何夏壽
校訓(xùn)是學(xué)校的靈魂,是學(xué)校精神風(fēng)貌的風(fēng)向標(biāo)。校訓(xùn)體現(xiàn)了一所學(xué)校的教育理念和校園文化,是學(xué)校人文精神的高度凝練。
校訓(xùn)要被學(xué)生理解、認同,并落實到學(xué)生的日常行為中,就必須貼近學(xué)生心靈、體現(xiàn)學(xué)校特色。但是綜觀當(dāng)前的小學(xué)校訓(xùn),模式化和成人化現(xiàn)象十分突出。某區(qū)教委的調(diào)查結(jié)果顯示,在參與調(diào)查的50所小學(xué)中,有49所學(xué)校的校訓(xùn)為“四詞八字”式的口號,所占比例高達98%。50所小學(xué)的校訓(xùn)共涉及用詞38個,用詞范圍狹窄,普遍存在著重復(fù)使用的問題。其中,使用頻率最高的“勤奮”、“團結(jié)”、“創(chuàng)新”、“文明”4個詞,竟有超過半數(shù)以上的學(xué)校在使用。還有不少學(xué)校選擇名人名言作為校訓(xùn),這些名人名言雖然意味深長,但兒童理解起來十分困難。這種缺乏特色、脫離兒童實際的校訓(xùn)成了學(xué)校里的一道擺設(shè),很難發(fā)揮實際作用。
周作人有言:“兒童教育,是應(yīng)當(dāng)依了他內(nèi)外兩面的生活的需要,適如其分地供給他,使他生活滿足豐富。而并不因為要得到某種效果,便不管兒童的需要如何,供給一種食料,強迫他吞下去。所以小學(xué)校里的教育,第一須注意于‘兒童的這一點,其次才是效果?!蓖瑯拥牡览恚O(shè)計校訓(xùn),首先要把握正確的兒童觀。兒童是有獨立人格、獨立精神的個體,他既不是縮小的成人,也不是未來的成人。成人只有充分理解并尊重他們,從他們的視角去考慮問題,提煉出來的校訓(xùn)才能受到孩子們的歡迎。筆者見到有些學(xué)校的校訓(xùn)就極具兒童性,如“好學(xué)善玩,友愛上進”;“我在,春天在,陽光在”;“做最真的我,做最棒的我”;“你行,我行,我們一起同行”等。細加分析,這些校訓(xùn)的優(yōu)點有三:一是體現(xiàn)對兒童的尊重,校訓(xùn)的言詞淺顯,童趣十足,充分關(guān)注兒童的當(dāng)下生活;二是彰顯了主體意識,很好地體現(xiàn)了兒童是學(xué)校的主人、學(xué)習(xí)的主人的教育理念;三是極具娛樂性和游戲性的言詞,使校訓(xùn)中內(nèi)含的價值觀教育和審美教育水乳交融、渾然一體。
校訓(xùn)不是喊口號,類似“團結(jié)、拼搏”、“熱愛祖國、報效祖國”之類的校訓(xùn)之所以無法走進兒童心靈,是因為這些校訓(xùn)的“訓(xùn)味”太足,而“美味”(審美)缺席。富于兒童文學(xué)性的校訓(xùn),可以突出校訓(xùn)的審美功能,將德育功能寓于審美功能之中,以情為趣,以美做線,這樣會大大提高兒童對校訓(xùn)的關(guān)注度。比如:以寫字或書畫為特色的學(xué)??梢砸浴渡窆P馬良》中馬良內(nèi)心的告白——“筆畫美好,字寫真情”作為校訓(xùn),以動手實踐為特色的學(xué)??梢砸浴缎●R過河》中老馬對小馬的呢喃細語——“孩子,你試試就行了”作為校訓(xùn)。
校訓(xùn)要符合兒童的心理特點,也要體現(xiàn)學(xué)校的特色。校訓(xùn)和學(xué)校特色之間是一種互促共生的關(guān)系,學(xué)校開展的個性化工作是校訓(xùn)形成的最終依據(jù),而校訓(xùn)的價值也最終體現(xiàn)在學(xué)校開展的各種個性化教育之中。比如:某所學(xué)校的校訓(xùn)是“一筆一畫練好字,一生一世做真人”,體現(xiàn)了該校寫字教學(xué)的辦學(xué)特色;有所學(xué)校建在深山幽谷中,他們希望培養(yǎng)學(xué)生堅強正直的人格力量,因此把校訓(xùn)定為“和青松比正,和翠竹賽直”。筆者所在的學(xué)校是我國著名兒童文學(xué)家金近先生的母校。學(xué)校從兒童富有想象力這一特點出發(fā),以兒童喜聞樂見的童話為主題,提煉出童話中的夸張、象征、稚氣、變形這些美學(xué)元素,構(gòu)建童話式主題校園,用童話滋養(yǎng)童心、激發(fā)童趣、呵護童真,成為學(xué)校的一大特色。學(xué)校從金近先生的《小鯉魚跳龍門》這則童話故事中提煉出校訓(xùn)“我真、我善、我美、我新”,并在校訓(xùn)下面畫了4幅卡通連環(huán)畫,將抽象的校訓(xùn)化成生動有趣的故事,把校訓(xùn)的兒童性、文學(xué)性和學(xué)校特色完美地結(jié)合起來。
(編輯林飛)