姜仲華

我很喜歡上網下圍棋。這次上網，基礎分1000分，我一心想打到1100分，可是越下越輸，一直跌到800分。許多盤優(yōu)勢明顯的棋，也莫名其妙地輸了。我心浮氣躁，急于求勝，可是輸得更多了。

后來，漸漸想通了：取得優(yōu)勢的棋，只要我穩(wěn)健一點兒，不多生事端，甚至吃點兒虧，不就穩(wěn)贏嗎?明白了這個道理，貿然出動的棋漸漸沒有了，成績漸漸地在穩(wěn)定中增長。當然也輸棋，那是對方水平比我高得太多，實在沒有贏棋的可能，我已經充分發(fā)揮出了水平。

看來，不貪勝的心態(tài)，起了至關重要的作用。忽然腦海中靈光一閃：“圍棋十訣”的第一條，不就是“不得貪勝”嗎?

圍棋十訣是宋代圍棋大師王積薪總結的，即：不得貪勝、入界宜緩、攻彼顧我、棄子爭先、舍小就大、逢危須棄、慎勿輕速、動須相應、彼強自保、勢孤取和。這“十訣”，至今還刻在中國棋院大廳的顯要位置，被中外棋手奉為圭臬。

“十訣”我很早就看過，最喜歡的是后邊幾條，如“動須相應”、“勢孤取和”等，都是圍棋的技巧，而且富有哲理。而“不得貪勝”這一條平平無奇，我一直沒有在意，還隱隱奇怪：其他九條都是技巧性的，唯獨這一條不是，也沒什么奇巧驚人之處，為什么作為首條呢？

現(xiàn)在想來，把一個與技術無關的話題擺在十訣之首，意義非同小可。它不是技巧，而是心法，具有統(tǒng)領各種技巧的地位。

悟出此理，我欣喜不已，遂不再下棋，細細思考“不得貪勝”的奇奧———為什么是否貪勝的心態(tài)，能夠導致相反的結局?想想自己下棋太貪勝了，一開始就想快速獲勝，導致不看自己的弱點就出擊，結果自己的棋漏洞百出，被對手抓住弱點；有時已經取得了優(yōu)勢，總想下得更漂亮，結果給了對手以可乘之機。

不貪勝方可獲勝，真是精微的辯證。

想起《吳清源傳》記載的圍棋界的一個掌故。二十世紀三十年代，吳清源在日本下棋前，總要通讀一遍《道德經》。結果，吳清源打

敗了所有對手，登上了圍棋的頂峰。他說：“我的對手全是日本棋壇的杰出之士，就棋藝而言，我與他們之間幾乎沒有差別，我之所以屢屢獲勝全在于精神因素?！比毡酒鍓硪晃豁敿飧呤舟嗵飿s男曾坦率地說：“我不認為吳先生的棋多么高超。”可是，他總是敗在吳清源的手下，弄不明白為什么。

是《道德經》的“無為，無我，無欲，居下，清虛，自然”的思想，使吳清源排除了貪勝之心帶來的干擾，心境澄明，發(fā)揮了最高水平。

下棋要“不得貪勝”，人生也是如此。那些貪勝的人，有幾個獲得最終成功呢?貪，導致心態(tài)浮躁，不求甚解；貪，導致迷失本性，誤入歧途；貪，導致冒進妄動，利令智昏；貪，導致急于求成，脫離實際；貪，導致拉長戰(zhàn)線，分散力量……

這道并不起眼的障礙，絆倒了古往今來多少才智之士啊。經過艱苦奮斗，勝利在望之際卻功虧一簣的例子，政界、商界、軍界數不勝數。

“不得貪勝”，其實是一種“訓心”之術。一個人如果做不到“不得貪勝”，即使才智絕高，也無法承擔重大使命。因為你要駕馭天下，首先要駕馭得了自己的欲望。