淺議“會(huì)寧精神”

蔡文森

自從恢復(fù)高考制度以來(lái),甘肅省會(huì)寧縣向全國(guó)輸送大專以上學(xué)歷的學(xué)生達(dá)一萬(wàn)七千多名:研究生博士生五百多人;培養(yǎng)各類技工人員十二萬(wàn)多人。被評(píng)為全國(guó)狀元縣,會(huì)寧成為全國(guó)的焦點(diǎn),專家研究的對(duì)象。會(huì)寧之所以取得如此驕人的成績(jī),靠的是“三苦精神”,教師苦教,家長(zhǎng)苦供,學(xué)生苦學(xué),被稱為會(huì)寧精神。但我對(duì)此有點(diǎn)異議。

首先,我要談的是教師苦教。教師苦教這是外行區(qū)別人的看法。而在于真正的教育者本人來(lái)說(shuō)這不是苦,而是人生之大樂(lè)也!子曰:“以天下英才而教之,一樂(lè)也!”說(shuō)教師苦,這是不理解教師,更是不理解教師工作的人說(shuō)的。其實(shí),教育教學(xué)是教師的天職,是教師的分內(nèi)之事,凡是熱愛(ài)教育事業(yè)的教師都不會(huì)以教為苦的,他們都是以教為樂(lè)為榮的。人生的快樂(lè)體現(xiàn)在對(duì)社會(huì),對(duì)人類的貢獻(xiàn)上,而不是享樂(lè),索取。他們?cè)跒閲?guó)家培養(yǎng)人才上付出巨大代價(jià)的同時(shí)也得到了人生無(wú)窮盡的的樂(lè)趣和幸福。因幸福存在于對(duì)事業(yè)的不斷追求的過(guò)程當(dāng)中。常言道:知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。我以為會(huì)寧之所以取得如此成就,關(guān)鍵在于教師樂(lè)于為人師表。

這首先源于會(huì)寧有傳統(tǒng)的崇尚文化的傳統(tǒng),早在封建社會(huì)就出現(xiàn)過(guò)好些翰林,耕讀是他們祖祖輩輩所崇尚的頭件大事。尤其是讀書(shū)被他們視作是很神圣的事。當(dāng)然老師在人們的心中的地位是最高的。這在世界其他民族當(dāng)中也有過(guò),如猶太民族。近現(xiàn)代許多著名的科學(xué)家思想家都是猶太人。馬克思,愛(ài)因斯坦,諾貝爾,費(fèi)羅易德等曾經(jīng)影響了整個(gè)人類。這與這個(gè)民族崇尚知識(shí)是分不開(kāi)的。在猶太人中流傳著這樣一句話:“寧舍一座城,不舍一個(gè)教師”因教師是整個(gè)人類文化的傳承者?？梢?jiàn),在猶太民族教師的地位是何等高。而知識(shí)豐富,品行高尚的人樂(lè)于從事教師這個(gè)行業(yè)。所以與其說(shuō)是會(huì)寧教師苦教不如說(shuō)是教師樂(lè)教。

其次是家長(zhǎng)苦供,我們每個(gè)人都知道,人一出生便一步步走向死亡。為了延續(xù)自己的生命,便生兒育女使人類不斷繁衍。每個(gè)家長(zhǎng)都希望自己的孩子比自己強(qiáng),由于會(huì)寧地處黃土高原土地貧瘠,干旱,致使會(huì)寧人民生活艱難,從而培養(yǎng)了此地人民堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性品德。為了改變家庭的命運(yùn),改變孩子將來(lái)的命運(yùn),他們?cè)敢飧冻鲆磺写鷥r(jià),就是傾家蕩產(chǎn)也心甘情愿,因?yàn)樗麄儤?lè)于供孩子上學(xué),這是改變孩子命運(yùn)和改變自己家庭狀況的唯一出路,何樂(lè)而不為,再苦再累,在他們的心目中永遠(yuǎn)是幸福的,快樂(lè)的。因此與其說(shuō)是家長(zhǎng)苦供,不如說(shuō)是家長(zhǎng)樂(lè)供。

再說(shuō)學(xué)生苦學(xué),這種說(shuō)法也不確切,大凡愛(ài)學(xué)習(xí)的人都不會(huì)以學(xué)為苦的,而是以學(xué)為樂(lè)的。我們都當(dāng)過(guò)學(xué)生,回憶起自己的人生,最幸福最美好、最快樂(lè)的時(shí)期,莫過(guò)于中小學(xué)上學(xué)時(shí)期。那時(shí)我們天真、純潔,處處洋溢著青春的活力,青春的美好。雖然學(xué)習(xí)緊張,但對(duì)于愛(ài)學(xué)習(xí)的人來(lái)說(shuō)則是一大樂(lè)事。一篇優(yōu)秀的作文,一道難題的攻克,一次成功的實(shí)驗(yàn)都會(huì)使自己欣喜若狂,怎能說(shuō)苦呢?更何況當(dāng)時(shí)的努力學(xué)習(xí)是為了今后幸福的生活,為了實(shí)現(xiàn)自己心中的理想而奮斗的過(guò)程,何苦之有呢?要我說(shuō)學(xué)習(xí)是一大樂(lè)事,說(shuō)其苦者是針對(duì)不愛(ài)學(xué)習(xí)的人而言,試問(wèn)每個(gè)成功者,哪個(gè)認(rèn)為自己在朝理想,目標(biāo)的奮斗過(guò)程是一件苦事?即就是“苦行僧”。在外行看來(lái)苦,但對(duì)于修行的本人來(lái)說(shuō),何嘗不是一大樂(lè)事!所以與其說(shuō)會(huì)寧學(xué)生苦學(xué)不如說(shuō)是樂(lè)學(xué)更為確切。

總之,我認(rèn)為會(huì)寧的“三苦精神”的提法欠妥。若定為“三樂(lè)精神”更為確切一些,同時(shí)也提議全國(guó)的教育同行要以教為樂(lè),牢記胡總書(shū)記對(duì)教師的殷切希望——淡泊名利,志存高遠(yuǎn)。也建議全國(guó)的家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變觀念——以子成功為榮為樂(lè)。也希望全國(guó)青少年學(xué)生努力學(xué)習(xí),樂(lè)于學(xué)習(xí),以學(xué)為樂(lè)。成長(zhǎng)為有理想,有道德,有文化,有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

な嶄迦掌:2009-10-25