摘 要：柳宗元的傳記文章大多是描寫下層小人物，但一個(gè)個(gè)小人物形象鮮明，栩栩如生。他善于把人物放在尖銳激烈的矛盾沖突中，通過人物自身的語言和行動(dòng)的記敘與描寫，運(yùn)用記敘與議論相結(jié)合、甚至以議論為主的方式，來揭示人物真善美的個(gè)性，刻畫人物形象，剖析社會(huì)現(xiàn)實(shí)。柳宗元的傳記文章突破了史傳成法，實(shí)錄與虛構(gòu)相結(jié)合，篇幅短小精悍，文學(xué)色彩濃厚，使傳記文向著文學(xué)化的方向前進(jìn)了一大步。

關(guān)鍵詞：柳宗元 傳記文學(xué) 藝術(shù)成就

柳宗元是一個(gè)遍悟文體的作家，眾體兼長，作品豐富?！读?xùn)|集》中除古今各體詩和辭賦外，現(xiàn)存散文四百多篇。這是他從事古文運(yùn)動(dòng)的豐碩成果，也是他成為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和唐宋八大家之一的主要依據(jù)。這些文章從不同的方面反映了當(dāng)時(shí)復(fù)雜的社會(huì)矛盾，反映了人民的苦難，抒發(fā)了自己的“才不為世用”的悲憤抑郁情懷，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和重要的社會(huì)價(jià)值。這是我國散文發(fā)展史上獨(dú)具特色的藝術(shù)珍品，給我們以多方面的、有益的借鑒。其中他的傳記文學(xué)更是獨(dú)具一格。

柳宗元的傳記文章情況比較復(fù)雜。有標(biāo)題為“傳”者，如《種樹郭橐駞傳》、《梓人傳》、《童區(qū)寄傳》、《河間婦傳》、《宋清傳》、《李赤傳》等；也有題未標(biāo)“傳”而實(shí)近傳者，如《捕蛇者說》；碑志中也有一些傳記的作品，如《處士段宏古墓志》等；行狀中如《段太尉逸事狀》亦為傳記文學(xué)中的優(yōu)秀作品。

柳宗元所寫的傳記文學(xué)作品，其優(yōu)秀篇章的主人公，多為下層人物或正直清廉的官吏。作者或?qū)懰麄兊谋瘧K經(jīng)歷，或?qū)懰麄兊母叱妓?，或贊美他們的智慧與斗爭精神，或頌揚(yáng)他們剛正不阿的品德節(jié)操，這些都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)息息相關(guān)，都具有較為深刻的社會(huì)歷史內(nèi)容，更融進(jìn)了他愛與恨的情感。

一、在尖銳激烈的矛盾沖突中來刻畫人物形象

形象鮮明、個(gè)性突出的人物形象，是柳宗元傳記文學(xué)的突出特點(diǎn)。在柳宗元的傳記文學(xué)中有著各種各樣的人物，如賣藥的宋清，彈箏的郭箏師，狂士李赤，牧童區(qū)寄，處士段宏古，蕩婦河間，太尉段秀實(shí)等。柳宗元非常重視選擇典型的材料，把人物放在尖銳激烈的矛盾斗爭中來描寫人物的命運(yùn)，展示人物的思想和精神面貌。如《段太尉逸事狀》，這是柳宗元為史官提供的有關(guān)段秀實(shí)的生平材料，是“實(shí)錄”一類的文章。但作者并未有聞必錄，羅列一大堆瑣事，而是對其生平事跡嚴(yán)加挑選，只寫了三件有典型意義的事件：嚴(yán)懲郭晞的士兵；賣掉自己的馬代民還谷；拒絕叛亂將領(lǐng)朱泚的賄賂。通過這三件事來表現(xiàn)段秀實(shí)的正直廉潔，不畏強(qiáng)暴，解救人民憂難的優(yōu)秀品質(zhì)。文章始終把段秀實(shí)放在矛盾沖突的中心，如寫他秉公執(zhí)法，嚴(yán)懲郭晞士兵一事，郭晞倚仗其父郭子儀的聲威，驕傲專橫，放縱士卒，為所欲為。段秀實(shí)要嚴(yán)懲不法軍士，就處于和郭晞尖銳對立的地位；段秀實(shí)執(zhí)法嚴(yán)明，把十七個(gè)不法軍士斬首示眾，震動(dòng)了郭晞的軍營，士卒騷亂，全副武裝要為被殺軍士報(bào)仇，矛盾激化，形勢異常緊張；段秀實(shí)要親自去兵營做說服工作，并且只帶一個(gè)跛腳老兵，氣氛更加緊張；段秀實(shí)據(jù)理斗爭，說服了郭晞，化險(xiǎn)為夷，矛盾有所緩和；段秀實(shí)又借口發(fā)病，要留宿在軍營中，矛盾又尖銳起來，但段秀實(shí)十分鎮(zhèn)定，直到郭晞?wù)\心認(rèn)錯(cuò)，表示悔改，他才放心地回去。作者就是這樣把人物放在矛盾斗爭的漩渦中，讓主人公在處理復(fù)雜尖銳的矛盾中展示自己的才智，表現(xiàn)自己的個(gè)性。《童區(qū)寄傳》以人物為中心，在具體的環(huán)境和情節(jié)中表現(xiàn)人物性格。一個(gè)十一歲的牧童區(qū)寄被兩名橫行不法的人販子劫持，而他英勇反抗，殺賊自救。文章歌頌區(qū)寄聰明機(jī)靈，不畏強(qiáng)暴的斗爭精神，表現(xiàn)了作者對當(dāng)時(shí)腐敗吏治的不滿，并強(qiáng)烈希望革除弊政。這雖是一件真人真事，但作者在材料的選擇上也頗費(fèi)苦心，只選擇了他利用機(jī)會(huì)、利用二賊的矛盾，與二賊斗智斗勇，最后力殺二賊的材料，材料精煉、典型，而且始終把區(qū)寄放在性命攸關(guān)的矛盾斗爭中，成功地塑造了一個(gè)有智有勇、智勇雙全的少年英雄形象。作者感嘆說：“少得自脫，惟童區(qū)寄以十一歲勝，斯亦奇矣?！边@一個(gè)“奇”字乃是作者對區(qū)寄的事跡最大的感受。

二、善于用記敘、描寫人物的語言、行動(dòng)來刻畫人物的個(gè)性

人物的言行是個(gè)性的外在表現(xiàn)，一句話、一個(gè)細(xì)節(jié)便能展示出一個(gè)人的內(nèi)心世界。區(qū)寄，作者寫他假裝恐懼，“寄偽兒啼，恐慄為兒恒狀?！睂懰詳嗥淇`以殺賊：“童微伺其睡，以縛背刃，力上下，得絕，因取刃殺之?！碑?dāng)他被賊捉回時(shí)，他又能隨機(jī)應(yīng)變，利用二賊之間的矛盾：“遽曰：‘為兩郎童，孰若為一郎童耶？彼不我恩耶，郎誠見完與恩，無所不可?！睂懰胍埂耙钥`即爐火燒絕之，雖瘡手無憚；復(fù)取刃殺市者。因大號，一墟皆驚。童曰：‘我區(qū)寄兒，不當(dāng)偽童?！敢月?dòng)诠??！弊髡咄ㄟ^一系列的人物言行，生動(dòng)而具體地表現(xiàn)了強(qiáng)盜的兇狠、自私、愚昧，區(qū)寄的勇敢、沉著、機(jī)智、淳樸，使這一少年英雄形象更加有血有肉，栩栩如生。再如《處士段宏古墓志》中的段宏古，“聞襄陽節(jié)度使于頔好刃大言，遂干以兵法，一見甚喜。居月余，視頔終不可與立功，又遁去”，表現(xiàn)其急于用世，又不求茍合的處世態(tài)度；“隴西李景儉、東平呂溫，高氣節(jié)，尚道義。聞其名求見，大歡。留門下，或一歲，或半歲，與言不知日出”，表現(xiàn)他的交友之道；“途過桂。桂守舊知君，拒不為禮。君憤怒，發(fā)病不肯治。曰：‘平生見大人，未嘗相下，今窮于此！年加老，接無所容入也，因困于俗笑，吾安用生為？埋道邊耳”，寫其悲慘的生活遭遇和剛烈峻峭的性格。通過人物一系列的言行，使每一個(gè)有才華，有氣節(jié)，而又不得志的豪俠之士的形象出現(xiàn)在讀者面前，給人以如見其人，如聞其聲，入得其心之感，極富個(gè)性色彩。

另外如《捕蛇者說》中蔣氏，《種樹郭橐駞傳》中的郭橐駞，《李赤傳》中的狂士李赤，《梓人傳》中的梓人，也都形象生動(dòng)，個(gè)性獨(dú)具。又如《河間傳》中的蕩婦河間，作者也是通過對她由一個(gè)“有賢操”的女子變?yōu)橐粋€(gè)淫婦的具體描寫，為讀者塑造了一個(gè)潘金蓮式的淫婦形象。柳宗元正是通過這些頗富個(gè)性色彩的人物形象來表達(dá)自己的思想。

三、敘議結(jié)合，揭示人物的真善美人格

記敘與議論相結(jié)合，甚至以議論為主，是柳宗元傳記文的又一特色。作為一個(gè)思想家和政治改革家，柳宗元筆下的每一個(gè)人物都代表著社會(huì)生活中的一類人物，他們的思想、性格、命運(yùn)，都反映了一定的社會(huì)生活內(nèi)容，都寄予著作者的思想和感情。柳宗元傳記文的議論色彩很濃。如《種樹郭橐駞傳》，文中對郭橐駞的籍貫、名字、外貌、職業(yè)、特長等均有記敘，文章又主要記錄他的養(yǎng)樹之道，但全文的主旨卻在發(fā)議論，借他之口，通過講養(yǎng)樹之道而講為官治民之道。種樹人郭橐駞盡管其貌不揚(yáng)，但他在精于種樹的同時(shí)，又能以高度的洞察力審視社會(huì)，大膽揭露弊政，提出順應(yīng)民意的治民措施，塑造了一個(gè)具有遠(yuǎn)見卓識、非凡的政治頭腦、敢于指斥時(shí)弊的普通勞動(dòng)者形象。記敘本身就是議論，敘議結(jié)合得非常巧妙?！端吻鍌鳌肥菫橐晃毁u藥的商人立傳，宋清雖系藥商，但他善于經(jīng)營，樂善好施，不計(jì)小利，樂于助人，終得好報(bào)而致富。作者通過議論贊揚(yáng)了宋清，并拿士大夫之間的交往之道與之相比，指出：“吾觀今之交乎人者，炎而附，寒而棄，鮮有能為清之為者?！辈⑸钣懈锌貙懙溃骸扒寰邮胁粸槭兄?，然而居朝廷、居官府、居庠塾鄉(xiāng)黨，以士大夫自名者，反爭為之不已，悲夫！”作者認(rèn)為宋清身為商人而無市儈之氣，而當(dāng)世之官僚士大夫們，雖非商人卻處處表現(xiàn)出市儈作風(fēng)，顯然是作者對澆薄世風(fēng)的有力鞭撻！柳宗元為宋清立傳，顯然不是為了宣傳經(jīng)商之道，其真正的目的是為了歌頌存在于廣大普通人身上的不慕錢財(cái)，待人誠懇，不分高下親疏的優(yōu)秀品質(zhì)和人間真情?！惰魅藗鳌繁砻媸菍懸粋€(gè)能工巧匠的規(guī)劃指揮之才，從深層上看卻由此推及“佐天子、相天下，進(jìn)退人才”的統(tǒng)治者，把它提高到“相道”的高度，實(shí)際上是表現(xiàn)了作者的治國之道。他們應(yīng)該“舉而加焉，指而使焉，條其綱紀(jì)而盈縮焉，齊其法制而整頓焉”，應(yīng)該“擇天下之士，使其稱職，居天下之人，使其安業(yè)。視都如野，視野知國，視國知天下，視遠(yuǎn)邇細(xì)大，可手據(jù)其圖而究焉，猶梓人畫宮于堵而績于成也……”。全文前半部分記敘，后半部分議論，敘議結(jié)合，互相呼應(yīng)。即使像《河間婦傳》這樣的作品，作者在篇末也要點(diǎn)明：“朋友固如此，況君臣之際，猶可畏哉！”顯然此處作者也是深有寓意的。

四、多變的手法，濃厚的文學(xué)色彩

形式不拘，手法多變，突破史傳成法，增加文學(xué)色彩，是柳宗元傳記文的又一特點(diǎn)?！斗N樹郭橐駞傳》題名為傳，但作者的主旨不在為郭橐駞立傳，而在于講為官治民之道。在寫法上，他是通過一個(gè)故事來講一種道理，有寓言故事的特點(diǎn)；它又有一定的虛構(gòu)成分，這又近于傳奇小說?！恫渡哒哒f》一文，從標(biāo)題看是一篇雜說，可歸為議論文，文章的主旨也在最后的議論，但文章完整地記敘了捕蛇者祖孫三代六十年間的悲慘生活經(jīng)歷，這又接近于傳記文；《河間婦傳》是一篇人物傳記，寫淫婦河間的故事，注重情節(jié)，描寫也較多，且有相當(dāng)多的虛構(gòu)成分，與其說是人物傳記，不如說是傳奇小說更為合適。《童區(qū)寄傳》、《段太尉逸事狀》是以真人真事為基礎(chǔ)的，可以算是傳記文學(xué)，但像《童區(qū)寄傳》也明顯地追求故事情節(jié)的緊張生動(dòng)，注重人物形象的刻畫，文中豪賊的表現(xiàn)，刺史的驚奇愛護(hù)，家鄉(xiāng)劫賊們的心理，都是為了烘托和突出主要人物，所以藝術(shù)加工比較多，也頗多傳奇小說的色彩。形式的靈活不拘，手法的豐富多變，使柳宗元的傳記文具有特殊的風(fēng)貌。一方面，他繼承了先秦、兩漢史傳文學(xué)，特別是《史記》的傳統(tǒng)，寫人物注重其社會(huì)意義，并注意學(xué)習(xí)實(shí)錄的精神，從總體上把握人物的思想、性格和精神特征；另一方面，他又明顯地受到中唐日益繁榮興旺的傳奇小說的影響，作品中虛構(gòu)成分明顯增加。如《種樹郭橐駞傳》，顯然是集中了許多種樹人的經(jīng)驗(yàn)于郭橐駞一身，并虛構(gòu)了一段作者與郭橐駞的對話，即運(yùn)用了典型化的手法。再如《童區(qū)寄傳》、《河間婦傳》等，都表現(xiàn)出追求故事完整、情節(jié)緊張曲折的特點(diǎn)。文中注意通過人物自己的言行去刻畫和表現(xiàn)人物性格，某些著意的渲染描寫，作家?guī)е鴱?qiáng)烈主觀感情色彩的議論，都表現(xiàn)出作家藝術(shù)加工的痕跡。即使像《童區(qū)寄傳》、《段太尉逸事狀》這些反映真人真事的作品，也使人感到作者精心組織剪裁的功夫。柳宗元筆下的傳記文，文學(xué)性強(qiáng)。人物形象更鮮明、更加栩栩如生，但其“實(shí)錄”性減弱了。作品中主觀的藝術(shù)加工增多，客觀的“實(shí)錄”性減少，使得傳記文學(xué)向文學(xué)化的方向前進(jìn)了一大步。

柳宗元以其進(jìn)步的文學(xué)主張和獨(dú)具特色的文學(xué)創(chuàng)作，對唐代古文運(yùn)動(dòng)作出了巨大貢獻(xiàn)。他的傳記文，大多短小犀利，寓情理于人物故事中，具有鮮明的諷喻色彩，不僅現(xiàn)實(shí)性、思想性比較強(qiáng)，而且藝術(shù)上情理兼?zhèn)?，文字峻潔，躋身于優(yōu)秀傳記文學(xué)之林毫不遜色。這些作品繼承并發(fā)展了司馬遷傳文明道的傳統(tǒng)，扭轉(zhuǎn)了六朝的文風(fēng)，提高了傳記文學(xué)的質(zhì)量，為我國傳記文學(xué)開拓了新面貌。韓、柳以后，宋有歐陽修、王安石、三蘇、曾鞏，明有宋濂、高啟、歸有光、袁宏道，清有汪琬、顧炎武、龔自珍等，這些散文名家都創(chuàng)作了不少各具特色的傳記作品，形成了大體上先后相繼承的一個(gè)個(gè)傳記文學(xué)創(chuàng)作高潮，這些優(yōu)秀傳記文章的創(chuàng)作，無疑是受到了柳宗元傳記文學(xué)的啟發(fā)與影響。

傳記文作為一種獨(dú)立的文體，從史學(xué)角度來說，它保存了豐富的史料，生動(dòng)逼真地展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化諸方面的現(xiàn)實(shí)畫面。它猶如舞臺上的彩色背景，所撰寫的人物，則是這個(gè)舞臺上活躍著的演員，更具有可塑性。從文學(xué)的角度看，他注重寫人、寫事件的細(xì)節(jié)和運(yùn)用個(gè)性化的語言，實(shí)錄與虛構(gòu)相結(jié)合，使用烘托、側(cè)面描寫等手段，一個(gè)個(gè)地位低微、職業(yè)平凡，無輝煌業(yè)績的小人物，在他的筆下挖掘出了普通人所具有的高尚的品質(zhì)、善良的天性、美好的心靈、聰明的才智，形象鮮明生動(dòng)，充分體現(xiàn)了真善美的豐富內(nèi)涵。作為古文運(yùn)動(dòng)主將的柳宗元，運(yùn)用神來之筆，在傳記文學(xué)領(lǐng)域?qū)嵺`了他的文學(xué)主張，推動(dòng)著文體、文風(fēng)、文學(xué)語言的改革，為傳記文章向文學(xué)化方向邁進(jìn)了一大步，為傳記文學(xué)的發(fā)展開辟了廣闊的道路，為古文運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，做出了杰出貢獻(xiàn)。

（本文為湖南省教育廳重點(diǎn)課題《瀟湘文學(xué)對中國古代文化的影響》，項(xiàng)目編號：05A068；湖南省社科基金課題《瀟湘文學(xué)的歷史流變》，項(xiàng)目編號：03YB118）。

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（趙新國 湖南永州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 425100）