朱玉福

柳梧村是拉薩市堆龍德慶縣柳梧鄉(xiāng)的一個(gè)村，因拉薩火車站和柳梧新區(qū)的建設(shè)而出名。青藏鐵路通車極大地加快了西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，也對(duì)西藏的傳統(tǒng)文化帶來不容忽視的影響。2007年，筆者對(duì)青藏鐵路通車對(duì)西藏傳統(tǒng)文化帶來的影響這一課題進(jìn)行專題調(diào)查研究，地點(diǎn)就選擇在柳梧村。通過調(diào)查，可以看到柳梧村的傳統(tǒng)文化沒有遭到破壞、削弱，更沒有被“滅絕”，而是得到了繼承和發(fā)展。柳梧村的狀況，是今天通鐵路后西藏的一個(gè)縮影。

對(duì)宗教信仰的影響

柳梧村的藏族村民信仰藏傳佛教，村里有一座名為嘎瓊祖拉康的寺廟。該寺廟修建于7世紀(jì)左右，現(xiàn)有僧人4名，其中3人是本村人。信教的村民每天早上到寺廟里燒香，平時(shí)需要做佛事的時(shí)候就到寺廟請(qǐng)僧侶。

沒有建設(shè)柳梧大橋（貫通拉薩河兩岸，連接柳梧火車站與拉薩市的重要交通樞紐）之前，村里的寺廟會(huì)舉行一些規(guī)模不等的佛事活動(dòng)?，F(xiàn)在交通方便了，過了柳梧大橋就進(jìn)入拉薩市區(qū)，僅花20分鐘車程。除了小規(guī)模的宗教活動(dòng)或者替村民做法事之外，村里的寺廟不再舉行大規(guī)模的佛事活動(dòng)。每逢初八、十五、三十，村民會(huì)結(jié)伴進(jìn)城，到大昭寺燒香拜佛。每年雪頓節(jié)或者其他宗教節(jié)日，村民都到拉薩大昭寺參加佛教活動(dòng)。村民的宗教信仰度較高，宗教是村民生產(chǎn)生活中不可或缺的部分。從念經(jīng)、祈禱、轉(zhuǎn)經(jīng)、點(diǎn)酥油燈、供奉神佛到做法事、參加宗教節(jié)日活動(dòng)，是村里絕大多數(shù)村民生活中的重要內(nèi)容。當(dāng)問到“你有宗教信仰嗎？”83%的受訪者回答“有”。在回答“在個(gè)人或家庭發(fā)生一些大事情時(shí)（如出生、生病、結(jié)婚、去世），您會(huì)請(qǐng)宗教職業(yè)人員幫助嗎？”這一提問時(shí)，45%的回答會(huì)請(qǐng)喇嘛，44%的回答會(huì)請(qǐng)僧人（這些村民表示還會(huì)同時(shí)看醫(yī)生）。

調(diào)查顯示，村民的宗教信仰非常自由。在回答“你覺得宗教信仰自由嗎？”時(shí)，100%的選擇了“自由”。在問及“你家里有佛龕嗎？”時(shí)，72%的選擇了“有”。當(dāng)問到“你家平時(shí)點(diǎn)酥油燈”嗎，幾乎所有的受訪者給出了肯定的答案。村民參加宗教活動(dòng)更加方便。當(dāng)問到“你是否經(jīng)常參加宗教集體活動(dòng)以及宗教節(jié)日慶?；顒?dòng)？”回答“全部參加”的33%、“部分參加”的56%。當(dāng)問到“與火車通車前相比，你參加的宗教活動(dòng)是否少了？”，72%的回答“不少”（回答少了的村民主要是那些經(jīng)常外出務(wù)工掙錢，閑暇時(shí)間比以前減少的村民）。在回答“與通火車前相比，村里舉行的宗教活動(dòng)、節(jié)日是否少了？”時(shí)，56%的受訪者回答“不少”（部分村民回答少了的原因是，柳梧大橋建成后，來往拉薩市非常便利，村里不再進(jìn)行大規(guī)模的宗教活動(dòng)，而是到拉薩市去參加宗教活動(dòng)，歡度宗教節(jié)日）。當(dāng)問到“你的家庭成員或親戚中有沒有出家為僧的？”時(shí)，100%的受訪者回答“沒有”。柳梧村村民過去因?yàn)樨毨Ш妥诮绦叛?，把孩子送到寺廟里接受教育。現(xiàn)在，村民雖然信教，但很少有人接受正規(guī)的宗教教育，出家的也少了，原因主要是，現(xiàn)在生活好了，沒必要把出家作為謀生的手段。另外，我國的法律規(guī)定，適齡兒童必須接受九年義務(wù)教育。適齡兒童現(xiàn)在基本都在學(xué)校讀書，幾乎沒有人在寺廟接受宗教教育。與此同時(shí)，村民的宗教負(fù)擔(dān)相對(duì)減少。在回答“在跟通火車前相比，家里每年用在宗教上的開支增加還是減少？”時(shí)，76%的受訪者回答“沒有增加”。村民的宗教負(fù)擔(dān)主要是香火錢，以前信教村民每天到寺廟燒香、拜佛，人均每周花費(fèi)5塊錢左右。每月初八、十五、三十，乘交通車或者步行到大昭寺去祈福還愿，平均消費(fèi)20塊錢左右。隨著思想變化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，村民已經(jīng)不是每人每天都去寺廟了，有些村民只在重大節(jié)日或自己有意愿的時(shí)候才去寺廟。再加上村里的寺廟維修由村委會(huì)和宗教管理委員會(huì)負(fù)責(zé)，寺廟自己有收入來源，向寺廟捐錢捐物完全取決于村民的自愿。因此，在這種情況下人均宗教支出相對(duì)減少，群眾的宗教負(fù)擔(dān)也相對(duì)減輕。

對(duì)教育的影響

近年來，柳梧村的教育特別是藏漢雙語教育日益發(fā)展，村民讓子女接受教育的觀念日趨強(qiáng)烈。柳梧村小學(xué)是一所村級(jí)完全小學(xué)，于2006年由政府和柳梧村委會(huì)共同建設(shè)并已投入使用。學(xué)校占地近10畝，建有教室6間。每間教室寬敞明亮，課桌椅都是新置的。另外學(xué)校還有一間集會(huì)議室、實(shí)驗(yàn)室、圖書室為一體的多用途房屋，以及一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)籃球場(chǎng)和幾座乒乓球臺(tái)。村小學(xué)的師資基本能夠滿足教學(xué)要求，共有教師15名，其中代課教師一名，藏族14人，漢族1人，大專及其以上文化程度9人，中專2人，初中4人。村小學(xué)適齡兒童入學(xué)率達(dá)100%。柳梧村小學(xué)2007年度在校學(xué)生有197名。據(jù)學(xué)校的堅(jiān)才校長(zhǎng)介紹，現(xiàn)在村民送子女上小學(xué)的積極性非常高，正常入學(xué)率100%，個(gè)別失學(xué)的主要原因是其自身素質(zhì)不適合上學(xué)造成的。柳梧村小學(xué)進(jìn)行雙語教學(xué)，除學(xué)習(xí)漢語外，還學(xué)習(xí)藏語文。柳梧村沒有初級(jí)中學(xué)，初中階段的學(xué)生必須到拉薩市城區(qū)的中學(xué)上學(xué)。學(xué)生大部分住校，每星期回一次家，也有部分同學(xué)每天早去晚回。學(xué)生上學(xué)多乘坐公交車，每趟一元或兩元，也有部分高年級(jí)同學(xué)喜歡騎自行車上學(xué)。

據(jù)村干部介紹，近年來，國家加大了對(duì)義務(wù)教育的扶持力度，本村初中生失學(xué)現(xiàn)象很少發(fā)生。適齡高中生入學(xué)率大幅提升，逐年呈現(xiàn)攀升勢(shì)頭。根據(jù)村委會(huì)提供的資料顯示，2005年在讀高中生17人，2006年達(dá)到27人。村委會(huì)為鼓勵(lì)村民送子女上高中，對(duì)就讀高中的本村學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，普通高中每年每人200元，重點(diǎn)高中（指拉薩中學(xué)和拉薩北京中學(xué)）每年每人500元。柳梧村初中、高中階段的學(xué)生也接受雙語教育，除學(xué)習(xí)漢語，中學(xué)生還學(xué)習(xí)藏語文。村民讓子女上大學(xué)、跳出農(nóng)門做干部的意識(shí)不斷提高，近年來考取大學(xué)人數(shù)逐年上升。為激勵(lì)本村學(xué)子奮發(fā)苦讀、報(bào)效家鄉(xiāng)，村委會(huì)對(duì)考取大學(xué)的學(xué)生每人一次性獎(jiǎng)勵(lì)1000元。2003—2006年間，柳梧村在讀大學(xué)生17人，就讀的學(xué)校包括華中科技大學(xué)、西安交通大學(xué)、中央民族大學(xué)等區(qū)外重點(diǎn)高校。

對(duì)文化生活的影響

鐵路通車對(duì)文化生活帶來不同程度的影響，其影響主要是積極的。

鐵路通車對(duì)柳梧村傳統(tǒng)文化的整體影響是有利的，大多數(shù)村民認(rèn)為鐵路通車能夠加快西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。當(dāng)問到“你認(rèn)為火車通車對(duì)傳統(tǒng)文化的影響是好還是不好？”時(shí)，67%的受訪者回答“好”，30%的受訪者回答“不好”（回答不好的少數(shù)村民認(rèn)為火車通車后，為加強(qiáng)與外界交流，村里強(qiáng)調(diào)說漢語、寫漢字，村委會(huì)還通過舉辦夜間漢語學(xué)習(xí)班來增強(qiáng)漢語知識(shí)的學(xué)習(xí)，擔(dān)心這樣做可能對(duì)藏語文的傳承有些影響；另外，還有部分村民認(rèn)為，外來文化的沖擊越來越使本村年青一代對(duì)藏傳佛教文化的信仰虔誠度下降）。在回答“火車通了以后，你是否擔(dān)心傳統(tǒng)文化會(huì)受到負(fù)面影響？”56%的受訪者回答“不擔(dān)心”，44%的回答“擔(dān)心”。

另外，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，鐵路通車對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)沒有造成任何負(fù)面影響，反而推動(dòng)了傳統(tǒng)節(jié)日文化的發(fā)展。在回答“鐵路通車后村里舉行的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)是否少了？”72%的選擇了“不少”；而當(dāng)問及“與通火車前相比，你參加的節(jié)日活動(dòng)是否少了？”也有72%的受訪者回答“不少”。村民認(rèn)為現(xiàn)在的節(jié)日活動(dòng)日益豐富，除了村里的傳統(tǒng)節(jié)日外，每逢藏歷新年、望果節(jié)、雪頓節(jié)等西藏傳統(tǒng)節(jié)日期間，村民都要到布達(dá)拉宮、羅布林卡、哲蚌寺與拉薩市民一起慶祝。

對(duì)思想觀念的影響

鐵路通車對(duì)藏族群眾的思想觀念帶來了強(qiáng)烈沖擊，總體而言呈現(xiàn)積極態(tài)勢(shì)，但也有消極的一面。當(dāng)問到“你愿意接受漢族文化嗎？”時(shí)，67%的受訪者回答“愿意”，27%的回答“無所謂”（回答無所謂的村民認(rèn)為，只要與藏族文化不相沖突，尤其是一些先進(jìn)的、具有進(jìn)步意義的漢族文化他們非常情愿接受，反之，則不愿意接受）。僅極個(gè)別的回答“不愿意”（回答不愿意的極少數(shù)村民認(rèn)為漢族文化有太多與其傳統(tǒng)文化不相適應(yīng)，他們難以接受，主要是那些傳統(tǒng)觀念根深蒂固，對(duì)藏傳佛教信仰虔誠度極高的老年人以及部分曾被外來漢族民工欺騙的村民）。當(dāng)回答“你喜歡穿什么式樣的服裝？”時(shí)，61%的回答“傳統(tǒng)藏裝”，22%的選擇了“漢裝”（在服飾的選擇上具有鮮明的特點(diǎn)，即老年人喜歡穿傳統(tǒng)藏裝，年輕人除節(jié)日穿傳統(tǒng)藏裝，日常則喜歡穿漢裝）。此外，柳梧新村村民觀念的變化還表現(xiàn)在：時(shí)間觀念的變化，對(duì)于外出務(wù)工及雇用關(guān)系的接受，對(duì)于外來文化觀念的認(rèn)可接受（自由戀愛、禮金、請(qǐng)客宴席）等，這些觀念變化也導(dǎo)致村民生活習(xí)慣的同步變化，如年青人說漢語，著漢裝，聽流行歌曲等。但值得注意的是，失地村民對(duì)今后（特別是子孫后代）生活的擔(dān)憂，很多受訪者流露出對(duì)土地、村落和傳統(tǒng)家庭的留戀。

對(duì)民族關(guān)系帶來的影響

隨著火車站的建設(shè)，柳梧村的流動(dòng)人口大幅度增加，這也改變了村里的民族關(guān)系的狀況，即由原來的本民族內(nèi)部關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)楸久褡鍍?nèi)部關(guān)系和與漢族等其他民族的關(guān)系。外來務(wù)工人員（主要是漢族）在參與鐵路、火車站、新區(qū)建設(shè)的過程中，進(jìn)一步促進(jìn)了雙方的友好合作關(guān)系，現(xiàn)在還有漢族入贅成為柳梧村的女婿。我們通過調(diào)查了解到，村民評(píng)價(jià)漢族同胞腦子靈活、肯吃苦，能夠想出很多提高家庭經(jīng)濟(jì)收入的辦法。漢族同胞也認(rèn)為這里的藏族同胞心地善良、民風(fēng)淳樸。問及“你喜歡跟漢族人交往嗎？”時(shí)，56%的受訪者回答“喜歡”，33%的回答“無所謂”（回答無所謂的村民認(rèn)為，只要是有文化、有素養(yǎng)的漢族人，他們非常歡迎，對(duì)于那些沒有素質(zhì)的漢族人，他們不歡迎）。僅極個(gè)別的回答“不喜歡”（這些村民主要是曾被外來漢族人欺騙過的村民和那些曾經(jīng)目睹過漢族人不良道德習(xí)慣的村民）。當(dāng)問及“與火車通車前相比，你們村里與漢族通婚的情況增加了嗎？”時(shí)，83%的受訪者回答“增加了”（自青藏鐵路建設(shè)以后，村內(nèi)出現(xiàn)族外婚即漢藏聯(lián)姻3家）。

通過對(duì)柳梧新村的調(diào)查分析，我們可以得出以下結(jié)論：首先，鐵路通車對(duì)柳梧村的影響和沖擊是強(qiáng)烈的，對(duì)傳統(tǒng)文化而言，有一些消極的影響，但總體上呈積極態(tài)勢(shì)。其次，毫無疑問，鐵路通車以后，柳梧村的民族文化得到了良好的繼承和發(fā)展。村民的宗教活動(dòng)、傳統(tǒng)節(jié)日得到正常開展，村民的宗教信仰自由權(quán)利得到不折不扣、實(shí)實(shí)在在的實(shí)現(xiàn)，村民的思想觀念愈發(fā)開放和寬容。再次，柳梧村教育特別是藏漢雙語教育日益發(fā)展，村民讓子女接受教育的觀念日趨強(qiáng)烈。最后，火車通車對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展也帶來了新的問題和挑戰(zhàn)，值得我們重視，并應(yīng)積極采取應(yīng)對(duì)措施，使西藏傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明有機(jī)結(jié)合，使青藏鐵路成為文明交流的紐帶。 （作者為西藏民族學(xué)院副教授，法學(xué)博士）