戚天法

中國(guó)四大民間傳說之一的孟姜女故事家喻戶曉,膾炙人口。優(yōu)美的《孟姜女》小調(diào)到處傳唱,小調(diào)旋律中人們熟悉了孟姜女、范杞梁、秦始皇。孟姜女的忠貞愛情故事,早在國(guó)人的記憶中定格,且根深蒂固。

幾年前,我在考察西安至玉門那段“蜿蜒躍上千仞間,延綿不絕古長(zhǎng)城”時(shí),總抑制不住對(duì)“巨龍”和“脊梁”的萬千感慨,深為數(shù)百萬筑城的“范杞梁”所付出的智慧與艱辛而折服?！懊裰畟髡f,史之影矣”,我的疑云與好奇心陡然而生:孟姜女故事流傳了兩千余年,她的家鄉(xiāng)又在何方何地呢?這不僅是民間文學(xué)工作者需要考證的課題,更是舞臺(tái)劇和電視劇創(chuàng)作者必須獲知的人文元素和環(huán)境平臺(tái)。

“眾里尋你千百度,卻在寧波海隅處。”一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),我從《寧波民間故事集》和《寧海民間文學(xué)集成》兩書中發(fā)現(xiàn)了孟姜女的故里,它竟在浙江寧?？h桑州鎮(zhèn)境內(nèi)。書中一篇題為《孟姜女升天石》的故事中有附言曰:“桑州鎮(zhèn)海云寺邊有孟家、姜家兩村和孟姜女廟。廟址尚存?！?/p>

盡管古人左丘明在《春秋左傳》中有記述:“陳人城, 板墜而殺人……齊侯歸,遇杞梁妻于郊,使吊之?！惫珜O丑在《孟子·杞梁妻》一書中亦有記載:“昔者王豹處于淇,而河西善謳;綿駒處于高唐,而齊右善歌;華周杞梁之妻善哭其夫而變國(guó)俗?！边@兩書明確指點(diǎn)孟姜女的家鄉(xiāng)應(yīng)在齊魯一帶無疑。已故的著名劇作家顧錫東先生在游遼東后有詩贈(zèng)我:“潮頭插劍欲屠龍,碣石峻嶙對(duì)峙雄,扈蹕求仙旗蔽日,揮鞭作賦馬嘶風(fēng)。秦宮碑?dāng)噍锶R草,姜女墳空荊棘叢。卻喜兩岐歌麥秀,凌云鐵塔遍遼東?！痹娒靼赘嬷辖畨?zāi)购凸适掳l(fā)生在遼東。然而資深的民間文學(xué)專家賀學(xué)君先生在《論四大民間傳說的總體特征》一文中說:“我國(guó)民間文學(xué)大師顧頡剛先生在1927年統(tǒng)計(jì),山東、江蘇、山西、陜西、湖北、河南、湖南、云南、廣東、廣西、福建、浙江、直隸、京兆、奉天等地都有孟姜女的傳說在流傳,有的被認(rèn)為是孟姜女的出生地,有的被認(rèn)為是她的葬身地,有的則認(rèn)為是她尋夫經(jīng)過的地點(diǎn)。許多地方還出現(xiàn)了相關(guān)的文化建筑,僅孟姜女墓或祠廟或古跡就有20處之多?！?/p>

我受此民間信息的誘惑,疑竇與好奇心油然生發(fā)。尋思此事:如若不謬,那么孟姜女傳說如同梁祝傳說、徐福東渡傳說一樣,又將是一張具有廣泛影響力的寧波金名片。為此,我邀請(qǐng)了幾位記者驅(qū)車前往桑州鎮(zhèn)實(shí)地調(diào)查與采風(fēng)。

在桑州外岡山西麓的永樂寺東側(cè),我與記者找到了那座近似塵封的孟姜女廟,以及和孟姜女比肩并坐的范杞梁塑像,大家都感到莫大的驚訝和興奮。出于崇敬之情,我們?cè)诳季繌R匾,查找廟碑,攝錄具有文物考古價(jià)值的廟磚瓦礫時(shí),顯得格外細(xì)致和小心翼翼,惟恐錯(cuò)過點(diǎn)滴的佐證實(shí)物。在我們尋訪當(dāng)?shù)亍叭稀?、錄制“孟姜女小調(diào)”的過程中,又意外獲知了每年農(nóng)歷六月初三日,那些早已遠(yuǎn)離故土的孟姓、姜姓和范姓的后裔們,都會(huì)從四面八方聚集攏來,使冷落的廟堂頓時(shí)呈現(xiàn)祭奠的盛況,情同清明節(jié)掃墓一般。據(jù)傳,此習(xí)俗已成為當(dāng)?shù)孛癖姷泥l(xiāng)風(fēng)。

我又翻開桑州鎮(zhèn)的歷代年譜,它那悠久的歷史和豐厚的文化底蘊(yùn)卻令我不得不信服。史料記載,桑州鎮(zhèn)雖然素稱浙東的窮鄉(xiāng)僻壤,可就是這樣一個(gè)不起眼的海隅山溝里,在宋、明、清三個(gè)朝代中出現(xiàn)過八名進(jìn)士、三名舉人和一名探花。一方水土養(yǎng)一方人,山川秀美,百姓勤勉,文化底蘊(yùn)深厚,堪稱人杰地靈。那么人們定會(huì)思索:在千年的歷史演變中,有誰能反證桑州之地沒有出現(xiàn)過“孟姜女和范杞梁”這樣的尋常百姓呢?又有誰能否認(rèn)忠貞熾烈的“孟姜女”甘為遠(yuǎn)方服役的丈夫送去寒衣呢?作為桑州鎮(zhèn)獨(dú)特的歷史背景和濃厚的文化底蘊(yùn),我驀然意識(shí)到自己創(chuàng)作的戲劇和電視劇《孟姜女》中,不論孟姜女夫婦也好,秦始皇也好,萬里長(zhǎng)城應(yīng)當(dāng)是他們不朽生命的共同背景。孟范的忠貞愛情和凄美傳說的社會(huì)意義和愛情的文學(xué)、史學(xué)價(jià)值,不應(yīng)停留在血淚控訴秦皇暴政這一層面上,它應(yīng)當(dāng)從人生道德的評(píng)判角度來透視普通人對(duì)全局利益,即國(guó)家命運(yùn)的心理狀態(tài)和道德標(biāo)準(zhǔn),藉以探討人生的意義與價(jià)值,從而反映出作為具體的人對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)人類應(yīng)當(dāng)具有的公民責(zé)任感這一重大的社會(huì)主題上來。不過,我認(rèn)為在孟姜女的愛情內(nèi)涵里,應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)得尤為突出和強(qiáng)烈。當(dāng)然,也不放棄對(duì)秦始皇作出客觀公正的歷史評(píng)價(jià)。鑒于這一理念,我創(chuàng)作的舞臺(tái)劇和電視劇《孟姜女》,獲得了浙江省“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)。

孟姜女的家鄉(xiāng)在浙東,還是在山東?或在遼東?這雖然無關(guān)宏旨,都不重要,然而,我認(rèn)為孟姜女故里確在寧海桑州鎮(zhèn)這片靈秀之地;我也絕對(duì)堅(jiān)信,寧海桑州鎮(zhèn)這片靈秀之地,終將成為寧波歷史文化旅游的又一處勝境。