人類心靈、觸動人類情感的同時,往往也蘊藏著巨大的商機。

就在觀眾們興高采烈地穿梭在展臺之間采購時，也有觀展的民俗專家表示了憂慮，他們認為很多技藝形成的產(chǎn)品都工藝品化了，既脫離了該技藝的民俗背景，也缺乏足夠的實用價值，并不利于技藝的長期傳承。

針對這一問題，山東魯錦織造似乎找到了新出路，在“實用與藝術兼容并蓄”的經(jīng)營理念下，這門藝術已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗兩畹囊徊糠?，既提升了生活品質(zhì)，又弘揚了民族文化，在非遺技藝的傳承道路上走出了屬于自己的道路。

在文化生態(tài)環(huán)境日益遭受經(jīng)濟全球化沖擊的境遇中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的關鍵就在于切實地維護文化多樣性，也即維護一定文化形態(tài)所具有的歷史性、地域性和民族性特質(zhì)。文化多樣性要想得到切實的保護，就不能不在經(jīng)濟基礎和生產(chǎn)方式上著力。因此，此次展覽傳達給我們的重要信息就是生產(chǎn)性保護，用產(chǎn)業(yè)化留住文化、留住技藝。