楊　樹

關(guān)于洗澡這個(gè)話題，還是有話可說的。

古人所謂沐浴，就是今日通常所說的洗澡，包括頭、身、手、腳的洗浴。然而古人卻分得很細(xì)，《說文解字》云：沐，濯發(fā)也。浴，灑身也。洗，灑足也。澡。灑手也。所謂“濯”、“灑”就是洗的意思。據(jù)此看來，古代的沐浴與今日的洗澡的意義并不完全吻合，而只有把許慎對(duì)“沐”、“浴”、“洗”、“澡”的解釋合起來，才是完全意義上的今日洗澡。遠(yuǎn)古人們沐浴只有下河一洗。隨著社會(huì)的發(fā)展。人們逐漸養(yǎng)成了沐浴的生活習(xí)慣，商周時(shí)期的甲骨文和金文中都有“沐浴”的記載。沐，字形像雙手掬盆水沐發(fā)狀，會(huì)意為沐，是洗發(fā)之義；浴，字形像人置身于器皿中，并在人的兩邊加沙鍋內(nèi)水滴。會(huì)意為浴，是洗澡的意思。至于這洗澡，以后歷朝如何演化。不說也罷，現(xiàn)代人對(duì)這些不感興趣。

但小時(shí)候的一些關(guān)于洗澡的往事，還是值得回味的。

有一點(diǎn)相信你有同感，就是農(nóng)村的孩子很少不會(huì)游泳的。實(shí)際上，農(nóng)村孩子們的“洗澡”和大人們的“洗澡”是有區(qū)別的。孩子們的“洗澡”就是城里人說的游泳?；蛘呓袘蛩＾r(nóng)村孩子一到夏天，池塘里、小河里是他們最愜意的地方，久之，在玩耍之中游泳就無師自通。可水火無情啊，而且溺水淹死者不乏其人。所以，大人們都管得很嚴(yán)，未經(jīng)允許下河洗澡肯定要吃皮肉之苦。但孩子們抵不住水的誘惑，總是偷偷下水。大都是未到水塘就脫了褲衩。光著屁股撲通一下，躍入水中。

因?yàn)橄丛?。我也差一點(diǎn)遭遇不測。

大概是八九歲那年，那時(shí)我還不會(huì)游泳，狗刨都不會(huì)。剛下過大雨，村頭的小河雨后總有不少小魚。河床里留下很多浪子窩，我們幾個(gè)孩子就在那里戲耍、抓魚，怎么掉進(jìn)了浪子窩，我記不清了，只記得當(dāng)時(shí)我拼命地伸手，想要抓到救命的東西。好在此時(shí)正好有一大人經(jīng)過救我于水中。上來后，我覺得肚子有點(diǎn)撐，口中有泥沙，一股土腥味。

這都是小時(shí)候的事情，可長大了，因?yàn)橄丛柰瑯映鲞^事，雖然不是自己。大二的時(shí)候，有一年的端午節(jié)，我回了老家。有個(gè)高中同學(xué)姓袁，上的師專，兩年就畢業(yè)當(dāng)了老師。端午節(jié)我去他那里，是有點(diǎn)熱。于是。同學(xué)就提出去洗澡，約了四個(gè)人，去一個(gè)小水庫。我們?nèi)齻€(gè)先走。他來得有點(diǎn)晚。水庫的水是比較深的。我們先去的就在淺水洗著，他來的時(shí)候，跑得滿頭大汗，脫了衣服就躍進(jìn)水里。大家都知道他水性好，可他跳進(jìn)水里就沒有再出來。等到我們感到不對(duì)的時(shí)候。一切都晚了，最后是請(qǐng)附近的農(nóng)民把他打撈上來的，他的見習(xí)期還不滿。農(nóng)人們說，水深且涼，跳進(jìn)去就抽筋了，所以就沒了。

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代。澡堂子都是大池子，想必多數(shù)人都體驗(yàn)過。水燒熱了，池子里熱氣騰騰，一幫“百條魚”。塞滿池子，只露個(gè)頭在外面，這叫泡澡。泡好了，身上的灰稍微一搓就掉，成條成條的。有的人在池子里就開始搓，那時(shí)候池子里的水一天最多換一次，所以，去晚了池子里的水就像煮肉的肉湯一樣，發(fā)白，發(fā)粘。就這也是在城市里。那年代，農(nóng)村人冬天里基本不洗澡，等到開春暖和了。特別是孩子們，身上的灰，尤其是脖子、手腕處，黑的灰看不見皮膚。

現(xiàn)如今，特別是在城市里，老式的澡堂早已見不到了。洗澡也家庭化，不能洗澡的家庭怕是不多。去外面洗澡的反倒值得懷疑。那外面的洗浴中心，什么桑拿浴、芬蘭浴、土耳其浴，按摩的分泰式、港式、中式，還有搓背的、修腳的、撒鹽的，可以打牌聊天，可以喝茶休息。應(yīng)有盡有啊!在這里洗澡不叫洗澡，叫休閑。據(jù)說高檔的洗浴中心休閑一次，全套下來，少則幾百，多則上千。有人說許多腐敗與洗浴中心有關(guān)，這里成了產(chǎn)生腐敗的溫床，難怪現(xiàn)在的澡堂多，澡堂的小姐多!

也不知道，古人要是知道他們的“沐浴”發(fā)展成現(xiàn)在的“休閑”會(huì)是什么感覺。