宮鳳華

面對(duì)教育，我們時(shí)常向往這樣的情境：在廣袤的大地上，老師和孩子們就是一棵棵正在長(zhǎng)大的樹，既吮著大地，又直上藍(lán)天，樹間明月、樹下小河、枝頭清風(fēng)白云、枝間鳥雀筑巢，這是一種充盈著詩意的高貴又平實(shí)的棲居。

有人說，教育是一首詩，一首激情澎湃的詩；有人說，教育是一幅畫，一幅色彩斑斕的畫；有人說，教育是一首歌，一首常唱常新的歌。其實(shí)，教育是一座村莊，一座吉祥寧謐的村莊。而眼下的教育似乎愈來愈遠(yuǎn)離村莊，“特色學(xué)?！?、“規(guī)模辦學(xué)”等撤并了許多詩性村小。學(xué)生遠(yuǎn)離雞鳴犬吠、清風(fēng)流水、蘆葦菖蒲，遠(yuǎn)離古樸的游戲、裊娜的炊煙、渾紅的夕陽、沉默的草堆、清亮的小河、壙垠的田野，遠(yuǎn)離清明的祭掃、黃昏的家訪、春天的踏青、河邊的晨讀、淺灘的野炊、田埂的剮草、水底的摸蚌、明月夜的打仗、酷暑天的納涼、三九天的滑冰。

教育回歸村莊，就是把學(xué)生放歸于沃土，放歸于青山綠水，放歸于生活的本真境地，讓學(xué)生在赤腳奔跑中釋放天性，在汗水淚水中喜怒哀樂，在對(duì)大自然的把玩體悟中增智益能，在全方位的“生物場(chǎng)”中感受成長(zhǎng)的拔節(jié)聲響。

西方諺語：鄉(xiāng)村是神造的，城市是人造的。劉亮程《一個(gè)人的村莊》從純粹的生命體驗(yàn)而感悟出人生的大智慧。村莊里衍生著遠(yuǎn)離貴族的呵護(hù)、粗糲環(huán)境的鍛鑄、生計(jì)奔波的辛勞、貧窮落后的愚昧。從村莊里走出沈從文、劉紹棠、孫犁、汪曾祺、莫言、曹文軒等鄉(xiāng)土文學(xué)大師。精神勃郁、戰(zhàn)栗到極端的梵高在烏爾那個(gè)地方的田野里承受陽光烈辣的烘烤，在曠遠(yuǎn)無邊的靜寂里感受著生命深切的躍動(dòng)，凝聚成陽光般燃燒的筆調(diào)。梭羅感嘆于湖邊的靜美，就搭起簡(jiǎn)陋的木屋，除了墾荒漁獵，就在屋里寫作，最終以《瓦爾登湖》引得后人憑吊膜拜?；貧w村莊，便擁有了陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然、陸放翁“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”的雅致、楊萬里“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”的情趣和范成大“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家”的忙碌。

教育回歸村莊，就是讓學(xué)生懂得生活的真諦，遠(yuǎn)離虛幻的網(wǎng)絡(luò)、快餐的閱讀、迷茫的追星、浮躁的節(jié)奏，學(xué)會(huì)風(fēng)來了，權(quán)“千磨萬擊還堅(jiān)勁”；霜打了，必“霜葉紅于二月花”；受寵了，“富貴不能淫”；受傷了，“邢天舞干戚”。

教育是一座村莊，從這座村莊里走出的人必定打上村莊的印記，在他們靈魂的版圖上必定留下平和、恬淡、堅(jiān)韌、沉默、隱忍、堅(jiān)毅、曠達(dá)的美麗符號(hào)。

責(zé)任編輯羅峰