肖　靈

長(zhǎng)期以來(lái)，隱喻一直僅僅被視作一種修辭手段，隨著語(yǔ)言學(xué)的迅速發(fā)展，人類(lèi)對(duì)于隱喻的研究開(kāi)始走向認(rèn)知領(lǐng)域。20世紀(jì)80年代，美國(guó)學(xué)者Lakoff和Johonson合著的《我們賴(lài)以生存的隱喻》一書(shū)掀起了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視域下的隱喻研究熱潮。認(rèn)知隱喻理論認(rèn)為，隱喻不只是語(yǔ)言現(xiàn)象，更是一種認(rèn)知現(xiàn)象，是人類(lèi)抽象思維的最重要特征，是人們認(rèn)知、思維、語(yǔ)言，甚至行為的基礎(chǔ)。隱喻表達(dá)的是跨域映射，其中包含兩個(gè)域：源域和目標(biāo)域。前者通常是人們較為熟悉、形象的概念，后者是人們不太熟悉的、抽象的概念，通過(guò)將源域映射到目標(biāo)域上，目標(biāo)域從而得到理解。源域和目標(biāo)域之間建立起映射的基礎(chǔ)就是兩類(lèi)事物之間的相似性，這種相似性可以是常規(guī)性的，也可以是創(chuàng)造性的。隱喻的本質(zhì)是通過(guò)另一種事物來(lái)理解和體驗(yàn)?zāi)骋环N事物，它是我們探索、描繪、理解和解釋新事物的有力工具①。

體育新聞?wù)Z言中的戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻

作為新聞的一個(gè)類(lèi)別，體育新聞的傳播性質(zhì)和各類(lèi)內(nèi)容的新聞一樣，都是對(duì)最近發(fā)生或正在發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道。體育新聞通過(guò)對(duì)與賽事相關(guān)內(nèi)容的報(bào)道，使人們了解賽事中的精彩場(chǎng)面。體育比賽是一項(xiàng)充滿競(jìng)爭(zhēng)、富于刺激、展現(xiàn)美的活動(dòng)，體育新聞傳播要充分體現(xiàn)和表達(dá)這種運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)，就必須注重語(yǔ)言的運(yùn)用②。為了讓體育新聞報(bào)道充滿活力，生動(dòng)感人，使人們了解賽事并猶如身臨其境感受其中的驚心動(dòng)魄，體育新聞常常運(yùn)用大量的隱喻概念，形象生動(dòng)地描述賽事進(jìn)程及結(jié)果。

戰(zhàn)爭(zhēng)雖然不是每一個(gè)人都能親身體驗(yàn)的，但通過(guò)文學(xué)作品、影視、新聞等對(duì)有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的描述，人們會(huì)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)這一概念有一定的認(rèn)識(shí)和理解。戰(zhàn)爭(zhēng)作為源域在人們腦海中的認(rèn)知有將軍、士兵、炮火、硝煙、較量、激烈等。綜觀各種賽事報(bào)道，我們會(huì)注意到體育語(yǔ)言存在著大量結(jié)構(gòu)隱喻，而其中“戰(zhàn)爭(zhēng)”源域映射到體育領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)隱喻占絕大多數(shù)。③如：

全國(guó)足球乙級(jí)聯(lián)賽“復(fù)工” 哈毅騰換帥王軍被扶正

本報(bào)訊 15日，經(jīng)過(guò)多日休賽的全國(guó)足球乙級(jí)聯(lián)賽重燃戰(zhàn)火，將展開(kāi)第6輪的爭(zhēng)奪，哈爾濱毅騰隊(duì)將于16時(shí)坐鎮(zhèn)主場(chǎng)迎戰(zhàn)北京巴士隊(duì)。

目前哈毅騰在少戰(zhàn)一輪的情況下2勝1平1負(fù)排名北區(qū)第四，隊(duì)員經(jīng)過(guò)近一個(gè)半月的休整，人馬齊備，沒(méi)有傷兵，精神飽滿，狀態(tài)良好。而據(jù)俱樂(lè)部總經(jīng)理崔華透露的最新消息，原中國(guó)青年隊(duì)教練王軍突然被扶正。

據(jù)悉，哈毅騰隊(duì)目前大部分隊(duì)員都是王軍近6年來(lái)一手帶大的。此外，著名老帥王洪禮將作為毅騰隊(duì)顧問(wèn)入隊(duì)。(2006年7月15日《黑龍江日?qǐng)?bào)》)

這樣的體育報(bào)道人們?cè)偈煜げ贿^(guò)了。不難看出，報(bào)道中很明顯的一個(gè)語(yǔ)言使用特征就是使用了大量與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的詞語(yǔ)，如把比賽稱(chēng)為“戰(zhàn)火”，運(yùn)動(dòng)員參加比賽稱(chēng)為“坐鎮(zhèn)、迎戰(zhàn)”，帶隊(duì)經(jīng)驗(yàn)豐富的教練稱(chēng)為“老帥”，更換教練稱(chēng)為“換帥”，受傷運(yùn)動(dòng)員稱(chēng)為“傷兵”，用“休整、人馬齊備”描述參賽隊(duì)的狀況；還有“爭(zhēng)奪、勝、平、負(fù)”等各類(lèi)軍事用語(yǔ)來(lái)報(bào)道賽事的過(guò)程和結(jié)果。

“體育比賽是戰(zhàn)爭(zhēng)”這種概念隱喻的普遍使用，體現(xiàn)了競(jìng)技體育的“競(jìng)爭(zhēng)”主題，用激烈的、關(guān)乎生死的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)描繪體育比賽，已被人們接受并喜聞樂(lè)見(jiàn)。

戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻的認(rèn)知基礎(chǔ)

戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻的使用是基于比賽和戰(zhàn)爭(zhēng)的相似之處而構(gòu)成的。所謂比賽，必須有時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)手才能進(jìn)行，戰(zhàn)爭(zhēng)也有其規(guī)定的時(shí)間、地點(diǎn)。從參與者的角度來(lái)看，兩者都是由兩個(gè)對(duì)立面組成，戰(zhàn)爭(zhēng)有戰(zhàn)斗雙方，比賽則有比賽雙方；從過(guò)程來(lái)看，兩者都有開(kāi)始、發(fā)展、高潮和結(jié)束，且整個(gè)過(guò)程都是智慧和力量的較量，此較量的表現(xiàn)形式是高超的技術(shù)和靈活的戰(zhàn)術(shù)；從活動(dòng)的目標(biāo)來(lái)看，兩者都具有功利性和排他性，都以“獲得勝利”為目標(biāo)，凡是勝者，必有功利，且只有一個(gè)優(yōu)勝者，要想成為優(yōu)勝者，就要戰(zhàn)勝所有的對(duì)手，除此之外，沒(méi)有任何選擇的余地；從實(shí)現(xiàn)活動(dòng)目標(biāo)的方式來(lái)看，二者都具有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)性，都要有激烈的沖突和對(duì)抗才能達(dá)到目標(biāo)；從結(jié)果來(lái)看，由于排他性決定了二者的結(jié)果一般都有勝負(fù)之分，一方取得勝利，一方慘敗；從背景來(lái)看，戰(zhàn)爭(zhēng)的背后是人民，比賽的背后是眾多的體育愛(ài)好者和關(guān)注者。而且，對(duì)抗沖突的相似性決定了體育語(yǔ)言和軍事語(yǔ)言會(huì)采用同一語(yǔ)義范疇的詞語(yǔ)，甚至使用同質(zhì)的語(yǔ)音、句式和篇章等。在漢語(yǔ)體育新聞中，經(jīng)常有“苦戰(zhàn)、血戰(zhàn)、出征、討伐”等來(lái)直指某賽事；有“揭開(kāi)戰(zhàn)幕、燃起烽火、挑戰(zhàn)、交火”等表明賽事開(kāi)始；有“老帥、名帥、掛帥、走馬換帥”等來(lái)稱(chēng)呼教練上任；有“名將、老將、沙場(chǎng)老將、領(lǐng)軍人物”等詞來(lái)稱(chēng)呼運(yùn)動(dòng)員；有“調(diào)兵遣將、排兵布陣、誘敵深入、虛晃一槍”等來(lái)表示比賽中戰(zhàn)術(shù)的安排；有“旗開(kāi)得勝、告捷、兵敗、潰不成軍”等詞描述比賽獲勝或失利等。

認(rèn)知隱喻理論認(rèn)為隱喻在本質(zhì)上是認(rèn)知的，是人類(lèi)抽象思維的最重要特征。在隱喻結(jié)構(gòu)中，兩種看來(lái)毫無(wú)聯(lián)系的事物被相提并論，是因?yàn)槿藗冊(cè)谡J(rèn)知領(lǐng)域?qū)λ鼈儺a(chǎn)生了相似的聯(lián)想，因而利用對(duì)兩種事物感知的交融來(lái)解釋、評(píng)價(jià)、表達(dá)他們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)感受。④英漢雖屬兩種不同語(yǔ)系，文化和社會(huì)基礎(chǔ)都有較大的差異，然而在描述體育領(lǐng)域概念時(shí)，往往通過(guò)相同或相近的隱喻概念來(lái)實(shí)現(xiàn)。這是因?yàn)?，人?lèi)的認(rèn)知有其共性，人類(lèi)的認(rèn)知活動(dòng)植根于人們?nèi)粘５淖陨眢w驗(yàn)，而不同民族的自身體驗(yàn)往往是相同的。

隱喻屬認(rèn)知現(xiàn)象，是人類(lèi)思維的一種方式，不同民族雖有認(rèn)知和自身體驗(yàn)的共性，但由于人們的文化傳統(tǒng)和所處的社會(huì)、地理環(huán)境的不同，所處的歷史階段和文化淵源不同，對(duì)一些具體事物的體驗(yàn)也不盡相同，從而產(chǎn)生民族間，甚至同一民族不同社會(huì)群體之間在隱喻使用上的顯著差異。正如Lakoff所言：“隱喻映射在普遍性上有差異，有的可能是普遍的，有的可能是分布廣泛的，有的可能是某個(gè)文化特有的?！雹輼?gòu)成概念隱喻的體驗(yàn)本身就是復(fù)雜的社會(huì)和文化構(gòu)建，受不同文化模式的影響，東西方兩種文化背景下有著明顯差異的軍事思想。如前者含有儒家倫理精神，散發(fā)著古典人道主義關(guān)懷，視“不戰(zhàn)而勝”為戰(zhàn)爭(zhēng)最高境界；后者帶有商業(yè)殖民擴(kuò)張和追求無(wú)限利潤(rùn)的古代傳統(tǒng)，又傳承源于森林生活環(huán)境的日耳曼征服習(xí)慣，信奉“生存競(jìng)爭(zhēng)”的原則。再如漢語(yǔ)賽事報(bào)道中出現(xiàn)的“斬馬謖”便出自古代中國(guó)的“諸葛亮揮淚斬馬謖”的典故，中國(guó)武術(shù)的精深也使?jié)h語(yǔ)體育新聞經(jīng)常采用江湖式故事的篇章敘述方式。同樣，如不了解英語(yǔ)文化中拿破侖兵敗滑鐵盧的歷史，便難以理解賽事中“Face Waterloo”的隱喻概念。因此，“體育比賽就是戰(zhàn)爭(zhēng)”概念隱喻具有跨文化的共性和普遍性，存在于人們共同的體驗(yàn)中，其具體使用和語(yǔ)言表現(xiàn)層面又有一定的個(gè)性，體現(xiàn)著不同的文化內(nèi)涵和思維方式。

體育新聞?wù)Z言戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻的傳受心理基礎(chǔ)

從傳播學(xué)的角度看，新聞信息傳播活動(dòng)中，傳者根據(jù)自己對(duì)外界客觀世界的認(rèn)知和理解，通過(guò)新聞傳播媒介，以不同的圖式對(duì)各種社會(huì)文化變遷、風(fēng)土人情特點(diǎn)、生活方式變化等方面的內(nèi)容，提供了現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活方方面面的直觀畫(huà)面和豐富材料，形成了多種多樣的記憶或聯(lián)想圖式，是傳者在長(zhǎng)期新聞采集和傳播活動(dòng)中形成的，由傳者的職業(yè)特點(diǎn)所決定。體育新聞的傳播者由于其職業(yè)特點(diǎn)，他們對(duì)體育本身有獨(dú)特的認(rèn)知和理解，他們與體育有著無(wú)數(shù)次的親密接觸，有一些曾經(jīng)還是專(zhuān)業(yè)的體育運(yùn)動(dòng)員，體育比賽的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)已經(jīng)滲透到了他們的靈魂中，他們不但親眼目睹了體育戰(zhàn)場(chǎng)上的激烈競(jìng)爭(zhēng)、勝利和失敗，而且對(duì)賽場(chǎng)上的悲歡離合有著真切的體會(huì)。正如劉京林先生所言：“體育記者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，則以體育項(xiàng)目、體育健兒的知識(shí)為主導(dǎo)，其他知識(shí)排列居后。”⑥這些認(rèn)知結(jié)構(gòu)使得體育新聞傳播者在不知不覺(jué)中通過(guò)報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒介以軍事化的圖式傳播給受眾，從而形成了體育新聞軍事化的新聞信息傳播圖式。與此同時(shí)，在傳者的腦海中也長(zhǎng)期形成了一種獨(dú)特的體育記憶與聯(lián)想圖式，從而影響其對(duì)體育新聞的創(chuàng)作。

從體育新聞接受者的角度來(lái)看，他們大多比較年輕氣盛，有一種爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理，他們有自己喜歡的球員，也有自己喜歡的球隊(duì)。他們會(huì)因自己喜歡的球員或球隊(duì)的勝利而激動(dòng)驕傲，也會(huì)因其失敗而悲傷哀怨。傳播的體育內(nèi)容如果牽動(dòng)受眾的情感，就會(huì)引起受眾對(duì)傳播內(nèi)容的極大注意，記者、編輯如能在新聞事實(shí)中挖掘可能包含的與受眾的情感關(guān)聯(lián)的事實(shí)與細(xì)節(jié)信息，就會(huì)起到令受眾維持其注意力的作用。所以，體育新聞的記者正是抓住了這一點(diǎn)，利用體育新聞的軍事化來(lái)滿足體育新聞受眾的這種爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理需要，從而獲得了他們的喜愛(ài)，取得了好的傳播效果。如《只有自己才能救自己》這一體育新聞標(biāo)題，在傳達(dá)了范甘迪的決心的同時(shí)，也抓住了受眾不服輸?shù)臓?zhēng)強(qiáng)好勝心理，從而增強(qiáng)了他們對(duì)火箭隊(duì)的信心。從某種意義上說(shuō)，這種以滿足體育受眾的需要、適應(yīng)體育受眾的興趣為前提的軍事化傳播，也使傳媒獲得了很好的經(jīng)驗(yàn)效益。

注 釋?zhuān)?/p>

①Lakoff G & Johnson.M.Metaphors We Live By〔M〕.Chicago：Chicago University Press，1980：10.

②李強(qiáng)《簡(jiǎn)論體育新聞的特征》，《現(xiàn)代傳播》，2000(2)。

③程浩：《漢英體育語(yǔ)言中隱喻認(rèn)知的對(duì)比研究》，《外語(yǔ)研究》，2005(6)。

④趙艷芳：《語(yǔ)言的隱喻認(rèn)知結(jié)構(gòu)，<我們賴(lài)以生存的隱喻>評(píng)價(jià)》，《外語(yǔ)教學(xué)與研究》，1995(3)。

⑤李詩(shī)平：《隱喻的結(jié)構(gòu)類(lèi)型與認(rèn)知功能研究》，《外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)》，2003(1)。

⑥劉京林：《新聞心理學(xué)原理》，北京：中國(guó)廣播電視出版社，2004年版。

(作者單位：贛南師范學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院)

編校：張紅玲