王金濤

“深耕”一詞在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中解釋為：“指耕地深度達(dá)六、七寸以上，因?yàn)檫m當(dāng)?shù)纳罡梢愿牧纪寥澜Y(jié)構(gòu)，提高土壤肥力，防止作物倒伏，消滅雜草等?！蔽艺J(rèn)為，這種“深耕”的方法也應(yīng)是我們當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)所追求的一種教學(xué)智慧。

一、 深耕：適度調(diào)控是關(guān)鍵

語(yǔ)文課要上得富有藝術(shù)性，課前的精心預(yù)設(shè)非常重要。然而，在實(shí)際教學(xué)中存在著大量的未知因素，老師的教學(xué)調(diào)控就顯得極為關(guān)鍵。在執(zhí)教蘇教版五年級(jí)下冊(cè)《愛(ài)因斯坦和小女孩》一課時(shí)，為了讓愛(ài)因斯坦的形象高大而又平易近人，我通過(guò)對(duì)文本語(yǔ)言和外界資源的有效整合，將視角巧妙地放在愛(ài)因斯坦的人格魅力上，因?yàn)橹挥羞@樣，愛(ài)因斯坦的人物形象才會(huì)更加飽滿和生動(dòng)，也更易于走入學(xué)生的心靈深處。

“女孩直納悶：這個(gè)連衣服也穿不整齊的人，怎么能是‘最偉大的人呢？”這是文中小女孩的疑惑，也是這篇文章要解決的一個(gè)難點(diǎn)所在。在課后練習(xí)中安排了這樣一個(gè)問(wèn)題：“討論一下，愛(ài)因斯坦是不是一個(gè)偉大的人？”愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題，往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”為此，課堂上我首先引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論：讀了這句話，你有什么問(wèn)題要問(wèn)嗎？在孩子們提出諸多問(wèn)題的同時(shí)，我適時(shí)進(jìn)行總結(jié)：“說(shuō)白了，就是小女孩很納悶，因疑惑而發(fā)問(wèn)。那么，在這種疑惑而發(fā)問(wèn)的情況下，女孩又有幸與愛(ài)因斯坦有了兩次親密的接觸，她都有哪些新的發(fā)現(xiàn)呢？”緊接著，我引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)談自己的發(fā)現(xiàn)。在交流的過(guò)程中，讓學(xué)生把閱讀的感受再寫(xiě)到黑板上，如“勤于思考”“謙虛”“友好”“好學(xué)”“孩子氣”“守信用”“淡泊名利”……在此過(guò)程中學(xué)生的情感發(fā)生了巨大的變化——由原來(lái)的“納悶”轉(zhuǎn)變成后來(lái)的驚訝和興奮。

適度的調(diào)控在教學(xué)中是非常必要的，它架起了學(xué)生理解文本，走進(jìn)文本的橋梁，也是我們尊重學(xué)生、尊重生命的最好體現(xiàn)。

二、 深耕：有效整合是出路

閱讀教學(xué)應(yīng)遵循“立足文本，超越文本，回應(yīng)文本”的原則。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是資源的整合問(wèn)題。相對(duì)于一篇固定文本來(lái)說(shuō)，可用的資源又是有限的。但文本之外的資源是無(wú)限的，如網(wǎng)上搜索“愛(ài)因斯坦”就有上百萬(wàn)條目，那么，如何在這繁多的條目中搜索到有價(jià)值的、能“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的資源呢？立足點(diǎn)必須是文本，出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)生，因?yàn)閷W(xué)生才是學(xué)習(xí)過(guò)程的終端。文中的父親說(shuō)愛(ài)因斯坦是當(dāng)今世界上最偉大的人，這涉及到愛(ài)因斯坦所取得的科學(xué)成就，而這些在文中卻只字未提。文中小女孩不知道，我們的學(xué)生大多數(shù)也不知道，即使知道的也大多是停留在對(duì)本文的簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)層面。所以這一點(diǎn)教師必須要講，只有講了，學(xué)生才能真正明白文中父親那段話的由來(lái)。

這個(gè)補(bǔ)充不僅能彌補(bǔ)課文的空白，也能激起學(xué)生的求知欲望，因?yàn)樵绞侵肋@些，越是會(huì)形成巨大的“落差”——這個(gè)連衣服都穿不整齊的人，怎么能是“最偉大的人”呢？刨根問(wèn)底的想法就越是強(qiáng)烈。從全文的角度來(lái)看，其實(shí)這也是小女孩的個(gè)性——不盲目崇拜，有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。站在這樣一個(gè)高度回過(guò)頭再讀文本，文本的內(nèi)涵就厚實(shí)、深刻了！

當(dāng)學(xué)生讀到“從此，小姑娘每天放學(xué)回家，都要到愛(ài)因斯坦的工作室坐坐”時(shí)，我追問(wèn)：“僅僅是坐坐嗎？他們還會(huì)聊些什么？”很多學(xué)生的回答令我感慨——

▲他們還會(huì)聊彼此的童年。因?yàn)閻?ài)因斯坦小時(shí)候并不活潑，三歲多還不會(huì)講話，父母很擔(dān)心他是啞巴，曾帶他去醫(yī)生那兒檢查。還好，小愛(ài)因斯坦不是啞巴，可是直到九歲時(shí)講話還不是很通暢，所講的每一句話都必須經(jīng)過(guò)吃力但認(rèn)真的思考。

▲他們還會(huì)聊彼此的學(xué)習(xí)。愛(ài)因斯坦在念小學(xué)和中學(xué)時(shí)，功課平常。由于他舉止緩慢，不愛(ài)同人交往，老師和同學(xué)都不喜歡他。教他希臘文和拉丁文的老師對(duì)他更是厭惡，曾經(jīng)公開(kāi)罵他：“愛(ài)因斯坦，你長(zhǎng)大后肯定不會(huì)成器?！倍乙?yàn)榕滤谡n堂上會(huì)影響其他學(xué)生，竟然想把他趕出校門(mén)。

▲他們還會(huì)聊彼此對(duì)榮譽(yù)的認(rèn)識(shí)。1929年3月，他為了躲避五十壽辰的慶?；顒?dòng)，在生日前幾天，他就秘密跑到柏林近郊的一個(gè)花匠的農(nóng)舍里隱居起來(lái)。

……

愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)以偉大的創(chuàng)造性觀念造福于全世界的人，不需要后人來(lái)贊揚(yáng)。他的成就本身就已經(jīng)給了他一個(gè)更高的報(bào)答?！睂W(xué)生的回答難道不也給了我們一個(gè)“更高的報(bào)答”嗎？拋出話題，把遴選與拓展的機(jī)會(huì)讓給學(xué)生，當(dāng)學(xué)生聊到“正題”的時(shí)候，內(nèi)心必然會(huì)升騰起一種力量。這種力量的升騰，或許比教學(xué)這篇文章更重要，這就是對(duì)內(nèi)在文本與外界資源有效整合的力量所在！

三、 深耕：自然沉潛是追求

針對(duì)本課語(yǔ)言感悟與訓(xùn)練點(diǎn)很多的現(xiàn)象，我進(jìn)行了周密的策劃和安排，畢竟課堂的時(shí)間是有限的，如何把提高語(yǔ)言能力與提升語(yǔ)文素養(yǎng)融合在一起，歷練語(yǔ)言應(yīng)該是一個(gè)根本性的問(wèn)題。

首先，愛(ài)因斯坦的外貌描寫(xiě)是值得揣摩與仿寫(xiě)的，但并不是最佳的“文本”語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)；其次，對(duì)愛(ài)因斯坦動(dòng)作的一個(gè)特寫(xiě)——“他低頭看了看自己的裝束，兩手一攤，肩膀一聳，沖小姑娘做了個(gè)鬼臉：‘你說(shuō)得對(duì)，我是不會(huì)對(duì)付衣服鞋子這類(lèi)玩意兒，但愿你肯教我?！眰湔n時(shí)我也曾想在這個(gè)地方“濃墨重彩”一番，原因是這段話太有個(gè)性了，再加上我找到了一張相匹配的頭像（鬼臉），很容易就能引起學(xué)生的共鳴，也必然有話可說(shuō)。興趣是寫(xiě)好話的前提，學(xué)生感興趣的地方就是語(yǔ)言生長(zhǎng)的地方。但是后來(lái)還是否定了，為什么？因?yàn)椋Z(yǔ)言生長(zhǎng)的地方也應(yīng)當(dāng)是生命生長(zhǎng)的地方。

思來(lái)想去，最終落腳在“納悶”上。小女孩后來(lái)不“納悶”了，原因是通過(guò)對(duì)文本語(yǔ)言文字的感悟與外延資源的充實(shí)，小女孩的思想認(rèn)識(shí)也隨之發(fā)生了變化，甚至她的感受此時(shí)已經(jīng)在某些方面超越了她爸爸。于是在引讀爸爸話的同時(shí)，我讓學(xué)生仿照寫(xiě)話：

父親聽(tīng)后興奮地說(shuō)：“孩子，你今天撞著了當(dāng)今世界上最偉大的人。他是愛(ài)因斯坦！”

小女孩興奮地對(duì)爸爸說(shuō)：“爸爸，爸爸……”

引導(dǎo)學(xué)生先說(shuō)一句話。開(kāi)始是簡(jiǎn)單的一句話，通過(guò)這一句話的訓(xùn)練把學(xué)生的情感“拉攏”過(guò)來(lái)，再讓學(xué)生帶著這種感覺(jué)通讀課文，總結(jié)板書(shū)，提煉文章的情感主旨，也就是隱藏在愛(ài)因斯坦心靈深處的品質(zhì)——大愛(ài)?！按髳?ài)”也正是愛(ài)因斯坦偉大的根源所在，把“對(duì)兒童的熱愛(ài)，對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)，對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)”融為一身?！皩?duì)于我來(lái)說(shuō)，生命的意義在于設(shè)身處地替人著想，憂他人之憂，樂(lè)他人之樂(lè)?！保◥?ài)因斯坦語(yǔ)）在有了這些情感的蓄積后，我又引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行二次語(yǔ)言訓(xùn)練，其實(shí)也是一種人文精神的潤(rùn)澤。

在學(xué)生充分表達(dá)自己的感受后，我又補(bǔ)充了一段“愛(ài)因斯坦生前不要虛榮，死后更不要哀榮”的資料：

1955年4月18日，科學(xué)巨人愛(ài)因斯坦病逝。他生前立有遺囑，要求把他的骨灰撒在不為人知的地方，不發(fā)訃告，不建墳?zāi)?，不立紀(jì)念碑?；鸹瘯r(shí)免除所有公共集會(huì)，免除所有宗教儀式，免除所有花卉布置及所有音樂(lè)典禮。根據(jù)他的遺囑，火化時(shí)在場(chǎng)的人只有大兒子漢斯·愛(ài)因斯坦等12人。沒(méi)有奏樂(lè)，沒(méi)有花卉，小教堂里一片寂靜。

教室里也是一片寂靜……就在這片沉寂中，我結(jié)束了這堂課的教學(xué)?；蛟S愛(ài)因斯坦的偉大，此時(shí)已經(jīng)在孩子心靈中沉潛下來(lái)。

（作者單位：連云港師專(zhuān)第一附屬小學(xué)）