蔡　丹　葉云竟

[摘 要] 歐洲高等教育的發(fā)展并不是一個(gè)直線(xiàn)向上的過(guò)程。高等教育的發(fā)展作為一個(gè)歷史過(guò)程，既有連續(xù)性又有階段性。17、18世紀(jì)就像一個(gè)“冰河期”, 歐洲各大學(xué)普遍走向了衰落，并持續(xù)了近2個(gè)世紀(jì)。文章分析其走向衰落的根本原因，及其對(duì)中國(guó)的啟示。

[關(guān)鍵詞] 17、18世紀(jì) 歐洲大學(xué)衰落期

美國(guó)的阿特巴赫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：在17、18世紀(jì)，除去某些例外，可以稱(chēng)為歐洲高等教育的黑暗時(shí)代。各地新教教派的興起，在學(xué)術(shù)界樹(shù)起了宗教的藩籬，使學(xué)術(shù)的基本價(jià)值觀念從屬于教派和地方勢(shì)力，嚴(yán)重破壞了知識(shí)普遍性的觀念，傳統(tǒng)大學(xué)開(kāi)始帶有地方、區(qū)域和民族的特點(diǎn)。歐洲各國(guó)大學(xué)或高等教育機(jī)構(gòu)更加注重民族、國(guó)家和地區(qū)的利益，力求將大學(xué)改造成為為地方政治或民族、國(guó)家發(fā)展服務(wù)的機(jī)構(gòu)。在這一時(shí)期，歐洲各國(guó)大學(xué)日漸由開(kāi)放走向封閉，大學(xué)也與現(xiàn)實(shí)社會(huì)嚴(yán)重脫離，逐漸走向衰落。入學(xué)人數(shù)的驟降，標(biāo)志了17、18世紀(jì)的歐洲大學(xué)走向衰敗。

一、外部環(huán)境

1. 生存環(huán)境

17世紀(jì)氣候的“異?！狈路鹗堑谝粡埗嗝字Z骨牌，產(chǎn)生了一系列連鎖反應(yīng)，直接或間接地對(duì)西方歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生極為深刻的影響。弗吉尼亞大學(xué)的魯?shù)下╓illiam Ruddiman）教授指出，在過(guò)去的2 000年中，西歐曾出現(xiàn)過(guò)三次氣候變冷的現(xiàn)象，而其中最近的一次就是17、18世紀(jì)的“小冰河世紀(jì)”。氣候異常對(duì)西方農(nóng)業(yè)產(chǎn)生了災(zāi)難性影響——農(nóng)作物生長(zhǎng)適宜期的縮短、產(chǎn)量下降、農(nóng)業(yè)植被區(qū)域界線(xiàn)的內(nèi)卷等。更多的時(shí)候，饑荒總是與瘟疫和流行病結(jié)伴而來(lái)。這一時(shí)期，歐洲幾乎成了瘟疫自由區(qū)，鼠疫、白喉、痢疾等疾病，頻繁發(fā)作，直接奪去了許多人的生命。美國(guó)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、著名經(jīng)濟(jì)史學(xué)家道格拉斯·諾思指出，“17世紀(jì)是一個(gè)充斥著戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒和瘟疫的恐怖時(shí)代”。

歷史的發(fā)展進(jìn)程證明，這場(chǎng)氣候的突然變動(dòng)有它更為重要的后果，即引發(fā)了其后西方文明表象和結(jié)構(gòu)上的長(zhǎng)期且具有“破壞性”的深層變化，猶如倒塌的多米諾骨牌效應(yīng)一樣，導(dǎo)致了西方文明生態(tài)、政治、經(jīng)濟(jì)、精神文化、宗教、人口以及其他方面的變化——如農(nóng)業(yè)歉收、饑荒、瘟疫、流行病、社會(huì)混亂、政治動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)衰退、人口急劇死亡以及大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)——并通過(guò)互動(dòng)作用來(lái)實(shí)現(xiàn)其對(duì)文明的重塑，從而引發(fā)了西方文明的精神文化、人口、社會(huì)等領(lǐng)域一連串新的，具有建構(gòu)意義的波瀾壯闊的連鎖反應(yīng)，從而深刻地改變了西方文明的發(fā)展軌跡及其歷史進(jìn)程。

2. 宗教環(huán)境

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)學(xué)者一直認(rèn)為，自文藝復(fù)興以來(lái)的諸多精神解放運(yùn)動(dòng)以及自然科學(xué)的重大突破性進(jìn)展已對(duì)西方整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了巨大影響，并成功地讓西方人脫離了舊時(shí)期的愚昧狀態(tài)而進(jìn)入了革命、啟蒙時(shí)代。然而西方文明在17世紀(jì)仍存在著諸多束縛西方人的精神文化問(wèn)題。另外，文明發(fā)展變遷常常會(huì)引起破壞和行為方式的重組并要求對(duì)價(jià)值觀、態(tài)度和生活方式進(jìn)行改造，由此也導(dǎo)致了宗教不寬容、宗教狂熱、巫術(shù)信仰與巫術(shù)迫害、大眾宗教意識(shí)的世俗化以及精神文化的某些科學(xué)轉(zhuǎn)向等不同于以往的精神文化現(xiàn)象的出現(xiàn)。

在整個(gè)17世紀(jì)初葉，我們可以清晰地看到西方基督教宗教戰(zhàn)爭(zhēng)此起彼伏，西方基督教的狂熱主義甚囂塵上。究其原因，這一切皆與宗教壓迫有關(guān)，洛克后來(lái)指出，“基督教世界之所以發(fā)生以宗教為借口的一切紛亂和戰(zhàn)爭(zhēng)，并非因?yàn)榇嬖谥魇礁鳂拥牟煌庖?jiàn)（這是不可避免的），而是因?yàn)榫芙^對(duì)那些持有不同意見(jiàn)的人實(shí)行寬容（而這些意見(jiàn)本來(lái)是可以被接受的）?！倍鴵?jù)統(tǒng)計(jì)，在1580年~1720年發(fā)生的七八十次主要戰(zhàn)爭(zhēng)、沖突中，和宗教問(wèn)題相關(guān)的就有近20次之多。宗教問(wèn)題也成為17世紀(jì)爆發(fā)如此之多戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)重要原因。而以宗教名義進(jìn)行的喪失理智的戰(zhàn)爭(zhēng)流血行為，很可能在人們心中激發(fā)了一種逆反作用，為理性和科學(xué)脆弱的種子的發(fā)展提供了溫床。檢查制和不寬容的態(tài)度與迷信結(jié)合，抑制了知識(shí)的增加和傳播。

二、內(nèi)部因素

1. 經(jīng)院哲學(xué)的影響

當(dāng)科學(xué)革命和工業(yè)革命如火如荼地進(jìn)行時(shí)，古典教育仍占統(tǒng)治地位，此時(shí)的人文主義已經(jīng)衰退成一種繁瑣的經(jīng)院哲學(xué)。盡管這一時(shí)期新知識(shí)和新科學(xué)不斷涌現(xiàn)，但是17世紀(jì)不少歐洲大學(xué)的課程依然以經(jīng)院哲學(xué)(邏輯學(xué)、倫理學(xué)、物理學(xué)和形而上學(xué))和古典學(xué)科(辯論術(shù)、詩(shī)歌、歷史、文法)為核心內(nèi)容，科學(xué)教育游離于學(xué)校教育之外。盡管這一時(shí)期新知識(shí)和新科學(xué)不斷涌現(xiàn)，但是牛津大學(xué)還是一頭扎在古典文學(xué)、亞里士多德的哲學(xué)以及中世紀(jì)留傳下來(lái)的邏輯學(xué)里；劍橋大學(xué)則過(guò)分重視已經(jīng)過(guò)時(shí)的數(shù)學(xué)教學(xué)。這兩所大學(xué)都竭力排斥科學(xué)和近代理性主義哲學(xué)，無(wú)視英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命給社會(huì)帶來(lái)的巨大變化，表現(xiàn)出極大的保守性和滯后性。雖然到了17世紀(jì)末期,亞里士多德有關(guān)自然科學(xué)方面的學(xué)說(shuō)以及笛卡爾的思想進(jìn)入了大學(xué)課堂，但這些并沒(méi)影響這一時(shí)期課程基本結(jié)構(gòu)的改變。直到19世紀(jì)前期，英國(guó)大部分科研工作仍然是在皇家科學(xué)普及協(xié)會(huì)或富有者的私人實(shí)驗(yàn)室一類(lèi)的地方進(jìn)行的。甚至到了近代社會(huì)，英國(guó)古典大學(xué)不僅拒絕在課程中設(shè)置以近代科學(xué)為基礎(chǔ)的技術(shù)學(xué)科以進(jìn)行職業(yè)教育，還反對(duì)在大學(xué)或大學(xué)之外進(jìn)行科學(xué)研究，它們堅(jiān)持傳統(tǒng)的古典紳士教育。這也可以解釋為什么英國(guó)古典大學(xué)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命幾乎沒(méi)有什么貢獻(xiàn),就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)科學(xué)教育受到了忽視，經(jīng)院哲學(xué)大行其道。

法國(guó)大學(xué)在教會(huì)的嚴(yán)密控制之下，同樣以經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)為支柱。它們?cè)趯W(xué)術(shù)上因循守舊、脫離實(shí)際，組織上封閉保守，政治上與國(guó)家背道而馳，不適應(yīng)思想的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，跟不上社會(huì)發(fā)展步伐，逐漸走向低潮。到1789年，法國(guó)的21所大學(xué)均成為守舊、閉塞的“堡壘”，對(duì)于社會(huì)生活的變化、新哲學(xué)和自然科學(xué)的發(fā)展反應(yīng)冷淡。法國(guó)大學(xué)沿襲12世紀(jì)以來(lái)的舊傳統(tǒng)，分為文、法、神、醫(yī)四科，教學(xué)內(nèi)容陳腐落后，脫離生活。陳腐的教育和昂貴的學(xué)費(fèi)，使大學(xué)逐漸喪失了昔日的吸引力，學(xué)生數(shù)量日益減少，大學(xué)的規(guī)模一般都不大。最大的巴黎大學(xué)在18世紀(jì)下半葉只有5 000名學(xué)生，其中醫(yī)科學(xué)生只有60人。無(wú)論在知識(shí)領(lǐng)域還是在社會(huì)生活中，法國(guó)大學(xué)所發(fā)揮的作用都無(wú)法與過(guò)去相比，直到法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命有力地沖擊了舊大學(xué)。

在德國(guó)，經(jīng)院哲學(xué)、繁瑣哲學(xué)方式不僅沒(méi)有被完全排除，甚至又產(chǎn)生了新的繁瑣哲學(xué)。與早期大學(xué)相比，雖然大學(xué)的智力水平多少有所提高，但是仍然趕不上當(dāng)時(shí)一般智力水平發(fā)展的速度。當(dāng)時(shí)劃時(shí)代的科學(xué)——數(shù)學(xué)和自然科學(xué)仍被排除在大學(xué)之外。哥白尼、伽利略、開(kāi)普勒、笛卡爾、牛頓、萊布尼茨這些著名科學(xué)家的成就，都是在大學(xué)之外取得的。

2. 組織管理不善

在牛津大學(xué)，多年來(lái)大部分教授連裝模作樣的教學(xué)也放棄了。當(dāng)時(shí)對(duì)教授的要求并不嚴(yán)格，他們可以不對(duì)自己所擔(dān)任的教授職位負(fù)責(zé)任，甚至不會(huì)因?yàn)橐粺o(wú)所知而影響他們的教授職位。據(jù)記載，1764年被任命為劍橋大學(xué)化學(xué)教授的沃森（Richard Watson）“對(duì)化學(xué)一無(wú)所知,從未閱讀過(guò)這門(mén)學(xué)科的只言片語(yǔ),更未做過(guò)任何實(shí)驗(yàn)”，后來(lái)在1771年用劍橋大學(xué)的化學(xué)講座教授職位交換欽定神學(xué)講座，并占據(jù)了34年之久。如此水平的教授怎么能奢望他們潛心于教學(xué)和科學(xué)研究、加強(qiáng)科學(xué)教育與技術(shù)教育呢？

牛津大學(xué)幾何學(xué)教授鮑威爾于1832年批評(píng)當(dāng)時(shí)牛津大學(xué)教育的缺點(diǎn)時(shí)強(qiáng)調(diào)說(shuō)，不超過(guò)三個(gè)牛津大學(xué)的學(xué)位候選人能夠做普通分?jǐn)?shù)加法，能解釋為什么會(huì)有晝夜或抽水機(jī)的原理。他認(rèn)為教育的基本核心課程應(yīng)包括科學(xué)和數(shù)學(xué)，為此他提出了強(qiáng)有力的請(qǐng)求。19世紀(jì)的師資情況尚且如此，更何況17、18世紀(jì)。

由于三十年戰(zhàn)爭(zhēng)（1618年~1648年）的破壞，大學(xué)不再是進(jìn)步機(jī)構(gòu)，而被看成是過(guò)時(shí)和逐漸衰亡的教育機(jī)構(gòu)。18世紀(jì)末，大多數(shù)德國(guó)大學(xué)被描述成由賣(mài)弄學(xué)問(wèn)的人所占據(jù)的，進(jìn)行機(jī)械辯論的場(chǎng)所。許多真正名副其實(shí)的知識(shí)分子以蔑視的眼光看待大學(xué)。這種情況至少持續(xù)了一個(gè)世紀(jì)。早在17世紀(jì)后半期，萊布尼茨就以大學(xué)為恥辱，認(rèn)為置身這樣的機(jī)構(gòu)有損于自己的尊嚴(yán)，他要求取消大學(xué)，以科學(xué)院取而代之。17世紀(jì)末，德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的知識(shí)界發(fā)動(dòng)了對(duì)大學(xué)的全面抨擊，許多人要求徹底廢除大學(xué)。1700年，除奧地利外，德意志各聯(lián)邦國(guó)家共有28所大學(xué)，其中許多大學(xué)生源不足，難以運(yùn)轉(zhuǎn)。如海德堡大學(xué)1701年~1705年每年平均招收約80名學(xué)生，其他20所大學(xué)不足300名學(xué)生。而在三十年戰(zhàn)爭(zhēng)以前，20所大學(xué)招收了差不多8 000名學(xué)生，每所大學(xué)當(dāng)時(shí)平均有400名學(xué)生，但到1700年每所大學(xué)平均不足200人。這種狀況到18世紀(jì)中期以后更加惡化。一些大學(xué)甚至被迫關(guān)閉，如科隆大學(xué)、特里爾大學(xué)、斯特拉斯堡大學(xué)等。

三、對(duì)我國(guó)高等教育的啟示：

17世紀(jì)~18世紀(jì)歐洲大學(xué)的衰敗，既是古典高等教育傳統(tǒng)的終結(jié)，也是現(xiàn)代高等教育的發(fā)端。從衰敗中挽救大學(xué)的是全新的柏林大學(xué)，后者代表的是一種全新的高等教育理念與制度。我國(guó)大學(xué)雖然沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)大衰敗，但應(yīng)該從歐洲大學(xué)過(guò)去的興衰存亡中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。我們不能像17、18世紀(jì)的英國(guó)古典大學(xué)那樣執(zhí)拗地堅(jiān)守著紳士傳統(tǒng)教育不放，不考慮民眾和社會(huì)的需求；也不能像法國(guó)大學(xué)那樣在學(xué)術(shù)上因循守舊，脫離實(shí)際，在組織上封閉保守，在政治上與國(guó)家背道而馳，不適應(yīng)思想的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。大學(xué)教育不能閉門(mén)造車(chē)，應(yīng)該密切關(guān)注科學(xué)前沿，做科學(xué)研究的排頭兵。

社會(huì)的發(fā)展促使大學(xué)走出象牙塔，從社會(huì)的邊緣步入社會(huì)的中心，從單純地通過(guò)傳授知識(shí)來(lái)培養(yǎng)人才，到培養(yǎng)人才、科學(xué)發(fā)現(xiàn)與社會(huì)服務(wù)相結(jié)合，從精英走向大眾，從神圣走向世俗，實(shí)現(xiàn)了由點(diǎn)向面的擴(kuò)散，由上向下的轉(zhuǎn)移。在這一過(guò)程中，大學(xué)在理性與情感之間、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，形成了種種困惑、沖突甚至危機(jī)。正是在此背景下，大學(xué)的保守性顯現(xiàn)出自身獨(dú)特的價(jià)值。在適應(yīng)社會(huì)與堅(jiān)守傳統(tǒng)之間，大學(xué)應(yīng)該保持合適的張力，才能以不變應(yīng)萬(wàn)變。

當(dāng)然，大學(xué)也不能一味追隨社會(huì)的發(fā)展潮流，喪失大學(xué)自身的立場(chǎng)，迷失方向。大學(xué)還是應(yīng)該把教學(xué)放在第一位，在前進(jìn)的過(guò)程中還是要保持一些優(yōu)良的傳統(tǒng)，使中國(guó)歷史上那些博大精深的知識(shí)能夠繼續(xù)傳承下去，以惠后代。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李慧（譯）.氣候變化與文明.經(jīng)學(xué)家，2003-12-20.

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[3] 徐輝,鄭繼偉.英國(guó)教育史[M].長(zhǎng)春:吉林人民出版社,1993.

[4] 賀國(guó)慶，王保星，朱文富等，外國(guó)高等教育史[M].人民教育出版社，2003.

（作者單位：蔡丹，華中科技大學(xué)；葉云竟，湖北大學(xué)教科院）

責(zé)任編輯 張 鶴