編輯石晨

清代成豐官窯霽藍(lán)釉缽

估價(jià)：6萬(wàn)元

鑒定專(zhuān)家：黃秀純北京市文物研究所副研究員

細(xì)部特征：

整體為單色釉的缽，高13厘米，寬15厘米，器物整體為藍(lán)色，釉色鮮亮，底部有“大清咸豐年制”六字兩行楷書(shū)，字體工整，字外無(wú)圈欄。器物有一處殘損。

專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：

這件藏品的名稱(chēng)應(yīng)為清代咸豐官窯霽藍(lán)釉缽。缽的造型起源很早，唐代已有創(chuàng)燒，一直延續(xù)到清，歷代皆有所燒制，像這種斂口缽，在清代尤為常見(jiàn)。霽藍(lán)釉于元代創(chuàng)燒，它是一種高溫石灰堿釉，是生坯施釉，在高溫條件下一次性燒制的。霽藍(lán)釉的特點(diǎn)是色澤深沉如海，釉面不流不裂，色調(diào)濃淡均勻，呈色比較穩(wěn)定。明宣德一朝的霽藍(lán)釉極為盛行，曾與白釉和紅釉并列，推為宣德顏色釉瓷器的三大“上品”。清代霽藍(lán)釉瓷器生產(chǎn)歷代未斷。均有精品傳世。常見(jiàn)造型仍是宮廷祭器和陳設(shè)用瓷。官窯霽藍(lán)釉瓷多有官款，做工精細(xì)，民窯的霽藍(lán)釉瓷多是廟堂所用的祭器，以爐、瓶最多，均無(wú)官款。由于咸豐皇帝在位的時(shí)間(1851—1861)比較短。當(dāng)時(shí)又有太平天國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，帝國(guó)主義入侵，使當(dāng)時(shí)清政府的經(jīng)濟(jì)蕭條，無(wú)暇顧及景德鎮(zhèn)燒窯，該時(shí)期官窯器物的存世量非常少。這件器物底款字跡規(guī)整秀麗，但非常遺憾的是器物有一點(diǎn)小的磕傷，根據(jù)目前的市場(chǎng)價(jià)格，給出6萬(wàn)元的市場(chǎng)參考價(jià)。

清代羅漢竹筆筒

估價(jià)：2萬(wàn)元

鑒定專(zhuān)家：王育成中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員

細(xì)部特征：

高19厘米，器物主體用浮雕技法雕刻出三位老者、松樹(shù)和山石，器物表面包漿自然渾厚，器物背后有一行字：“88歲白石畫(huà)于京華”，還有一枚閑章“白石老人”、“幼篆”。

專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：

這是一件清代的羅漢竹筆筒，而羅漢竹筆筒又是清代出現(xiàn)的一個(gè)新品種。一般來(lái)說(shuō)，竹雕從用材上大致可分三類(lèi)：一類(lèi)是用成竹的竹材制作；第二類(lèi)是用還未長(zhǎng)成材、竹節(jié)較多的竹制作；第三類(lèi)是用竹根制作。這件羅漢竹筆筒屬于第二種。在清代竹雕作品中。這種羅漢竹的竹雕作品相對(duì)比較稀少。這件作品本身，雕刻技術(shù)比較成熟，上面雕刻了多個(gè)人物。其中有三個(gè)是官員的模樣，雕刻得栩栩如生。但萁上的白石老人款識(shí)是后人加的，這個(gè)款識(shí)屬于畫(huà)蛇添足。對(duì)這件作品不但沒(méi)有增色，反而影響了它的美觀和價(jià)值?？紤]到羅漢竹竹雕作品比較稀少，同時(shí)這件東西上面雖然有小的開(kāi)裂，但是沒(méi)有大的損傷，保存基本完整，所以給出了2萬(wàn)元的市場(chǎng)參考價(jià)格。

明代煤精石制勝樂(lè)金剛和金剛亥母佛造像

估價(jià)：15萬(wàn)元

鑒定專(zhuān)家：葉星生中國(guó)藏學(xué)研究中心研究員

細(xì)部特征：

這是一尊由煤精石制作的藏傳佛教勝樂(lè)金剛和金剛亥母佛造像，勝樂(lè)金剛高23厘米，呈站立姿勢(shì)，有蓮花座托身，頭戴骨冠，雙腳踩踏人物形體的護(hù)法，懷抱金剛亥母。面對(duì)面呈歡喜狀，雕刻精美，佛像臉部均飾金，底部有封底。

專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：

這尊藏傳佛教勝樂(lè)金剛和金剛亥母佛造像，也稱(chēng)上樂(lè)金剛，它是格魯派五大金剛之一，格魯派其它四大金剛分別是大威德金剛，時(shí)輪金剛，密集金剛，勝樂(lè)金剛，歡喜金剛是藏傳佛教無(wú)上瑜伽部最重要的本尊，不只是受到噶舉派崇奉。也是西藏各教派特別重視的共同本尊。其造型眾多，具有七十二種身相，常見(jiàn)的是四面十二臂雙身造像。此尊一面二臂雙身像，又稱(chēng)作“俱生勝樂(lè)金剛”，是所有勝樂(lè)密法中。修行檔次最高深的。主尊左展立姿與明妃相擁。兩尊相合，代表悲智合一，手持法器。金剛鈴與金剛杵，為這種境界的外化表現(xiàn)。此尊勝樂(lè)金剛頭戴五骷髏冠，發(fā)髻為半杵，一頭兩臂三眼，面相忿怒，耳飾圓珰。雙手持金剛鈴和金剛杵擁抱明妃結(jié)吽迦羅印，左腳下踏黑夜女神，右腳下踏威羅瓦，踩踏的都是印度密教神祗，人首和骷髏項(xiàng)串，垂至兩腿間，下身著虎皮裙。明妃同樣為一頭兩臂三眼，屈左腿擁主尊，雙手分別持金剛鉞和嘎巴拉碗。主尊與明妃通體不鎏金，面部皆泥金，形象生動(dòng)，下承覆蓮座，蓮瓣扁平寬大。具有17世紀(jì)西藏地區(qū)造像特點(diǎn)。身后為寬大的身光與頭光，明顯帶有印度早期造像風(fēng)格。因造像背光有殘，故給出15萬(wàn)元的市場(chǎng)參考價(jià)格。

春秋末期青銅劍

估價(jià)：35萬(wàn)元

鑒定專(zhuān)家：徐志誠(chéng)中國(guó)青銅研究會(huì)理事

細(xì)部特征：

劍長(zhǎng)78厘米，表面銹跡斑駁，仍可見(jiàn)器物表面布滿菱形紋飾，劍柄古拙，整體做工精美。

專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：

春秋末期是青銅劍鑄造的頂峰，當(dāng)時(shí)以吳、越兩國(guó)的鑄劍術(shù)最為發(fā)達(dá)，出了許多著名的鑄劍大師，吳國(guó)有干將，越國(guó)則有歐冶子。這把劍上的菱形紋飾與湖北江陵望山出土的越王勾踐劍的菱形紋基本一致。從它的造型看，應(yīng)該是越國(guó)的風(fēng)格，也就是歐冶子的風(fēng)格。出土的越王勾踐劍長(zhǎng)為50多厘米，這把劍比越王勾踐劍更長(zhǎng)，為78厘米，由此推斷鑄這把劍的時(shí)間應(yīng)該是春秋晚期，鑄造技術(shù)更好才能鑄出這么長(zhǎng)的劍。從它的花紋來(lái)看，在當(dāng)時(shí)應(yīng)該是滿天星星的意義。從這把劍的品相來(lái)看，可以看出是傳世很久的寶劍，身上的銹已經(jīng)被清除得很干凈了，保存十分完好。經(jīng)過(guò)專(zhuān)家團(tuán)的審定，給出35萬(wàn)元的市場(chǎng)參考價(jià)格。

清晚期抓筆

估價(jià)：8萬(wàn)元

鑒定專(zhuān)家：古方中國(guó)文物學(xué)會(huì)玉器研究委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)

細(xì)部特征：

這件器物高10厘米，內(nèi)徑為4厘米，主體為木質(zhì)，器物的里面是中空，在器物表面刻有銘文，其上有“光緒三年”的字樣，在器物的頂端，還嵌有一塊圓形的古玉。

專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：

這是一個(gè)清晚期的抓筆，抓筆也叫扎筆，因體型短而粗便于把持。是抓在手里寫(xiě)字的筆。故名抓筆。抓筆是寫(xiě)仿宋字用的最大的筆。抓筆的筆鬃一般是用比較粗硬的豬鬃或馬鬃制成的。這支抓筆由于時(shí)代久遠(yuǎn)，所以筆芯都脫落了，筆的表面還刻有兩句詩(shī)文。寫(xiě)的是“文章西漢兩司馬，經(jīng)濟(jì)南陽(yáng)一臥龍”，這首詩(shī)出自清末明初左宗棠題臥龍崗的詩(shī)。意思是文章寫(xiě)得好要屬西漢的二位司馬，就是司馬遷和司馬相如，治理天下就要數(shù)南陽(yáng)的諸葛亮了。這個(gè)筆上還有一個(gè)落款為吳大激。說(shuō)明這個(gè)筆是吳大激本人的藏品。

吳大澂是清末的一位著名的軍事學(xué)家，曾經(jīng)做過(guò)廣東巡撫、湖南巡撫，他擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，精于古文字、青銅器，在古玉研究方面有很高的造詣。他曾經(jīng)把他收藏的240多件古玉整理起來(lái)寫(xiě)了一本實(shí)錄叫做《古玉圖考》，將每一件器物的器名和用途做了詳細(xì)的考證，這件抓筆的一端嵌有一塊古玉，潔白光潤(rùn)，它其實(shí)是古代鐵劍上的裝飾，嵌于鐵劍劍柄之上，叫做“玉劍首”。考慮三方面的因素：第一，此抓筆是一古物，本身已有100多年的歷史；第二，它是吳大澂的藏品，有名人效應(yīng)；第三，玉劍首在當(dāng)下高古玉市場(chǎng)上價(jià)格不菲；綜上所述，專(zhuān)家鑒定團(tuán)給它8萬(wàn)元的市場(chǎng)參考價(jià)格。

明代《蓬壺春永圖》通景四條屏

估價(jià)：100萬(wàn)元

鑒定專(zhuān)家：徐恩存《中國(guó)美術(shù)》雜志主編

細(xì)部特征：

這是一幅通景圖，高172厘米，每一幅寬42厘米，共4幅。作品用筆細(xì)膩，氣勢(shì)磅礴，既有山水樹(shù)木，又

有樓閣亭臺(tái)。在左下角題有“擬顧愷之蓬壺春永圖壬寅謝時(shí)臣”的款識(shí)。

專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：

謝時(shí)臣是明代非常有名的文人。也是繼沈周、文徵明以后的吳派名家。在創(chuàng)作上，謝時(shí)臣與其他吳門(mén)畫(huà)家有相同的地方，很多畫(huà)意來(lái)自于詩(shī)意。其山水畫(huà)構(gòu)圖雄偉嚴(yán)密，出筆縱橫自如，設(shè)色淺淡。具有魄力，既講究筆法的蒼古，又追求風(fēng)致的生發(fā)。與此同時(shí)，他掌控大幅作品的能力在當(dāng)時(shí)難有與之相匹敵者。此幅通景四條屏畫(huà)得非常精美，在這幅大畫(huà)上，山水頗具氣勢(shì)，局部的復(fù)雜性和整體的和諧性構(gòu)成了一個(gè)有序的統(tǒng)一。山勢(shì)的連綿重疊，以及樹(shù)木的穿插，遠(yuǎn)處山水的處理。都極為到位。

從這件作品中看到了中國(guó)山水畫(huà)獨(dú)特的造型語(yǔ)言和形式，它不但具有藝術(shù)價(jià)值，還具有文獻(xiàn)價(jià)值，因?yàn)樗凵淞嗣鞔w的時(shí)代特征和發(fā)展趨向，因此，經(jīng)過(guò)認(rèn)真研究，專(zhuān)家鑒定團(tuán)給出100萬(wàn)的市場(chǎng)參考價(jià)格。

民國(guó)影刻宋版線裝書(shū)

估價(jià)：5萬(wàn)元

鑒定專(zhuān)家：宋平生中國(guó)人民大學(xué)教授

細(xì)部特征：

每本高28厘米，寬21厘米，共有《于湖居士樂(lè)府》等四種五本組成。在第一套的書(shū)皮上有“森玉吾兄鑒存克文”的字樣，五本書(shū)的保存狀況都很好。書(shū)中多為宋、元、明代的詩(shī)詞歌賦。

專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：

從《于湖居士樂(lè)府》書(shū)上的袁克文的題跋可知，這套書(shū)在是他得到宋代著名詞人張孝祥的《于湖居士樂(lè)府》詩(shī)集的宋刻本之后，聽(tīng)說(shuō)著名藏書(shū)家吳昌綬在刻《影刊宋元明詞》，所以由袁克文的夫人臨摹一本送予吳昌綬，后吳昌綬根據(jù)這個(gè)摹本，出版了《影刊宋元明詞》。袁克文是袁世凱的次子，也是民國(guó)時(shí)期著名的收藏大家，有“民國(guó)四公子”之稱(chēng)，與吳昌綬等名人雅士交情甚篤。這幾本書(shū)名為“景元至大本中州樂(lè)府一卷”“景宋本石屏詞一卷”“景宋本可齋詞七卷”，這里的“景”實(shí)際上是“影”的意思，指影刊工藝。先把原件的輪廓勾出來(lái)然后再填墨，然后再上版攤刻，這樣印出的書(shū)叫影刊本，也叫影刻本。在沒(méi)有攝像機(jī)、復(fù)印機(jī)的情況下，這是最能接近原著的一種篆刻方式。

吳昌綬所印的《影刊宋元明詞》套書(shū)因?yàn)榭叹溃眉堉v究，一經(jīng)問(wèn)世就成為當(dāng)時(shí)四大文學(xué)叢書(shū)中最受收藏家青睞的一本，市場(chǎng)價(jià)格也最高。我們現(xiàn)在看到的這幾本就是叢書(shū)中的一小部分。其中最有看點(diǎn)的書(shū)就是《可齋詞》，它是初印本，最受藏書(shū)家青睞。

此外，由第一套的書(shū)皮上有“森玉吾兄鑒存克文”的字樣判斷，這幾本書(shū)是袁克文親筆提字，贈(zèng)予我國(guó)著名文博專(zhuān)家徐森玉先生的，屬于名人送名人的作品，考慮到市場(chǎng)上簽贈(zèng)本非常受藏家的追捧，也考慮到這幾本書(shū)影刻精美，用紙考究，故給出一個(gè)5萬(wàn)元的市場(chǎng)參考價(jià)格。

民國(guó)唐山皮影裝飾畫(huà)

估價(jià)：6.6萬(wàn)元

鑒定專(zhuān)家：白大成北京傳統(tǒng)玩具研究會(huì)理事

細(xì)部特征：

這套皮影共三組，第一組是兩個(gè)人物，第二組由多個(gè)人物的頭部造型組成，涵蓋了皮影造型中多種人物類(lèi)型，第三組由皮影的人物和擺件組成，刻劃細(xì)膩，層次分明，保存狀況良好。

專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：

皮影屬于民間工藝，皮影戲是中國(guó)戲曲的一種，它流傳廣闊，南方、西北、東北都有。但是地域風(fēng)格不一樣，動(dòng)作臺(tái)景也不一樣。西北地區(qū)用的是牛皮。到了南方都是水牛皮。北方驢多，驢皮的柔韌性非常大，而且經(jīng)久耐用，所以北方皮影都是用驢皮制作。北方皮影以唐山影為主，最早叫灤州影，這批皮影作品即是唐山影。造型精美，刀法精湛是其顯著特點(diǎn)。也有一些欠缺的地方-如人物裝飾、器物的搭配。一般來(lái)說(shuō)，完整的皮影戲也講究要有生、旦、凈、丑，但這套皮影則不齊全，還有武將配備的不是戰(zhàn)馬而是毛驢。古代騎驢打仗的并不多，所以這個(gè)裝飾搭配上有些欠缺。不能構(gòu)成一個(gè)完整的故事情節(jié)。由于時(shí)代的變遷，娛樂(lè)形式的不斷改變?，F(xiàn)在已經(jīng)很少見(jiàn)到皮影戲的演出。2006年皮影被列為中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)項(xiàng)目。這種民間藝術(shù)品在市場(chǎng)上一直未受到重視，在市場(chǎng)上流通的也不多，價(jià)格普遍不高?？紤]到這件作品做工精湛，保存三代實(shí)為不易，故給出6萬(wàn)6千元的市場(chǎng)參考價(jià)格。