在深入本期話題之前，我們先來回顧一個精彩的文化運動：

上世紀70年代，日本經(jīng)濟飛速增長，鄉(xiāng)村人口紛紛進入都市，這對傳統(tǒng)的手工藝品生產(chǎn)和傳統(tǒng)的生活方式造成了極大的沖擊。“造鄉(xiāng)運動”應(yīng)運而生?！霸爨l(xiāng)運動”以一些村莊作試點，由當?shù)鼐用窀鶕?jù)當?shù)氐奈幕厣⒚袼嚧?，一村一品。你可以在這些村里看到箍桶、竹編、織布、打草鞋、制陶的民間藝人，一邊制作，一邊授“徒”，游客可以參與制作。這場運動使村民們不離鄉(xiāng)土，便走上了富裕之路。

重溫這場運動，我們不難看到它帶來的極大好處：在最根本利益不受破壞的前提下，既保護了文化，又增加了經(jīng)濟收入。

從某個角度說，文化更像是一種生存方式，脫離不開人類的生活根基。一種文化的存活與延續(xù)，離不開社會體系的每一個人。從這個意義上說，這里所提出的本土精神，與我們的生活休戚相關(guān)。提倡本土精神并非固步自封，而是要尋找到適時發(fā)展的路。在強化自身文化特色中，鞏固、發(fā)展本土文化，并應(yīng)用到現(xiàn)代手工的實踐中。

本期，我們選擇那些有代表性的案例，期待在他們的發(fā)展歷程中得到啟示，讓這條求索之路得到明示。也期待在求索的途中，能匯入更多的自覺力量。

這是一種責任，更是一種精神需求。