岸草平沙。吳王故苑,柳裊煙斜。雨后寒輕,風(fēng)前香軟,春在梨花。
行人一棹天涯。酒醒處、殘陽(yáng)亂鴉。門外秋千,墻頭紅粉,深院誰(shuí)家?
——讀仲殊《柳梢青·岸草平沙》
仲殊是北宋時(shí)期的一名傳奇和尚,原名張輝,曾舉進(jìn)士,但后棄家為僧。《中吳紀(jì)聞》記載其出家緣由:“仲殊字師利,承天寺僧也。初為士人,嘗與鄉(xiāng)薦。其妻以藥毒之,遂棄家為僧?!背黾液笊庠谔K州、杭州的一些寺廟住過(guò),能文擅詞,與文人包括蘇軾常有來(lái)往?!吨袇羌o(jì)聞》記載:“東坡先生與之往來(lái)甚厚?!薄稏|坡志林》中說(shuō):“蘇州仲殊師利和尚,能文善詩(shī)及歌詞,皆操筆立成,不點(diǎn)竄一字。予曰:‘此僧胸中無(wú)一毫發(fā)事,故與之游。”為人肆意山水,灑脫不羈,喜為艷詞,名動(dòng)一時(shí)。他的死也頗有傳奇?!独蠈W(xué)庵筆記》載:“仲殊長(zhǎng)老,崇寧中忽上堂辭眾,是夕,自縊死。及火化,舍利五色,不可勝記?!?/p>
此詞寫旅途所見(jiàn)春景感受,但卻帶有僧人獨(dú)特的體驗(yàn)與超脫。
上片寫春景,梨花帶雨,柳裊煙斜,表現(xiàn)了風(fēng)和香軟的江南春色。一場(chǎng)春雨過(guò)后,微風(fēng)輕吹,炊煙裊裊,柳樹(shù)更見(jiàn)風(fēng)姿,雖還有一絲春寒料峭,然而柔美的柳枝、盛開(kāi)的梨花、風(fēng)中的花香,都在告訴行人春天到了。作者從視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等幾個(gè)方面巧妙地描寫了春天給予行人的感受。
“岸草平沙”一句看似平淡,卻頗見(jiàn)仲殊詞的筆力。春天到了,岸邊的青草該是“遙看草色近卻無(wú)”了吧。春水浩淼,岸邊的白沙更加澄凈。從藝術(shù)視覺(jué)來(lái)說(shuō),是從近景到遠(yuǎn)景,從青色到白色,給人一種澄明浩渺的畫面感?!鞍恫荨薄捌缴场币鹱x者對(duì)于水的聯(lián)想,由水而想到人生易逝,開(kāi)篇即給人一種人生的空幻感。但作者卻沒(méi)有將這種空幻感玄妙化,而是將自己的人生之感具體到對(duì)江南春色的描繪上。作者將這春色置于吳王故苑中,滄桑之感油然而生。千年前的吳王花苑中,風(fēng)是一樣的香軟,梨花是一樣的盛開(kāi)。千年之后,物是人非。歷史的長(zhǎng)河不會(huì)停留,古人也曾為今人,今人終將成古人。
下片寫行人,輕舟一葉,浪跡天涯,待到酒醒處,惟見(jiàn)殘陽(yáng)亂鴉。而那墻頭紅粉,秋千深院,究是誰(shuí)家?
春天是美好的時(shí)光,然而作者卻要在這個(gè)時(shí)候出遠(yuǎn)門了?!耙昏贝感≈?,作者孤身一人,浪跡天涯,心頭無(wú)限傷感。面對(duì)無(wú)限春色,心頭卻只有行走天涯歸期無(wú)望的凄涼和暗淡。作者只好飲酒自慰,借酒澆愁。卻不知酒醒之后,面對(duì)殘陽(yáng)如血,亂鴉噪林,更加令人感傷。
仲殊的出家并沒(méi)有擺脫凡塵俗世的煩惱,也許他正是用這種方式實(shí)踐著自己的人生感悟?!豆沤裾劯拧氛f(shuō),丘瓊山在一寺廟中見(jiàn)四壁畫的全是《西廂記》中的故事,很詫異,問(wèn):“空門安得有此?”寺中僧人竟說(shuō):“老僧從此悟禪?!鼻饐?wèn):“何處悟?”答曰:“是怎當(dāng)她臨去秋波那一轉(zhuǎn)?!?/p>
故作者將“殘陽(yáng)亂鴉”與“墻頭紅粉”對(duì)舉,將人生的空幻之感表現(xiàn)得更加透徹。俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》:“雨后”三句及“秋千”三句,景與人分寫,俱清麗為鄰。而觀其“殘陽(yáng)亂鴉”句,寄情在一片蒼涼之境,知麗景秾春,固不值高僧一笑也。
全詞借景抒情,情寓于景,將眼前之景與心中之情巧妙地融合在一起,寫出了作者對(duì)人生的超脫之感、灑脫之情
(樂(lè)占國(guó) 邯鄲市鋼苑中學(xué) 056001)