獲獎(jiǎng)?wù)咝n

楊越巒,男,1963年生,編審,現(xiàn)任河北省攝影家協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng),中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)理事,中國(guó)攝影著作權(quán)協(xié)會(huì)理事,河北省文聯(lián)委員。

出版文學(xué)作品集《青春牧歌》(花山文藝出版社)、攝影散文作品集《聆聽(tīng)自然》(河北教育出版社)。作品在國(guó)內(nèi)外攝影展覽、比賽中入選、獲獎(jiǎng):獲河北省第14屆攝影作品展銀獎(jiǎng)、第5屆中國(guó)攝影藝術(shù)節(jié)現(xiàn)場(chǎng)比賽特等獎(jiǎng):入選英國(guó)國(guó)際攝影藝術(shù)沙龍作品展;《生命》《大地之歌》《最后的黑城》獲第22屆中國(guó)攝影藝術(shù)作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)。

創(chuàng)作感言

攝影就像和尚念經(jīng)(二級(jí)標(biāo)題,醒目些)

楊越巒

攝影是不是藝術(shù),這個(gè)問(wèn)題爭(zhēng)論已久,沒(méi)有定論;恐怕永遠(yuǎn)也不會(huì)有標(biāo)準(zhǔn)答案,因?yàn)檫@個(gè)命題本身就不太嚴(yán)謹(jǐn)。

伴隨著攝影術(shù)誕生而被制造出來(lái)的照相機(jī),從來(lái)都只是一個(gè)工具,不管其發(fā)展到今天家族多么龐大、衣飾如何華美,它仍然只是一個(gè)工具。之前,人們同聲稱(chēng)道攝影是藝術(shù),多是因?yàn)檎障鄼C(jī)的稀缺、攝影者的稀少,照片生產(chǎn)過(guò)程的神秘和傳播手段的單調(diào),藝術(shù)從來(lái)都屬于小眾。因此難免有誤讀的成分。

其實(shí)攝影是藝術(shù),又不是藝術(shù);正如寫(xiě)字不一定是文學(xué)創(chuàng)作,用毛筆寫(xiě)字不一定是書(shū)法藝術(shù),用彩筆涂抹也不一定是繪畫(huà)藝術(shù)一樣。在我看來(lái),攝影就像和尚念經(jīng),攝影人就是和尚。以前,由于對(duì)宗教的陌生、對(duì)寺院的疏遠(yuǎn)、對(duì)僧人的敬畏,人們把和尚都當(dāng)成了神的化身。其實(shí),和尚就是和尚,是寺院里的一種職業(yè),是特定人群的一種生活方式和生存的手段。有的和尚,前生有緣,后天勤奮,加之天資穎慧,高師指點(diǎn),終于通過(guò)念經(jīng)(當(dāng)然還有其他修行),登堂入室,成為大德高僧。有的和尚,雖然也每天念經(jīng),但由于六根未凈,資質(zhì)平平,心不在焉,不肯用功,終其一生都是一個(gè)庸庸碌碌、在寺院混飯吃的和尚。

照相機(jī)就是和尚身上的僧袍,我們?nèi)巳硕伎梢源┥稀皵z影家”的僧袍;如果你有足夠的實(shí)力,完全可以把袍子做得更華美,從而顯得更高貴、更專(zhuān)業(yè),更能炫耀于世,賺取俗眾更多的眼球。

在這個(gè)影像泛濫的讀圖時(shí)代,攝影能夠成為一種生活方式,一種娛樂(lè)手段,一種消費(fèi)過(guò)程,是人類(lèi)社會(huì)一個(gè)多么了不起的進(jìn)步!喜歡念經(jīng)的人多了,自然是一件天大的好事,肯定能涌現(xiàn)出許許多多的大德高僧來(lái)。

我也是一個(gè)喜歡念經(jīng)的和尚。由于“執(zhí)迷不悟”,竟由稅務(wù)局調(diào)入攝影家協(xié)會(huì),當(dāng)上了秘書(shū)長(zhǎng),相當(dāng)于一個(gè)寺院的“住持”吧。除了自己念經(jīng),更多的時(shí)間和精力用來(lái)做管理工作,為所有念經(jīng)的和尚服務(wù);甚至為了應(yīng)對(duì)俗務(wù),念經(jīng)都有些荒廢了。為和尚們服務(wù),畢竟和念經(jīng)有關(guān),是一件快樂(lè)的事。但我還是喜歡念經(jīng),千方百計(jì)擠時(shí)間到經(jīng)堂打坐入定。

這組長(zhǎng)城照片,就是近期打坐的產(chǎn)物。作為古代的軍事防御體系,長(zhǎng)城早在春秋時(shí)代即開(kāi)始修筑,一直持續(xù)到明代;長(zhǎng)城是迄今世界上最長(zhǎng)的建筑,若把歷代修筑的長(zhǎng)城連起來(lái),已經(jīng)超過(guò)五萬(wàn)公里,可以說(shuō)是“上下兩千年,縱橫十萬(wàn)里”。然而,今天我們所能看到的長(zhǎng)城,主要是明代的長(zhǎng)城。明長(zhǎng)城現(xiàn)在保留下來(lái)的部分,精華在薊鎮(zhèn)長(zhǎng)城,集中在河北、天津、北京。因此,無(wú)論從長(zhǎng)度、形制、品質(zhì)等哪方面來(lái)說(shuō),河北的長(zhǎng)城在全國(guó)都是首屈一指的。這當(dāng)然是作為河北攝影人的一份幸運(yùn)。十年前就鐘情于長(zhǎng)城的拍攝,但那時(shí)對(duì)長(zhǎng)城并沒(méi)有多少了解,拍長(zhǎng)城也主要是拍它的風(fēng)花雪月,因此哪里“出片”就往哪里跑,比如金山嶺、司馬臺(tái)、箭扣等等。自然也拍到了一些照片,在各種比賽中獲獎(jiǎng)、入選。但作為河北的攝影人,自覺(jué)還是辜負(fù)了家鄉(xiāng)的長(zhǎng)城,心里充滿(mǎn)了愧疚;于是,產(chǎn)生了一個(gè)拍遍河北長(zhǎng)城的想法。長(zhǎng)城是一部?jī)?nèi)容博大、卷帙浩瀚的大書(shū),風(fēng)雨的侵蝕、歲月的嚙噬、人為的毀損已使它書(shū)頁(yè)脆黃、千瘡百孔、字跡漫漶;作為后人,我們對(duì)長(zhǎng)城已然陌生、隔膜,難免輕慢、誤讀甚至褻瀆。要拍好長(zhǎng)城,首先要讀懂長(zhǎng)城,于是就向長(zhǎng)城的學(xué)者專(zhuān)家請(qǐng)教。長(zhǎng)城大都修筑在崇山峻嶺之間,荊棘叢生,兇險(xiǎn)重重,蛇蟲(chóng)出沒(méi),風(fēng)霜雨雪,電閃雷鳴,這是走長(zhǎng)城、拍長(zhǎng)城所必須面對(duì)的難題,更何況長(zhǎng)城在河北綿延1200多公里,要走遍它談何容易。然而,長(zhǎng)城的每一處雄關(guān)險(xiǎn)隘,甚至每一段城墻、每一座敵樓、每一堆烽燧,都體現(xiàn)出了中華民族高超的機(jī)巧和智慧,和堅(jiān)貞不屈的民族精神。這些鮮為人知、卻魅力四射的荒寂長(zhǎng)城,讓我能夠聆聽(tīng)到來(lái)自時(shí)光深處的娓娓訴說(shuō),那絢爛的結(jié)構(gòu)之美,與周邊環(huán)境的融合之美,日久年深的滄桑之美,真是令人嘆為觀止。

像念經(jīng)一樣,拍長(zhǎng)城也是苦行;但是在走長(zhǎng)城、拍長(zhǎng)城的過(guò)程中,快樂(lè)始終陪伴著我,時(shí)時(shí)享受著許多意想不到的發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟。我爭(zhēng)取通過(guò)艱苦努力,把河北長(zhǎng)城這部經(jīng)念好。

閑話不少了,讓我們繼續(xù)專(zhuān)注于念經(jīng)吧。(責(zé)編:郭文嶺)