胡　婷

一對黑發(fā)夫妻攜手到白頭，在感慨人生苦短、歲月無多的時候，一個很現(xiàn)實的問題也擺在了老夫老妻面前：如果有一個人先去了，剩下的他或她該如何走過喪偶后的歲月?

煲湯第一步，學(xué)會理解

劉大爺今年64歲，是個愛說愛唱的“老頑童”。可是，最近卻有一陣子沒有聽到劉大爺?shù)臍g聲笑語了。問他是怎么了。他一臉憂郁地說：“老伴走了，我哪能樂呵起來?罷了，罷了，不唱了?！眲⒋鬆斬E著背，孤獨地走進樓道里……

心的寂寞是最難耐的。兒女固然是至親骨肉，但各自都有各自的一份忙碌，不可能像老伴那樣與老人終日廝守；老友固然有的是時間，但友情畢竟與夫妻感情不可同日而語。更重要的是對于感情篤深的老夫老妻而言，喪偶的打擊往往不亞于一次七級以上的“人生地震”，不論從框架還是到細(xì)節(jié)，都給原有的“家”的概念帶來毀滅性的破壞。心靈的創(chuàng)痛，情感的傷痕，也正是從那之后才開始出現(xiàn)。不少人在老年喪偶后，往往會郁郁寡歡、自我封閉、心情沮喪，人看上去一夜之間就變得蒼老了許多。

煲湯第二步。學(xué)會開導(dǎo)

既然愛人已駕鶴而去，生者就總要撥開悲傷的陰云，回到灑滿陽光的生活中去，畢竟“天下沒有不散的筵席”。這樣做既是對自己的負(fù)責(zé)，更會讓故去的伴侶含笑九泉。

為人子女者，當(dāng)自己的父母沉浸在喪偶的悲慟中難以自拔時，理應(yīng)承擔(dān)起一些照顧老人生活、安撫老人心靈的擔(dān)子。不妨通過組織各種形式的文娛活動，讓老人重新找回生活的樂趣，從而煥發(fā)出新的生命光彩。

煲湯第三步。正確處理“黃昏戀”

張小凡的父親喪偶多年。最近，小凡發(fā)現(xiàn)父親的行為很奇怪，他突然變得很喜歡參加社區(qū)活動，回到家總是要給一位姓林的大媽打電話，“到家沒……”這些舉動引起了小凡的注意。小凡對于這種事情是第一次碰上，不知如何處理，害怕自己的舉動無意間傷害父親，為此苦惱不已。

簡單地說，隨著社會的發(fā)展，老人們的觀念也逐步趨于開放。如果喪偶老人有心找尋自己的“新一半”，作為兒女，也不應(yīng)簡單粗暴地橫刀斷情，把自己變成老人的“再婚殺手”。一切都從老人的角度出發(fā)，為老人的幸福設(shè)身處地地考慮，才是老人真正貼心的“小棉襖”。聰明的兒女，是會為自己的父母親捧上一鍋暖人心脾的“心靈雞湯”的。

燒好自己的火

侯威生

有一個擔(dān)水的僧人，長得膀闊腰圓。由于他腳力好，力氣也比常人大，即使一下?lián)?桶水，也面不紅，氣不喘。眾僧見了，都忍不住對他豎起拇指，稱其“神力”。

和他住在一個禪房里的Ok--個燒火的僧人。相比之下，他就長得文弱多了。眾僧經(jīng)常拿二人作比，多取笑燒火僧“肩不能擔(dān)，手不能提”。

對眾僧的嘲諷，燒火僧表現(xiàn)得似乎并不在意。既不見他與眾僧辯駁，也不見他偷偷地練體力。他每天總是像往常一樣燒著自己的火。

這天，擔(dān)水僧按捺不住心中的疑惑，向燒火僧問道：“你怎能任人家取笑，還能安心在這里燒火呢?”

“我自知身體單薄，不是擔(dān)水的材料，還是燒好自己的火為好?！?/p>

擔(dān)水僧有些生氣地說：“你應(yīng)該證明給他們看，你并不比別人差。從今天起，你和我一起擔(dān)水!”

燒火僧笑著搖了搖頭，“在我眼里，能燒火和能擔(dān)水是一樣的。”

擔(dān)水僧聽了這話，覺得像是在侮辱自己。

覺察到擔(dān)水僧的異色，燒火僧解釋道：“擔(dān)水需要好的體力和平衡力，燒火何嘗不需要對火候的敏銳感覺和把握呢?眾人夸你，是注意到了你的存在，但我不能因為人家沒注意到我，就放棄燒自己的火。其實，在修行的路上，你我離佛祖都一樣近，一樣遠(yuǎn)，沒什么可褒貶的。”

聽了燒火僧的話，擔(dān)水僧有些慚愧，說道：“原本想點醒你，沒想到反而被你點醒了?！?/p>

其實，距離成功，我們每個人都是一樣近，一樣遠(yuǎn)。不要因為聽到別人的掌聲就駐足陶醉，也不要因為遭遇他人的冷漠而放棄自己的“爐灶”。當(dāng)別人因擔(dān)水而成功的時候，你又怎知明天你不會因燒火而優(yōu)秀?