張詞靈

當今的綠色設(shè)計不是一個理想化的，不可實現(xiàn)的理念。也不是表面的，僅限于材料或是生產(chǎn)方法的設(shè)計，它應(yīng)該是對生活方式全新的思考。它所提倡的應(yīng)該是健康積極的生活態(tài)度，它的目的是讓我們更加懂得享受生活，學(xué)會在生活中體會人生。

1綠色設(shè)計的現(xiàn)狀分析

隨著工業(yè)革命的爆發(fā)，資本的迅速積累，使我們看到了人類對于物質(zhì)世界貪婪的追求和對于自然資源掠奪式的破壞。于是我們用太陽能設(shè)備掩飾了我們對于電力的浪費，將一次性塑料制品換成了一次性紙制品。卻殊不知太陽能的研發(fā)和利用會耗費更多的資本，而紙質(zhì)替代品在解決了材料降解問題的同時卻增長了樹木的砍伐，污水的排放等等。人們在追求所謂的“綠色設(shè)計”的同時，付出了更高的技術(shù)成本和能源消耗。因此不得不說在現(xiàn)今這樣功利的社會生存環(huán)境之下，綠色設(shè)計只是設(shè)計師對于破壞環(huán)境，過度開發(fā)資源后的一種心理安慰。。

從某個角度來說，我們的設(shè)計出發(fā)點并沒有錯，但這些設(shè)計只能是一種治標不治本的綠色設(shè)計?，F(xiàn)今的綠色設(shè)計思想是同“以人為本”的思想并駕齊驅(qū)的，只能是一種以滿足人類自私的個人主義需求下的偽綠色。人們對于設(shè)計的運用依舊是基于對自然資源貪婪的掠奪，以及對于便利生活無止盡的追求之上的。我們要從根本上實現(xiàn)綠色設(shè)計，就必須明確綠色設(shè)計同“以人為本”之間的關(guān)系，從培養(yǎng)人們良好的生活習(xí)慣入手，從綠色的角度來設(shè)計全新的生活方式，這才是現(xiàn)代的綠色之路。

2綠色設(shè)計思想同“以人為本”思想的關(guān)系

綠色設(shè)計不能凌駕于人之上而只作用于物，它應(yīng)該是人.機-環(huán)境的全面結(jié)合。要想解決現(xiàn)今綠色設(shè)計發(fā)展舉步維艱的方法，首先要對綠色思想同以人為中心的“以人為本”設(shè)計思想之間關(guān)系進行深入的研究，只有在明確了兩者關(guān)系之后我們才可以進一步對如何改進綠色設(shè)計出謀劃策。

2.1傳統(tǒng)的“以人為本的設(shè)計思想

在這里，我們并不需要究根溯源的探討“以人為本”的哲學(xué)含義，僅從這一理念的表意來看，設(shè)計的“以人為本”就是在設(shè)計中將人類的需求以及利益放在第一位，以此來衡量設(shè)計活動的有效性。因此，把“以人為本”的思想放在工業(yè)發(fā)展的歷史長河中來看，它的確是推動現(xiàn)代社會進步不可缺少的力量。但是，也正是這種傳統(tǒng)的“以人為本”設(shè)計思想，在造就了人類發(fā)達的工業(yè)文明史的同時，縱容了人類貪婪的消費觀念。以至于人們對于環(huán)境無情的破壞，和對自然資源的無盡消耗已成為一個歷史遺留問題，成為人類內(nèi)心貪婪之情的無限膨脹。

2.2將綠色設(shè)計思想作為“以人為本設(shè)計思想的基礎(chǔ)

我們不難看出設(shè)計的目的是處理人與物的關(guān)系。因此，設(shè)計是面向人-機-環(huán)境的(如圖1)，而非傳統(tǒng)的人.機之間的設(shè)計。以往的人們在談?wù)摗耙匀藶楸尽钡臅r候，不自覺地就將設(shè)計的思想放到了和自然對立的一面上來，只單純的談?wù)撊祟愔行恼?，這必定會使設(shè)計走上一條偏離自然主義的道路。所以在倡導(dǎo)綠色設(shè)計的今天，我們不妨將“以人為本”這個思想，歸納在綠色思想之下，使之服務(wù)于綠色設(shè)計。只有這樣，才能打破傳統(tǒng)的“以人為本”的思想局限，做到人機.環(huán)境的緊密結(jié)合，才能使設(shè)計在符合人們各種心理及生理上滿足的同時，又符合保護環(huán)境的要求，才能使綠色設(shè)計得到更好地發(fā)展和運用。

3面向生活方式的設(shè)計

究竟什么是生活方式呢?社會學(xué)對于生活方式廣義的定義是：不同的個人、群體或是全體社會成員在一定的社會條件制約和價值觀念指導(dǎo)下所形成的滿足自身生活需要的。全部活動形式和行為特征的體系。而狹義的定義則是指“日常生活領(lǐng)域的活動形式與行為特征”。由此我們可以看出，生活方式是包含人們衣食住行的各個方面.同時它也是受社會條件和人們價值觀的制約。顯而易見，生活方式中所包含的人類的價值觀直接決定了人們處理周圍事物的態(tài)度，例如對待環(huán)境的態(tài)度，對待自然的態(tài)度等等。這些精神層面的東西其實更應(yīng)該引起人們的注意。

3.1面向物質(zhì)生活方式的設(shè)計

物質(zhì)生活，是人類最直接的生活方式即衣食住行。面向物質(zhì)生活方式的設(shè)計常常是直接作用于人類社會的。然而大量消耗自然資源和難降解材料的設(shè)計，對人們賴以生存的自然環(huán)境產(chǎn)生了不可逆轉(zhuǎn)的傷害。因此面向物質(zhì)生活方式的設(shè)計必須遵循一定的規(guī)律，做到順應(yīng)自然。首先，面向物質(zhì)生活的設(shè)計必須做到在綠色設(shè)計思想指導(dǎo)之下進行“以人為本”的設(shè)計，將“遵循自然”的思想作為設(shè)計的基本思想。其次，設(shè)計要有前瞻性。在設(shè)計時要考慮到產(chǎn)品的批量化生產(chǎn)在未來20年里甚至可以是未來50年里其對人們生活的影響，從這樣一個遠瞻的角度來反思設(shè)計，完善物質(zhì)生活的設(shè)計。

3.2面向精神生活方式的設(shè)計

精神生活是同物質(zhì)生活相對應(yīng)的一個概念。眾所周知，精神是一種意識形態(tài)，是人腦的產(chǎn)物，是在人的物質(zhì)實踐中產(chǎn)生的。如果說面向物質(zhì)生活方式的設(shè)計是基礎(chǔ)的話那么面向精神生活方式的設(shè)計便是重點。

例如可降解塑料材料的發(fā)明，在一定程度上緩解了白色垃圾的產(chǎn)生，但這種材料不但耗時又耗力，提高了產(chǎn)品的成本卻也沒能得到市場的認可。這正是設(shè)計師只考慮到了物質(zhì)生活方式的設(shè)計，而忽視了對于精神生活方式的設(shè)計。相反的，當環(huán)保購物袋這種基于對人們傳統(tǒng)生活習(xí)慣突破性改變的設(shè)計，卻在解決環(huán)境問題的同時受到了公眾熱烈的追捧。它的成功就在于其對于新的生活方式的設(shè)計，在于對人們過分追求便捷生活方式的一種摒棄。

圖2裝滿商品的“I'm Not a Plastic Bag”環(huán)保手袋

面向精神生活方式的設(shè)計可以是對于生活習(xí)慣的設(shè)計，可以是對于慣常思維的設(shè)計，也可以是對于生活態(tài)度的設(shè)計。它是對于一種積極態(tài)度的倡導(dǎo)，或是對一種自然生活習(xí)慣的回歸。它是對于綠色設(shè)計觀念的一種補充，它可以和以往綠色設(shè)計觀念并存，使設(shè)計師在進行綠色設(shè)計時，能夠在兩者之間選出一個更有利于環(huán)境發(fā)展的基本設(shè)計理念。

4結(jié)語

綠色設(shè)計不是一句潮流性的設(shè)計語言，它是現(xiàn)代設(shè)計的精髓，是現(xiàn)代設(shè)計師的道德準則，是我們每個人必須繼承和發(fā)揚的精神。現(xiàn)代的設(shè)計師們更不能只膚淺的停留在表層的物質(zhì)生活設(shè)計上，更要從人們精神層面上深入的進行研究和設(shè)計，這才是綠色設(shè)計不斷向前發(fā)展的源動力。