諸葛勤

校長(zhǎng)寄語(yǔ)：

在學(xué)生教育中重視文化因素是大勢(shì)所趨。班級(jí)管理應(yīng)該是班主任文化的管理，即用文化影響學(xué)生，感染學(xué)生。學(xué)生教育也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)造新的教育模式，才能適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)生的教育要求。在傳統(tǒng)的校園氛圍里，教師總是處于師生思想交流中比較強(qiáng)勢(shì)的地位，教師習(xí)慣于給學(xué)生灌輸思想。隨著時(shí)代的變遷，這種師生交流模式已經(jīng)不再適用。近年來(lái)，筆者開(kāi)始嘗試用QQ軟件與學(xué)生進(jìn)行交流，發(fā)覺(jué)它對(duì)自己的教育工作多有助益。

在QQ的聊天空間里，交流雙方哪怕是師生，地位也變得完全平等，如果教師的思想和情趣具備足夠的價(jià)值，這些思想情趣就能充分發(fā)揮它的影響力。藉由QQ空間，教師能靈活便捷地了解學(xué)生的動(dòng)態(tài)，以發(fā)揮先行者的引領(lǐng)作用。因?yàn)镼Q空間往往是中學(xué)生最私密的心靈家園，其間彌漫著他們的喜怒哀樂(lè)。通過(guò)QQ軟件，教師能體會(huì)到民主平等的真義，當(dāng)教師放下身段去與學(xué)生交流，學(xué)生的生活會(huì)因此而改變，教師的教育能力也會(huì)因此而提高。我的一次經(jīng)歷強(qiáng)烈印證了上述觀點(diǎn)，常常警醒我去調(diào)整自己在教育工作中的行為。某個(gè)周末，我偶然發(fā)現(xiàn)某女學(xué)生在QQ空間中發(fā)布了一篇名為《這一課上傳銷》的日志(節(jié)選)：諸葛毛帶著狐臭走來(lái)＼上課上課，起立!好，同學(xué)們翻開(kāi)傳銷大法第二頁(yè)～知道如何賺到人生的第一桶金呢?這篇日志顯然是針對(duì)我的。剛一讀罷，我內(nèi)心五味雜陳，尷尬居多。稍事鎮(zhèn)定后，我做了如下回復(fù)：“本人已閱”(表情圖為“尷尬”之意)。我繼續(xù)點(diǎn)擊她更早些的日志，又有“奇文”(節(jié)選)如下：就是不想寫作業(yè)叻!呃～

心情好不爽，不只是因?yàn)槟莻€(gè)38啦

貌似是自己專門沒(méi)事找事找個(gè)哈卵來(lái)氣自己

這篇日志是在責(zé)罵同學(xué)。類似這樣口吻粗魯?shù)娜罩具€有一些。但更早的日志，該女生的火氣并沒(méi)有這么大，她還轉(zhuǎn)載過(guò)班上其他同學(xué)關(guān)于本班級(jí)的美文美圖，頗為陽(yáng)光的樣子。我猜測(cè)，她現(xiàn)在變得如此粗魯不堪，必有緣故。

我決定找她面談。兩天后的晚自習(xí)，我打印了上述兩篇日志，把她約到了辦公室。我先說(shuō)了一件有關(guān)畢業(yè)班體育考試的事，提醒她做一次全面的體檢，以確定是否可以免考。然后，拿出第二篇日志，用筆邊畫出“38”邊問(wèn)她：“什么人惹得你這么生氣，連這么粗魯?shù)脑~都用上了?”她望著我，臉上表情復(fù)雜，沒(méi)有說(shuō)話。她不說(shuō)，我就沒(méi)有追問(wèn)下去。我轉(zhuǎn)而問(wèn)她：“用這樣的詞，當(dāng)然說(shuō)得很痛快，但如果有男同學(xué)看了日志，會(huì)怎么評(píng)價(jià)你呢?你的形象會(huì)不會(huì)因此受損呢?”她還是沒(méi)有回答，但流露出覺(jué)得意外的神情。

于是，我又拿出了第一篇日志：“這篇日志是在寫誰(shuí)呢?是不是寫我呢?”她說(shuō)：“不是寫你，是從小說(shuō)上摘下來(lái)的?！蔽艺f(shuō)：“這么巧?小說(shuō)里正好有與我相像的‘諸葛、‘上課、‘六步法等詞語(yǔ)?”她的頭稍微低了下去，眼光落在自己互相搓動(dòng)的手上，默認(rèn)了是在寫我。我繼續(xù)平和地往下說(shuō)：“我們一起從三個(gè)方面來(lái)分析這篇日志。先分析日志本身吧?！T葛毛的‘毛字在桂林話里是否有輕蔑、侮辱的意味?”她點(diǎn)頭稱是?！啊畮е糇邅?lái)上課是不是從生理上損污老師的形象?”她抬眼望過(guò)來(lái)，沒(méi)表示反對(duì)?！啊_(kāi)傳銷大法是不是把正當(dāng)?shù)慕逃顒?dòng)貶斥為非法行為?”

聽(tīng)了我對(duì)日志的分析，她說(shuō)：“我寫的時(shí)候沒(méi)想到這么多?！毖哉Z(yǔ)間很想為自己的莽撞辯白。我趁勢(shì)提出第二個(gè)問(wèn)題：“作為一種宣泄方式的話，這篇日志倒是寫得淋漓盡致，不失為一篇妙文!你為什么有這么大的火氣呢?”她否認(rèn)了自己火氣大。我平和地往下引導(dǎo)：“你這樣寫，大概有兩種可能，一是我這段時(shí)間工作方法不當(dāng)，傷到了你；二是你個(gè)人修養(yǎng)嚴(yán)重缺失，所以出言不遜。到底是怎么一回事呢?”她說(shuō)：“確實(shí)是因?yàn)槟銈轿伊?。你在班上說(shuō)我不能享受到與其他同學(xué)同樣的運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣，暴露了我的隱私……”

我終于知道了原因所在。她從小腎臟就有疾病，醫(yī)囑不宜參加劇烈運(yùn)動(dòng)，曾為此被幼兒園拒收，被同伴孤立。加之父母離異，使其養(yǎng)成了外表強(qiáng)悍、叛逆，內(nèi)心敏感、脆弱的性格。此前，我在班上解釋了她在課間操時(shí)間不能跑步的原因，但此舉已經(jīng)觸動(dòng)了她最敏感的神經(jīng)。

我說(shuō)：“很抱歉，無(wú)意中傷你那樣深，說(shuō)明我太不了解你。不過(guò)，你是否想過(guò)發(fā)這篇日志的后果?”她說(shuō)：“我沒(méi)想這么多?！蔽翼槃?shì)提出了第三個(gè)問(wèn)題：“我們不妨現(xiàn)在來(lái)想一想。第一，如果老師是個(gè)氣量狹小的人，為此而時(shí)常打壓你，你會(huì)覺(jué)得非常不開(kāi)心；第二，如果你的日志在同學(xué)間廣為流傳，我作為班主任的威信會(huì)受損，班級(jí)會(huì)失去主心骨，變成一盤散沙，這不是多數(shù)同學(xué)期望的結(jié)果；第三，如果我的支持者不認(rèn)可你的做法，要暗中為難你，你我都相當(dāng)麻煩；第四，就算前面三種假設(shè)情況不出現(xiàn)，有一種情況是肯定會(huì)出現(xiàn)的，那就是讀了你的日志的人，除了得到些茶余飯后的談資，不會(huì)因此覺(jué)得你有很好的修養(yǎng)，也不會(huì)因此肯定你有很強(qiáng)的辦事能力，最終受損害的一定是你在別人心目中的形象!”她不再說(shuō)話，而在很認(rèn)真地思考。我即時(shí)結(jié)束了談話。

第二天，她刪除了這篇日志，還給了我一張紙條，上面寫著：

不知道說(shuō)什么。

世界，是安靜的，沒(méi)有人可以顛覆。

世界，是五顏六色的和諧。如果顏色太過(guò)突兀，會(huì)招人厭惡吧，或許，這不是它的錯(cuò)。

世界，安靜的。我會(huì)在這個(gè)五彩流光的世界里做著黑白的自己。

她聽(tīng)取了我的意見(jiàn)，也在小心維護(hù)屬于她自己的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，這是她繼續(xù)往前走的基礎(chǔ)，也是我期待的對(duì)話結(jié)果。

綜觀這次師生對(duì)話，從網(wǎng)絡(luò)中獲取話題是“師生新情境對(duì)話”的源頭之新。我認(rèn)為，新時(shí)期的教師不能忽略網(wǎng)絡(luò)，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)早已成為“90后”學(xué)生日常生活的有機(jī)組成部分，也理所應(yīng)當(dāng)成為教師工作的必要組成部分，我們能從中獲得極有價(jià)值的資料。

突出平等、科學(xué)的人文主義內(nèi)核，是“師生新情境對(duì)話”的本質(zhì)之新。新時(shí)期師生對(duì)話的情境必須體現(xiàn)師生地位平等，教師必須包容學(xué)生沖動(dòng)的情緒、偏頗的認(rèn)識(shí)、幼稚的行為、對(duì)立的思想，摒棄師道尊嚴(yán)和意念霸權(quán)。對(duì)學(xué)生思想面貌、心理狀態(tài)的把握，要符合客觀實(shí)際，抓準(zhǔn)實(shí)質(zhì)，力求按規(guī)律辦事。

類似于心理輔導(dǎo)的師生個(gè)別交流是“師生新情境對(duì)話”的形式之新。教師要在對(duì)話中善于傾聽(tīng)，精于引導(dǎo)，把握對(duì)話方向，適可而止，避免強(qiáng)行灌輸和威權(quán)壓制。“師生新情境對(duì)話”的新形式應(yīng)力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代網(wǎng)聊工具、傳統(tǒng)的面對(duì)面交流、現(xiàn)代心理學(xué)原理和傳統(tǒng)思想教育方法的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)“助人自助”、品行引領(lǐng)的特點(diǎn)。

“和而不同”是“師生新情境對(duì)話”的結(jié)果之新。學(xué)生有權(quán)獨(dú)自探索人生的真諦。教師只是學(xué)生成長(zhǎng)中的陪伴者，只能用正確的價(jià)值觀去影響學(xué)生，用文化去感染學(xué)生，而不是先知。所以，“師生新情境對(duì)話”的結(jié)果，必然是雙方都留有余地的，不是主觀期待的“圓滿”。

(責(zé)編雷靖)