論成都休閑旅游存在的問題及對策

章 波

旅游休閑化是提高旅游主體的旅游休閑質(zhì)量、使旅游業(yè)健康持續(xù)發(fā)展的必然選擇。是傳統(tǒng)觀光旅游向更高極端發(fā)展的必然趨勢。 成都是農(nóng)家樂的發(fā)源地,休閑旅游在成都有著悠久的傳統(tǒng)和深厚的背景。在成都休閑旅游蓬勃發(fā)展的背景下,擬就成都休閑旅游的現(xiàn)狀及問題進(jìn)行分析,希望為成都休閑旅游產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展獻(xiàn)計獻(xiàn)策。

一、成都休閑旅游的背景

(一)客觀條件——因?yàn)楦蛔?所以悠閑

四川深藏在大陸的內(nèi)陸,四面關(guān)山阻隔,還在商周時,以成都平原為核心的四川盆地就已十分富庶,四川盆地四周形成的天然屏障,可以使四川人心安理得地享受各種物質(zhì)文明成果。后來興建的都江堰水利工程,二千多年來一直澆灌著成都平原。從此,成都 “水旱從人,不知饑饉,時無荒年”,故世稱“天府”。在這片土地上孕育出來的成都人也就比別的城市的人更懂得享受生活。因?yàn)楦蛔?所以悠閑。

(二)主觀條件——重人生,樂人世

世上的宗教信仰很多?？纱蠖嘧诮潭脊膭钊藗冏非笏篮筇靽臉穲@生活,從而以冷漠態(tài)度對待人生及其社會現(xiàn)實(shí)。而道教卻無比的熱愛生命,直接否定死亡,認(rèn)為光陰易逝,人生難得。道教這一內(nèi)涵特質(zhì)所體現(xiàn)的是,重人生,樂人世。四川青城山一直作為道家的祖山,是道家的發(fā)源地。近水樓臺,這種熱愛生活的積極態(tài)度深深地影響了成都人民,即使講不出“道”的理論,也能把“道法自然”溶入生活之中,活得其樂融融,逍遙自在。

二、成都休閑產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀

城市運(yùn)營專家、策劃大師王志綱說:“成都是有價值的休閑平臺”,其休閑傳統(tǒng)稱得上是源遠(yuǎn)流長,自古就有“少不入川”之說。成都這個西部的大都市里有閑適和諧的生活,它把現(xiàn)代文明自然地融入在傳統(tǒng)文化中。十九世紀(jì)法國旅行家古德爾孟就曾贊嘆成都是“東方的巴黎”。成都的休閑文化推動了休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。而現(xiàn)在成都也出現(xiàn)了一些有特色的休閑場所,以武侯祠旁邊的錦里為例, 其仿古風(fēng)格與現(xiàn)代元素有機(jī)結(jié)合,“從內(nèi)涵上分析, 休閑旅游是其基本功能,可為旅游者提供休閑旅游場所和服務(wù)產(chǎn)品,通過其核心產(chǎn)品的吸引物來體現(xiàn);特色是其主題,包括單一性和綜合性兩種形式,由其主題表現(xiàn)元素來體現(xiàn)?！?/p>

三、成都休閑產(chǎn)業(yè)的問題及發(fā)展對策

(一)成都目前的休閑產(chǎn)業(yè)缺少個性和創(chuàng)造性

個性和創(chuàng)造性是休閑產(chǎn)業(yè)的特性。一視同仁的服務(wù)不是休閑產(chǎn)業(yè)的服務(wù)。對于不同生活背景、不同文化背景、不同教育背景、不同職業(yè)、不同年齡的人,對同一產(chǎn)品的需求都是不同的。從旅游業(yè)可以看出,近年來觀光旅游的熱度不斷下降,而具有新奇性、刺激性和體驗(yàn)性的遠(yuǎn)足、爬山、漂流、潛水、蹦極、滑草、滑雪等戶外探險游,深受45歲以下中青年的愛戴。同時,為客人量身訂造的小包團(tuán)頗受歡迎。所以,要發(fā)展休閑產(chǎn)業(yè),休閑服務(wù)就必須將從標(biāo)準(zhǔn)化和集中化轉(zhuǎn)向個性化服務(wù)。應(yīng)當(dāng)營造一種遠(yuǎn)離塵囂、返璞歸真的自然境界,使游客在領(lǐng)悟大自然美景的同時,消除日常工作生活帶來的疲勞和煩惱。

(二)成都的休閑產(chǎn)業(yè)缺乏城市品牌的支撐

城市品牌體現(xiàn)城市的功能定位,有了品牌效應(yīng),城市的各方面發(fā)展才會更快,尤其是休閑產(chǎn)業(yè)。成都的城市品牌觀念滯后,以城市宣傳片為例,成都的拍攝和推廣工作是近年才開始進(jìn)行的,比起香港、云南的宣傳片滯后好幾年。除此以外,成都宣傳片的主題不突出,給人一種包羅萬象的感覺,包含了服務(wù)業(yè)中的眾多內(nèi)容,但卻缺少一個主線或主題把這些行業(yè)有機(jī)地串聯(lián)起來,折射出城市的功能定位不明確。成都有濃厚的休閑文化,但是杭州比成都更早提出“休閑之都”的口號。何況“休閑之都”不具稀缺性和壟斷性。而且,成都的休閑是成都人的休閑,在帶動外來者休閑這方面還做得不夠。這也是阻礙休閑產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的原因之一。成都品牌的定位要在對全球的都市產(chǎn)品分析比較的基礎(chǔ)上,找出自己獨(dú)具魅力的比較優(yōu)勢,不被人克隆的個性特征。這樣才能吸引更多的人、物、財在成都聚集,推動休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

(三)成都休閑產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域有待拓寬,亟須有關(guān)部門加以重視

國內(nèi)關(guān)于休閑文化休閑產(chǎn)業(yè)的研究比較晚,但是很多地區(qū)已經(jīng)認(rèn)識到休閑產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)中占的重要地位。湖南長沙市政府明確提出“長沙市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展‘一帶、七片、多點(diǎn)的總體布局結(jié)構(gòu)”,對休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起著引導(dǎo)作用。上海國際文體休閑產(chǎn)業(yè)城的建立、首屆中國城市文化休閑產(chǎn)業(yè)論壇的舉辦,廣州國際休閑產(chǎn)業(yè)博覽會的召開,2006杭州舉行世界休閑博覽會等等,都是各個城市對休閑產(chǎn)業(yè)重視的表現(xiàn)。而成都僅停留在服務(wù)業(yè)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。成都在休閑文化中占很大優(yōu)勢,但系統(tǒng)的休閑文化研究還很少。需要引起有關(guān)部門和學(xué)者的重視,盡早開展休閑產(chǎn)業(yè)設(shè)計、休閑產(chǎn)業(yè)文化、休閑產(chǎn)業(yè)慣例、休閑社會學(xué)、休閑心理學(xué)、休閑行為學(xué)、休閑經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面的研究。同時,要加強(qiáng)對發(fā)展休閑產(chǎn)業(yè)的社會條件支持與配套政策支持,發(fā)揮調(diào)控政策的杠桿作用,如對休閑產(chǎn)業(yè)的投資、經(jīng)營實(shí)行政策優(yōu)惠,建立全方位的調(diào)控機(jī)制等,以引導(dǎo)成都休閑產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展,使成都休閑經(jīng)濟(jì)帶動成都的發(fā)展。

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(作者單位: 四川大學(xué)歷史文化學(xué)院城市研究所)