摘 要：古往今來(lái)愛(ài)情是一個(gè)恒久不變的話(huà)題。拋棄世俗，勇敢追求屬于自己的幸福，一直以來(lái)都受到歷代文人的推崇，漢有卓文君夜奔司馬相如，傳說(shuō)中有牛郎和織女的故事，同時(shí)明代作家湯顯祖筆下的杜麗娘，為愛(ài)而死，又為愛(ài)而生，故事中主人公對(duì)于幸福的執(zhí)著追求，以及對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝讓讀者為之動(dòng)容?！都t拂記》中的兩對(duì)男女主人公之間的愛(ài)情雖然沒(méi)有這樣驚天地泣鬼神，但身處亂世的他們對(duì)于愛(ài)情的自主與追求，卻也可以讓我們?cè)谙矂〉慕Y(jié)尾中感到淡淡的辛酸，劇中的兩對(duì)人物給我們留下了深刻的印象。

關(guān)鍵詞：《紅拂記》 李靖 紅拂 徐德言 樂(lè)昌公主

《紅拂記》是一部流傳較廣、影響較為深遠(yuǎn)的明人戲劇作品。他的故事源于唐人傳奇故事《虬髯客傳》和唐代孟棨的《本事詩(shī)·楊素》。

《紅拂記》這部作品寫(xiě)的是隋朝末年，恰逢亂世，書(shū)生李靖懷有驚世之才，前去京都謁見(jiàn)越公楊素，楊素這位昔日殺敵無(wú)數(shù)、戎馬一生、為大隋江山建立立下奇功的老將軍卻早已失去了昔日的銳氣從而顯得老邁無(wú)用。李靖深感失望，當(dāng)天晚上，見(jiàn)一自稱(chēng)紅拂的女子，前來(lái)投奔，紅拂女慧眼識(shí)得英雄，同李靖連夜離開(kāi)京城去太原投奔晉國(guó)公李淵。到達(dá)靈石時(shí)遇見(jiàn)了另一位英雄虬髯客，紅拂與虬髯客結(jié)為兄妹，世人將李靖、紅拂與虬髯客并稱(chēng)為“風(fēng)塵三俠”。虬髯客在與李世民“棋局定江山”的賭局中輸?shù)袅?，從而黯然退出了中原逐鹿，?zhǔn)備到海外發(fā)展，在臨走前將自己為爭(zhēng)雄天下所積蓄的財(cái)寶贈(zèng)給李靖夫婦，要他們輔佐李世民爭(zhēng)得天下。最后李世民在李靖的輔佐下終于問(wèn)鼎天下，李靖也成功地實(shí)現(xiàn)了自己的抱負(fù)。作品主要是描寫(xiě)李靖與紅拂的愛(ài)情，這是作品的主線(xiàn)，另外在這條主線(xiàn)之外還穿插了樂(lè)昌公主與敘德言的愛(ài)情故事作為副線(xiàn)。樂(lè)昌公主本是南朝陳的公主，與駙馬太子舍人徐德言夫妻恩愛(ài)，陳亡前，兩人將一面銅鏡分為兩半，約定日后作為相認(rèn)的憑證，陳亡后，公主入越國(guó)公楊素家為奴，與紅拂女相識(shí)，并結(jié)為好友。后紅拂女與李靖私奔，徐德言尋到京城，憑半面銅鏡與公主相認(rèn)，楊素在得知事情的經(jīng)過(guò)后，放出樂(lè)昌公主與徐德言團(tuán)圓，并贈(zèng)他們夫妻金銀珠寶。后來(lái)京中大亂，紅拂在亂世中與李靖走散，在避難中乞宿于樂(lè)昌公主家，紅拂勸徐德言去投奔李靖，這時(shí)李靖已經(jīng)在太原任兵部尚書(shū)，徐德言在紅拂的勸說(shuō)下前去投奔李靖，李、徐二人征討高麗，張仲堅(jiān)配合擒得高麗王。李、徐、張共至樂(lè)昌家與樂(lè)昌、紅拂團(tuán)圓，劉文竟又頒發(fā)詔書(shū)，論功行賞。后來(lái)虬髯客也與海外建立了自己的國(guó)家，最終皆大歡喜。劇作到這里就以喜劇大團(tuán)圓的形式收?qǐng)隽恕?/p>

傳奇者，非奇不傳，而十奇九戀。明人戲劇，必有男女主要角色，總有男女戀情貫穿于劇情之中，本劇設(shè)置了兩對(duì)戀人的悲歡離合，將《虬髯客傳》和《樂(lè)昌分鏡》兩個(gè)原本沒(méi)有任何關(guān)系的故事，揉合在了一起，演繹出兩段感人的愛(ài)情故事。

這部作品則很好的繼承了宋元南戲，《樂(lè)昌分鏡》本就是一部影響頗為深遠(yuǎn)的宋元南戲作品。作者張鳳翼將這部描寫(xiě)樂(lè)昌公主與徐德言悲歡離合的愛(ài)情故事完全搬入了自己的作品中，使之于李靖和紅拂的愛(ài)情故事相照，成為兩條愛(ài)情故事線(xiàn)索，成功的演繹出了兩對(duì)男女在亂世中的愛(ài)情，使愛(ài)情成分在戲劇中的分量大大加重，從而賦予了《紅拂記》更為濃郁的愛(ài)情戲劇色彩。

李靖是劇中主要角色，據(jù)《新唐書(shū)》記載，李靖，字藥師，京兆三原人。姿貌魁秀，通書(shū)史。嘗謂所親曰：“丈夫遭遇，要當(dāng)以功名取富貴，何至作章句儒？”其舅韓擒虎每與論兵，輒嘆曰：“可與語(yǔ)孫、吳者，非斯人尚誰(shuí)哉！”仕隋為殿內(nèi)直長(zhǎng)，吏部尚書(shū)牛弘見(jiàn)之曰：“王佐才也?！弊笃蜕錀钏?fù)崞浯仓^曰：“卿終當(dāng)坐此?！?可見(jiàn)李靖不但是史上真有其人，而且確如劇中所寫(xiě)的是一位擁有雄才大略的人才。而對(duì)于紅拂這一光彩照人的形象，正史中并不見(jiàn)記載，《新唐書(shū)》在提到李靖夫人時(shí)，只有：“（李靖）改衛(wèi)國(guó)公，其妻卒，詔墳制如衛(wèi)、霍故事，筑闕像鐵山，積石山，以旌其功。進(jìn)開(kāi)府儀同三公司”這一簡(jiǎn)單的記載，另外在正史對(duì)于越國(guó)公楊素的記載中也沒(méi)有見(jiàn)到紅拂這一重要人物。盡管這一角色缺乏真實(shí)性，但是卻絲毫沒(méi)有影響紅拂的形象，人們依然把她看作是李靖的紅顏知己。

劇中另外一對(duì)主人公太子舍人徐德言和樂(lè)昌公主在《陳史》中都沒(méi)有記載，只有在唐朝孟棨的《本事詩(shī)》關(guān)于楊素的記載中記錄樂(lè)昌分鏡這個(gè)故事時(shí)出現(xiàn)過(guò)這兩位人物。原文是這樣的：“臣太子舍人徐德言之妻，后主叔寶之妹，封樂(lè)昌公主，才色冠絕。德言為太子舍人，方屬時(shí)亂，恐不相保，謂其妻曰：‘以軍制裁榮，國(guó)亡必入權(quán)豪之家，斯永訣矣！倘情緣未斷，尤翼相見(jiàn)，亦有以信之。乃破一鏡，各執(zhí)其半，約曰：‘他日必以正月賣(mài)于都市，我當(dāng)在，即以是日訪(fǎng)之。及陳亡，其妻果入越公楊素之家，寵嬖殊厚。德言流離辛苦，僅能至京。遂以正月望日訪(fǎng)于都市，有蒼頭賣(mài)半鏡者，大高其價(jià)，人皆笑之。德言直引至其居，予食，具言其故，出半鏡以合之，乃題詩(shī)曰：‘鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無(wú)復(fù)嫦娥影，空留明月輝。陳氏得詩(shī)，涕泣不食。素知之，愴然改容，即招德言，還其妻，仍厚遺之。聞?wù)邿o(wú)不感嘆，仍與德言陳氏偕飲，令陳氏為詩(shī)曰：‘今日何遷滅，新官對(duì)舊官。笑啼俱不敢，方驗(yàn)做人難。遂與德言歸江南，竟以終老?！?/p>

另外劇中比較重要的主人公還有虬髯客以及楊素。虬髯客，正史中并不見(jiàn)記載，對(duì)其最早的記載始見(jiàn)于唐人傳奇《虬髯客傳》中那位胸懷大志、仗義疏財(cái)?shù)膫b客形象，在《虬髯客傳》這部作品中虬髯客原是故事的中心人物，在本劇中，劇作者給他取名曰：張仲堅(jiān)。楊素，正史中是有記載的。據(jù)《隋書(shū)》所記：“楊素，字處道，弘豐華陰人也。祖暄，魏輔國(guó)將軍、諫議大夫。父敷，周汾州刺史，沒(méi)于齊。素少落拓，有大志，不拘小節(jié)，世人多未之知，為從叔祖魏尚書(shū)仆射寬深異之，每謂子孫曰：“處道當(dāng)逸群絕倫，非常之器，非汝曹之逮也?！笨梢?jiàn)楊素是正史中的真人記載，而虬髯客則是小說(shuō)中創(chuàng)造出來(lái)的人形象。

接下來(lái)就分析一下劇中的主要角色：

先看劇中的主線(xiàn)，也就是兩位主要人物：李靖和紅拂。李靖出場(chǎng)的身份乃是一介秀才，他一出場(chǎng)就唱了一段《鷓鴣天》，頗有氣勢(shì)，給人留下了氣宇不凡的鮮明印象。但是在后來(lái)的描寫(xiě)中，卻沒(méi)有繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這一人物的性格特征，只有自負(fù)的夸耀和抱負(fù)的重申，并沒(méi)有多少實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容。首先在謁見(jiàn)楊素時(shí)，李靖的幾段唱詞就顯示了一個(gè)落魄書(shū)生在見(jiàn)到權(quán)貴時(shí)的內(nèi)心世界，顯得寒酸、自卑，看起來(lái)更像階級(jí)秩序嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)心被嚴(yán)重束縛的明朝書(shū)生的形象，而遠(yuǎn)非唐代那種“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”的往往帶有幾分俠骨、幾分孔武豪俠、幾分粗纊古樸的壯士。此外他在見(jiàn)楊素時(shí)給楊素提的意見(jiàn)沒(méi)有任何新意，見(jiàn)李淵時(shí)所提的戰(zhàn)略方針也毫無(wú)新奇精妙之言。在接下來(lái)的戲文中，更是很少有展示李靖雄韜大略的場(chǎng)次，即使是在統(tǒng)帥大軍征高麗等應(yīng)該表現(xiàn)雄才大略的場(chǎng)次也是形同虛設(shè)，沒(méi)有表現(xiàn)出任何贏(yíng)得勝利的詳細(xì)步驟和戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，倒是在表現(xiàn)他與紅拂的愛(ài)情時(shí)極為細(xì)膩，感受寫(xiě)得也很傳神，使得李靖這個(gè)人物少了幾分俠骨豪氣而平添了幾分兒女情長(zhǎng)，這個(gè)人物就沒(méi)有了作為一個(gè)年輕有為、胸懷大志的書(shū)生所應(yīng)有的氣質(zhì)，除了愛(ài)情就沒(méi)有其它可以表現(xiàn)思想的地方了。由此可見(jiàn)，這個(gè)人物就不夠真實(shí)豐滿(mǎn)了。

相對(duì)于李靖這一形象的蒼白干癟，另一個(gè)主要人物紅拂塑造的就要成功多了。陳繼儒在為《紅拂記》所作的序跋中評(píng)價(jià)紅拂道：“《西廂》風(fēng)流，《琵琶》離憂(yōu)，大概都作小女子態(tài)耳。紅拂以立談而物色，英雄半局而坐定江山，奇腸落落，雄氣勃勃?！痹谥袊?guó)古代，女子出奇見(jiàn)于經(jīng)傳野史，戲劇小說(shuō)者，多是對(duì)愛(ài)情執(zhí)著追求，對(duì)所愛(ài)的人的大膽眷戀，她們往往勇于沖破世俗陳規(guī)，不為禮法說(shuō)教所束縛。紅拂，是中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)中杰出奇女子中最為光彩照人的一位。紅拂面對(duì)深閨寂寞，有著強(qiáng)烈的婚姻自主的要求，希望可以尋到個(gè)青年才俊，以便自己的終身有個(gè)依靠，古有卓文君夜奔司馬相如，成為婦女大膽追求幸福，要求婚姻自主的典范，同時(shí)這種要求也是那個(gè)時(shí)代女性所共同具有的心態(tài)，如果紅拂僅僅擁有這種思想，具有這種反抗精神，她在整個(gè)歷史長(zhǎng)河中并不會(huì)這么耀眼，但紅拂不僅僅是擁有不同女孩子所擁有的春情芳心，她之所以被稱(chēng)為風(fēng)塵三俠中的一俠，是因?yàn)樗€具有：“俠氣自能通劍術(shù)，春情非是動(dòng)琴心”。雖然劇中并未表現(xiàn)她施展劍術(shù)時(shí)的豪邁樣子，但寅夜私奔，靈石邂逅，與李靖結(jié)為夫婦，與虬髯公結(jié)為兄妹，以及后來(lái)勸說(shuō)徐德言投軍，所有這些，都顯示出紅拂與眾不同的見(jiàn)識(shí)和膽量，她擁有的是男子氣概，慧眼識(shí)得英雄豪杰，早已超出了一般小女子的形象。所以盡管是虛構(gòu)人物，卻絲毫沒(méi)有影響紅拂光彩照人的舞臺(tái)形象。

再看副線(xiàn)的兩對(duì)人物：徐德言和樂(lè)昌公主。作者對(duì)于這兩對(duì)主人公的塑造也不算成功。徐德言是樂(lè)昌公主的丈夫，本為南朝陳的官員，陳亡后與其妻樂(lè)昌公主失散，作者在徐德言剛上場(chǎng)時(shí)，成功地將他塑造成了一個(gè)至誠(chéng)君子的可貴形象，為了尋找愛(ài)妻下落，堅(jiān)韌而執(zhí)著。因此在他一登場(chǎng)時(shí)，作者就為他安排了大雪天的特定環(huán)境，一段《青衫淚》道白突出了這位至誠(chéng)君子雪天尋找愛(ài)妻的堅(jiān)韌勁兒，一曲《山坡羊》寫(xiě)的有景有情，文辭典雅優(yōu)美，真實(shí)的道出了這位昔日的太子舍人、公主駙馬，今日流落他鄉(xiāng)、饑寒交迫的年輕書(shū)生的情感，寫(xiě)得是很成功的。但是在徐德言聽(tīng)從紅拂的話(huà)前去投奔李靖后，對(duì)于這個(gè)人物的塑造就顯得空洞無(wú)物了，他除了在開(kāi)戰(zhàn)前同李靖喊了幾句高亢的口號(hào)，沒(méi)有任何心理活動(dòng)，也沒(méi)有顯示出他的任何才智?？梢?jiàn)他僅僅被被塑造成了一個(gè)擁有兒女情長(zhǎng)的人，在遇見(jiàn)軍國(guó)大事時(shí)就變得毫無(wú)主張和新意了。

至于樂(lè)昌公主，相對(duì)于有血有肉的紅拂，這個(gè)人物也顯得很單薄，和紅拂不同她是一位亡國(guó)的公主，并不簡(jiǎn)單的是流落于江湖的風(fēng)塵女子。但作者在文中并未將她與紅拂的唱詞風(fēng)格完全分開(kāi)，在她的唱詞中，我們沒(méi)有感覺(jué)到一位公主所應(yīng)有的雍容華貴以及在愛(ài)情婚姻上與風(fēng)塵女子的區(qū)別，所以這不能不說(shuō)是作者在性格塑造上的一個(gè)失誤。這個(gè)人物在整個(gè)文中并沒(méi)有什么閃光之處，除了對(duì)于愛(ài)情極為忠貞之外，沒(méi)有什么個(gè)性之處。但是作者將她和徐德言之間破鏡重圓的愛(ài)情離合，卻也寫(xiě)的纏綿悱惻，自有感人之處。

總的來(lái)說(shuō)，《紅拂記》的人物塑造還是比較成功的，尤其是作者對(duì)男女主人公在愛(ài)情上的堅(jiān)貞性格的刻畫(huà)是十分成功，可見(jiàn)作者是比較擅長(zhǎng)于刻畫(huà)愛(ài)情場(chǎng)面。因此，盡管《紅拂記》并不算明傳奇中的一流作品，但許多場(chǎng)次尤其是描寫(xiě)愛(ài)情生活的依然是影響深遠(yuǎn)的。

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（張靜雅 廣州科技貿(mào)易職業(yè)學(xué)院 510442）