• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      中國(guó)傳世古玉辨?zhèn)蔚奈墨I(xiàn)考察(五)

      2009-06-11 10:22:32楊伯達(dá)
      文物天地 2009年5期
      關(guān)鍵詞:雙鉤高氏古玉

      楊伯達(dá)

      第三章明古玉辨?zhèn)巍墨I(xiàn)的考察

      二、《遵生八箋》

      ——晚明養(yǎng)生怡性鑒賞清玩的百科全書(shū)

      我們了解明代偽古玉的碾琢情況,主要通過(guò)高濂《遵生八箋》中的有關(guān)文字。高濂,字深甫,別號(hào)瑞南道人,浙江錢(qián)塘(今浙江杭州)人,生卒年不詳,大約明萬(wàn)歷初年尚在世,生平亦無(wú)考。高氏少嬰贏疾,復(fù)苦聵眼,有“憂(yōu)生之嗟”,故又“癖善談醫(yī)”。明著名戲曲家屠隆稱(chēng)其“家世藏書(shū),博學(xué)宏通,鑒裁玄朗”。高氏為明詩(shī)人、戲曲家,工樂(lè)府,“雅好古”,廣為收羅,又是一精明的鑒賞家和收藏家,著有南曲《玉簪記》《節(jié)孝記》及詩(shī)文集《雅尚齋詩(shī)草》?!蹲裆斯{》為其雜著。

      《遵生八箋》是高氏一生向疾病抗?fàn)幍难幽曛g(shù)、卻病之方的成功總結(jié),“其內(nèi)容之全面、資料之豐富、知識(shí)之廣博、議論之詳審,在同類(lèi)著述中實(shí)為罕見(jiàn)”(《遵生八箋》出版說(shuō)明,巴蜀出版社,1988年)。全書(shū)共十九卷,五十余萬(wàn)字,分為八章(箋),將賞鑒清玩作為養(yǎng)生的一個(gè)重要手段來(lái)論述的是第五章,即《燕閑清賞箋》。該箋記錄了他閑時(shí)鑒賞鐘鼎卣彝、書(shū)畫(huà)法帖、窯玉古玩、文房器具的心得體會(huì)及“真知確見(jiàn)”,并辨證器物之是非。其《論古玉器》文字不長(zhǎng),約1400余字,但其內(nèi)容十分豐富,分別論述玉材、玉器品種、漢宋古玉、吳中偽玉及水石等若干細(xì)節(jié),是我們研究明代偽古玉的極為重要的依據(jù),十分寶貴,值得當(dāng)今的收藏家、古玉研究家們一讀?,F(xiàn)分為玉材、玉器、漢玉、宋玉、偽古玉等十個(gè)部分略作介紹,以供參考。

      1、玉材似多

      “今時(shí)玉材較古似多,西域近出大塊劈爿玉料,謂之山材,從山石中錘擊取用,原非于闐昆岡西流砂水中天生玉子。色白質(zhì)干,內(nèi)多綹裂,俗名江魚(yú)綹也”。

      今用特別爆破法取玉,可供讀者參考。

      “原非于闐昆岡西流砂水中天生玉子”。

      和田玉出于東西連亙長(zhǎng)達(dá)1100公里的昆侖山北坡上,原生礦分布多處,均在雪線或其上,終年冰封,取玉之難可想而知。由于自然風(fēng)化解體,外側(cè)玉礦部分與原生礦脫離,因水力沖擊流到山坡或至河灘,采集者稱(chēng)為“山流水”“水玉”或“子玉”。出產(chǎn)水玉的主要地點(diǎn)是今和田白玉河(玉龍喀什河)及墨玉河(喀拉喀什河)。疑高氏所謂“天生玉子”即指此二河中的“子玉”。

      “江魚(yú)綹”是山玉中的一種,即“色白質(zhì)干、內(nèi)多綹裂”的山玉,不便雕琢,難以成器,大多是劣質(zhì)玉。

      2、玉色貴賤及玉之等次

      “高子曰:‘玉以甘黃為上,羊脂次之。以黃為中色,曰,不易得,以白為偏色,時(shí)亦有之故耳。今人賤黃而貴白,以見(jiàn)少也。然甘黃如蒸栗色佳,焦黃為下,甘清色如新柳,近亦無(wú)之”。

      “碧玉色如菠菜,深綠為佳,有細(xì)墨灑點(diǎn),有淡白間雜者次之”。

      “墨玉如漆者佳,西蜀有石類(lèi)之”。

      “紅玉色如雞冠者可貴。三玉世不多見(jiàn),都中亦寶重之”。

      “綠玉類(lèi)碧色,少深,翠中有飯糝者佳。外此七種,皆不足取矣”。

      高濂品評(píng)玉色等次,似以產(chǎn)量多少、“不易得”及“時(shí)亦有之”為取合,主張崇尚黃玉,這在我國(guó)玉色品評(píng)上是少見(jiàn)的。他以甘黃色玉為上,羊脂玉次之,以黃為中色,以白為偏色,這些論點(diǎn)體現(xiàn)出高氏遵循傳統(tǒng)的五行觀。他所指的甘黃色玉就是蒸栗色玉,以此色為佳,焦黃為下。他提出個(gè)人的玉色見(jiàn)解之后,又?jǐn)⑹隽恕敖袢速v黃而貴白”的時(shí)尚,他以為是“見(jiàn)少”之故,但從我國(guó)玉色褒貶的總情況來(lái)看,還是以貴白為其主要傾向,而貴黃玉的看法是高濂個(gè)人的五行觀及偏愛(ài)所致。在高濂心目中,玉色的排列應(yīng)是甘黃、羊脂白、甘青、碧、墨、紅、綠等七種色玉,除了這七種玉之外的其他色玉“皆不足取矣”。高濂所提的七種玉料,除了紅玉之外,均在今和田玉中可以找到標(biāo)本,當(dāng)系和田玉而無(wú)疑。

      3、玉器品種

      高濂指出:“上古用玉珍重,似不敢褻”。即“玉,神物也”,頗有神秘色彩。他所指上古,包括三皇五帝至兩漢,起自石器時(shí)代,跨過(guò)青銅時(shí)代,以迄鐵器時(shí)代,時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)8000年之久。高氏例舉圭、璧、黃琮、璋等禮器,璁、珩、雙璜、沖牙等佩飾,蓐、秘、鹿盧、螭琥等劍飾,指南人、蚩托、軸輅飾諸具、弁星蚩牛環(huán)、螳螂鉤、轆轤環(huán)、蟠螭環(huán)、商頭鉤、雙螭鉤、玉套管、璩環(huán)、帶鉤、拱璧等王侯輿服之飾,以及琉珥雜佩、步搖、笄珈、瓊?cè)A躁玉等后宮夫人之飾,還有玉玲、玉填等殮尸玉。上述數(shù)十種玉器的定名與功能、分類(lèi),是否正確,不必苛求,尤其無(wú)圖形可供對(duì)照,確亦很難與出土的古玉對(duì)應(yīng)比較,亦不便于進(jìn)一步地開(kāi)展研究工作,不過(guò),作為晚明收藏家的玉器名稱(chēng)和分類(lèi),仍有其參考價(jià)值。

      高濂又說(shuō):“又如以玉作六瑞、寶璽、剛卯、明當(dāng)、玉魚(yú)、玉碗、卮匝、帶圍、弁飾、玉辟邪、圖書(shū)等物,何重如之?”從寶璽、剛卯、卮匝等器型判斷,應(yīng)為漢代之物,已無(wú)上古之珍重,故云“何重如之”?!昂蟠耸Ч庞糜褚庖?,自唐宋以下,所制不一,如管、笛、鳳釵、乳絡(luò)、龜魚(yú)、帳墜、哇哇、樹(shù)石、爐頂、帽頂、提攜、袋掛、壓口方圓細(xì)花帶板、燈板、人物、神像、爐瓶、勾鈕、文具、器皿、杖頭、杯盂、扇墜、梳背、玉冠、簪珥、絳環(huán)、刀把、猿、馬、牛、羊、犬、貓、花朵種種玩物”。

      上述玉器型飾,都是唐宋以下幾個(gè)王朝的玉器,與今天傳世玉器吻合。其中帽頂為元代玉器,當(dāng)然電不排除含有明初的玉器。

      高氏古玉分期,在當(dāng)時(shí)的條件下分清上古(三代以前至漢)和唐宋以下至明初的兩大段,可能是他從觀賞古玉中得來(lái)的認(rèn)識(shí),以今天的考古發(fā)掘出土玉器衡量,兩大段落的劃分及其器型,也是基本符合實(shí)際的,仍有參考價(jià)值。

      4、漢玉做工的特點(diǎn)

      高氏崇尚漢玉,對(duì)其碾工給予高度評(píng)價(jià),他是分為器物和銘刻兩類(lèi)進(jìn)行品評(píng)的。他列舉了所見(jiàn)的兩件漢人中圈、一件細(xì)碾星斗,謂其“頂撞圓活”,“螭虎云霞層疊穿挽”,“圈子皆實(shí)碾雙鉤,若堆起飛動(dòng)”。我們雖已不可能見(jiàn)到這三件玉器,但從其字里行間,仍可體會(huì)到漢玉之精妙。

      “漢人琢磨,妙在雙鉤”。

      “雙鉤”是中國(guó)繪畫(huà)的專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ),據(jù)《中國(guó)美術(shù)辭典》釋為:“用線條鉤描物象的輪廓通稱(chēng)“鉤勒”,因基本上是用左右或卜下兩筆鉤描合攏,故亦稱(chēng)“雙鉤”,大都用于工筆花鳥(niǎo)畫(huà)。又舊時(shí)摹拓法書(shū),沿字的筆跡兩邊,用細(xì)勁的墨線鉤出輪廓,也叫“雙鉤”。雙鉤后填墨的稱(chēng)為“雙鉤廓填”。

      高氏在評(píng)漢玉時(shí),借用繪畫(huà)的語(yǔ)言表述他對(duì)漢玉做工的看法,所指包括平面和立體兩種,如漢玉圖像之雙鉤,是指平面圖案的陰線雙鉤。南越王趙睞墓出上玉璧的外廓獸面紋,均用粗細(xì)、深淺不同而又富有旋轉(zhuǎn)韻律的雙陰線碾成,與工筆雙鉤類(lèi)似。隱起、起突的圖像,如龍、虎、螭、鋪首等形象輪廓,亦為雙鉤,剛?cè)嵯酀?jì),巧奪天工,均足以稱(chēng)妙,

      亦非漢工莫能為電。工筆畫(huà)的雙鉤,反映畫(huà)家的功力及修養(yǎng)。土雕亦不例外,從其雙鉤也可了解玉工的技藝水平的高下。從玉器本身來(lái)說(shuō),雙鉤做工起于殷,此后沿續(xù)至今。

      歷代玉器的雙鉤,也應(yīng)有其各自的特點(diǎn)。高氏指出,漢代雙鉤之妙在于“碾法宛轉(zhuǎn)流動(dòng),細(xì)入秋毫,更無(wú)疏密不勻,交接斷續(xù),儼若游絲白描,曾無(wú)滯跡”?!坝谓z白描”一詞,也是借用繪畫(huà)語(yǔ)言以表述漢玉做工。中國(guó)繪畫(huà)以毛筆勾勒,小再敷彩者稱(chēng)為“白描”。繪畫(huà)用線粗細(xì)不等,形態(tài)有別,畫(huà)史上將最細(xì)的墨線稱(chēng)之為“游絲”。游絲本為蜘蛛等昆蟲(chóng)所吐之絲,其絲多飄游于空中,故稱(chēng)游絲。元代夏文彥評(píng)東晉顧愷之作品時(shí)云:“筆法如春蠶吐絲”也是指顧愷之用線細(xì)如春蠶吐絲一般。不論“游絲”也好,“春蠶吐絲”也好,均言其用線細(xì)如絲發(fā)而又自然流暢?!皽庇心猓粗钙溆谓z白描絕無(wú)凝聚而不流通之病。郭若虛《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》論用筆得失稱(chēng):“又畫(huà)有三病,皆系用筆,所謂三者,一目版、二日刻、三日結(jié)……結(jié)者欲行不行,當(dāng)散不散,似物凝礙,不能流暢也” (《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》第一卷)。此“滯”與上述“結(jié)”字意相同,也就是說(shuō)漢人碾法,好像畫(huà)家游絲白描那樣,毫無(wú)凝結(jié)不能流暢的缺點(diǎn)。

      高濂又稱(chēng)漢玉:“其制人物、螭塊、鉤環(huán)并殉葬等物,古雅不煩,無(wú)意肖形而物趣自具,尚存三代遺風(fēng)”。

      高氏不可能像我們今天這樣,可以看到廣州南越王趙昧、河北滿(mǎn)城中山靖王劉勝夫婦等墓出土的西漢殮葬玉的系列的全套組合,但其所舉漢玉,不僅包括人物、動(dòng)物、器物,還包括殉葬等玉器,亦相當(dāng)全面。其格調(diào)為高古典雅而不繁瑣,更無(wú)凡俗之氣,不想追求形象上的準(zhǔn)確,而自有生動(dòng)之趣。這與我們今天所見(jiàn)西漢玉器的風(fēng)格基本吻合,但其尚存三代遺風(fēng)的評(píng)價(jià),需要具體分析,如果說(shuō)高氏所指三代是傳統(tǒng)的夏、商、周的話(huà),那么漢玉正是拋棄了三代玉器風(fēng)格而創(chuàng)造了新風(fēng)格。當(dāng)然,也可認(rèn)為漢玉尚存三代遺風(fēng)的說(shuō)法,主要是指西漢玉器繼承了楚國(guó)玉器的某些藝術(shù)基因的史實(shí)。

      高濂關(guān)于漢玉銘刻的評(píng)價(jià)如下:

      “又若剛卯有方者、六棱者,其鉤字之細(xì)、其大小圖書(shū)碾法之工,宋人亦自甘心”。

      他在此說(shuō)明漢代剛卯、嚴(yán)卯上的文字陰鉤極細(xì),用眼力幾難辨識(shí),以致后人以為昆吾刀所為。其筆道細(xì)勁,似聯(lián)非聯(lián),飄逸含蘊(yùn),似有若無(wú),如何刻法,至今仍是一個(gè)謎,后人仿者均不能如意。所見(jiàn)傳世偽作不下數(shù)十,均不能達(dá)到下真跡一等之高水平。高氏云漢剛卯有六棱者,迄今尚未見(jiàn)有所出土,唯上海明陸氏墓出土一件八方剛卯,見(jiàn)其銘文,可知其為后世之作,亦非六棱。漢代“大小圖書(shū)”即今天所云之圖章,字體有小篆或隸體,碾法有陰陽(yáng),即朱白兩式,均工整嚴(yán)謹(jǐn),瀟灑流麗,亦非后世所可模仿。屬于前者有“皇后之璽”,屬于后者為“趙妾婕好”印,其碾文的主要特色是筆道細(xì)勁剛健,字跡工整秀雅,確是我國(guó)銘刻玉件的典范。高氏認(rèn)為宋人無(wú)力仿效,也只好甘心作罷了。

      5、高氏評(píng)宋玉之長(zhǎng)短

      高氏對(duì)宋玉的評(píng)價(jià)也是非??陀^的,一方面他客觀地指出宋玉的變化和優(yōu)勢(shì),另方面通過(guò)對(duì)漢、宋玉作的比較,也指出宋玉不及漢玉之處。

      他對(duì)唐宋以下玉器的總評(píng)價(jià)是:

      “自唐宋以下所制不一……碾法如刻,細(xì)入絲發(fā),無(wú)隙敗矩,工致極矣、盡矣。”

      言唐宋以下玉器“碾法如刻”,基本符合出土宋玉的砣工,指出宋玉用砣如運(yùn)刀,宛若刀刻之流利自然,這也是他對(duì)宋玉碾工的準(zhǔn)確概括,但細(xì)如蠶絲和須發(fā)及無(wú)劣隙,亦無(wú)不合規(guī)矩之?dāng)」P,其工整精致已達(dá)到頂極和盡頭,不能再細(xì)、再工的至高推崇,迄今尚不能得到證實(shí),有待今后繼續(xù)觀察。

      緊接著他又說(shuō):

      “宋工制玉,發(fā)古之巧,形后之拙,無(wú)奈宋人焉。不特制巧,其取用材料,亦多心思不及”。

      高濂以為宋玉工善于繼承發(fā)揚(yáng)古人之工巧,反襯后代玉工之愚拙,使其弱點(diǎn)暴露無(wú)遺,明玉工拿宋人也是無(wú)可奈何的。如果我們今天用出土的明玉與宋玉相比,尤其明中葉以后墓葬出土的玉器,其作工之“生拙”,也正為高濂上述評(píng)語(yǔ)作了注腳。關(guān)于宋工用料的問(wèn)題,將在下段專(zhuān)門(mén)討論,在此接著看看高氏是怎樣將漢宋玉器之長(zhǎng)短加以比較觀察:

      “若宋人則刻意模擬,求物象形,徒勝漢人之簡(jiǎn),不工漢人之難”。

      高氏指出宋玉工“刻意模擬,求物象形”,確實(shí)是說(shuō)到點(diǎn)子上了。從出土和傳世宋玉來(lái)看,宋玉工竭盡全力,模擬當(dāng)時(shí)繪畫(huà)和雕塑兩門(mén)藝術(shù),做到“求物象形”,達(dá)到形象準(zhǔn)確生動(dòng)。宋玉的這一特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn),在高氏眼里,只不過(guò)是勝過(guò)漢代簡(jiǎn)潔概括的簡(jiǎn)工玉器,而不能追求漢玉可望而不可及的難以攀登的藝術(shù)高峰。他再進(jìn)一步說(shuō):“所以雙鉤細(xì)碾、書(shū)法臥蠶則迥別矣。漢宋之物,人眼可識(shí)”。關(guān)鍵在于漢的“雙鉤細(xì)碾”及“書(shū)法臥蠶”(疑其意是指剛卯字體)是宋人無(wú)法做到的,故漢、宋兩代玉器,迥然有別,一見(jiàn)便可分辨,在鑒定上已非常有把握了。

      6、宋代巧作

      高濂在推崇宋玉工在利用玉材之妙時(shí)云:

      “其取用材料,亦多心思不及”。

      宋玉工巧用玉材,使明人自嘆不如,可知宋工用玉,能充分發(fā)揮其質(zhì)地、色澤之優(yōu)勢(shì),制作出形神畢肖的玉雕,這就是我們所說(shuō)的巧作玉雕。高氏同時(shí)列舉了六件這類(lèi)作品,如:

      ①宋張仙像:張仙可能是八仙中倒騎毛驢的張果老,然此玉雕像僅只張果老一人,身高一尺,折合今約22厘米,亦不算太小。將“其玉綹處布為衣褶如畫(huà)”。玉行中有剜臟藏綹的做工,也就是將玉材中的黑點(diǎn)磨掉,將其原有的綹傷加以掩飾,使其缺點(diǎn)減少到最低程度。這就是玉工人人皆知的通常做工,本不值得一提,但在“藏綹”這一工序中,將其玉材上的綹紋用作衣服的皺褶,使其飄逸流暢,妙如繪畫(huà),化腐朽為神奇,這是普通玉工難以做到的。

      ②宋玄帝像:玄帝即主鎮(zhèn)北方的玄武神,往往頭作剃頂、披發(fā)、蓄須的威武形象。而高濂所見(jiàn)之玄帝像,以一塊有點(diǎn)斑的白玉琢成,“取黑處一片為發(fā),且有額起,面與身衣純白,無(wú)一點(diǎn)雜染”,制成一件高六寸的黑發(fā)、白面、白衣的玄帝像。用我們今天的理解,這就是一件比較單純的黑白兩色的俏色玉雕。

      ③宋子母貓:比俏二色的玄帝像要復(fù)雜得多。此玉為以白為地杖的花色玉,計(jì)有白色、黃黑相間的玳瑁色、純黑色、黑白雜列以及黃色等多種色彩的俏色玉雕。以此花色玉琢碾成長(zhǎng)九寸的子母貓,以白玉部分琢母貓,以玳瑁色、純黑色、黑白雜列及黃色部分碾作六只子貓,負(fù)于母身,“取其形體扳附眠抱諸態(tài)”。高濂深曉其俏色的根由,即“因玉玷污”,卻能“妙用種種佳色”,令其子母貓動(dòng)態(tài)自如、栩栩如生。這是迄今所知最復(fù)雜的俏色玉,雖然我們不能見(jiàn)其實(shí)物,但從字里行間仍可窺宋代俏色玉的多彩傾向及玉工追求現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)觀。

      ④宋墨玉大殃:其“全身地子、靈

      芝俱黑,而雙螭騰云卷水皆白玉,身尾初非勉強(qiáng)扭捏”。此玉黑地白章,宋工以黑地作地子和靈芝,用白章作雙螭、騰云及卷水三物,仍屬二俏色玉雕。

      ⑤宋瑪瑙蜩蟬:“黑首黃胸,雙翅渾白明亮”,為三色俏作瑪瑙器。

      ⑥宋纏絲瑪瑙彌勒像:以紅、黃纏絲作袈裟,以黑處作布袋,而面、肚、手、足皆白,應(yīng)是俏色大肚彌勒坐佛。

      在高濂所舉六例巧作材料中,計(jì)有復(fù)色玉四件、瑪瑙兩件。玉有有綹玉、黑斑白玉、花色玉及黑地白章玉等四種,瑪瑙有三色及白地紅黃纏絲等二種。前一件為遮綹做工,后五件為俏色做工。高濂所見(jiàn)“種種巧用”玉材的巧作玉達(dá)“大小數(shù)百件”之多,而且水平均與上舉六例相當(dāng),他感嘆地說(shuō):“近世工匠,何能比方?”這種說(shuō)法不是褒宋貶明,而是對(duì)宋明兩朝巧作玉的公平評(píng)價(jià)。由此,我們也可以了解宋代是我國(guó)巧作玉器空前發(fā)展的時(shí)期,無(wú)可置疑也是它的頂峰期,至明已趨衰落。

      高濂對(duì)宋玉特色有著極其深刻的理解,他所言“宋人則刻意模擬”便一針見(jiàn)血地點(diǎn)到了宋玉的要害。

      7、古玉沁色

      高氏是鑒賞家、收藏家,一生過(guò)手的古玉難以勝數(shù)。他以為古玉中“存遺傳世者少,出土者多”,“古之玉物,上有血侵,色紅如血,有黑銹如漆,做法典雅,摩弄圓滑,謂之‘尸古,如玉上蔽黃土,籠罩浮翳,堅(jiān)不可破,謂之‘土古”。他還列舉了半裹青綠的玉殃和周身青綠的定窯二瓶,以說(shuō)明“此必墓中與銅器相雜,沾染銅色乃耳”??梢?jiàn)高氏深知出土玉器在墓葬中受染,有色紅如血的“血侵”(亦名“尸侵”),還有黑銹如漆、做法典雅、摩弄圓滑的“尸古”及“玉上蔽黃土、籠罩浮翳、堅(jiān)不可破”的“土古”(亦稱(chēng)“土銹”)。上述三種銹侵代表了晚明玉器收藏家對(duì)古玉沁色的看法,比起清人有關(guān)沁色的品種數(shù)量的記載要少得多,說(shuō)明此時(shí)藏玉者對(duì)古玉沁色的認(rèn)識(shí),還處于比較樸實(shí)而不夸張的早期階段,也是可信的。

      8、關(guān)于明代偽古玉的制造地點(diǎn)與方法

      高濂確知明代制造偽古玉的地點(diǎn)及其加工方法,這對(duì)我們研究明代偽古提供了可靠的資料,現(xiàn)籽原文摘錄如下:

      “近日,吳中工巧,模擬漢宋螭鉤環(huán),用蒼黃、雜色、邊皮、蔥玉或帶淡墨色玉,如式琢成,偽亂古制,每得高值”。

      上述短短的四十一個(gè)字便勾勒出明代偽古玉的制作地點(diǎn)、器型、玉材、方法及目的。“近日”是高氏健在之前不久的一段時(shí)間,前面介紹高氏于萬(wàn)歷初尚在世,而此“近日”應(yīng)不晚于萬(wàn)歷初年,或定在嘉靖時(shí)期較為妥當(dāng),即1522年至1566年。

      “吳中工巧”:吳中即吳縣,今蘇州。蘇州專(zhuān)諸巷系明代玉作集中地,至清代益隆?!肮で伞奔从窆ぜ妓嚲俊?/p>

      “模擬漢宋螭塊鉤環(huán)”:螭是龍九子之一,漢代螭紋為虎首,有長(zhǎng)角,獸身,長(zhǎng)尾,故稱(chēng)螭虎,因其穿云駕靄、盤(pán)屈繚繞,亦稱(chēng)蟠螭。帝后印均有蟠螭為鈕,似唐宋年間之龍,已成皇家專(zhuān)用圖案,所以漢代帝王玉多有蟠螭紋,以螭飾的殃、鉤、環(huán)便成為明玉工的模擬對(duì)象。螭虎紋沿用至清代,宋玉偶亦可見(jiàn)。是否可以這樣理解:明代所制偽古玉是以漢、宋兩代的螭紋裝飾的殃、鉤、環(huán)三種玉器為主。

      “用蒼黃、雜色、邊皮、蔥玉或帶淡墨色玉”:蒼黃色玉即青色玉肌中泛出淡淡黃色的玉材。雜色玉與白、青、黃碧、綠、墨等色玉不同,而是由二三種甚至四五種顏色相混雜的玉材。邊皮包括邊角下腳料、玉之表皮、圍巖及玉表面風(fēng)化蝕變的材料。蔥玉即蔥白色、透明度不佳、質(zhì)地較干的劣質(zhì)玉。帶淡墨色玉即玉內(nèi)含黑點(diǎn)(碳素),分布不勻或數(shù)量不多的青玉,頗有舊玉的味道。上述五種可供制作偽古玉的玉料都是劣質(zhì)玉,價(jià)格低廉,不便碾琢?xí)r作玉。從現(xiàn)存明偽古玉來(lái)看,所用玉材實(shí)不限于上述五種,凡是帶有舊玉味的劣質(zhì)玉材都可用來(lái)制作偽古玉。

      “如式琢成”:上述“模擬漢宋螭殃鉤環(huán)”是“如式琢成”的一種方式,還有另外一種方式就是按圖碾琢,如從《三禮圖》《考古圖》《古玉圖》等刊有古玉的圖書(shū)中取樣,亦可如式琢成。

      “偽亂古制,每得高值”:如式琢成偽古玉,使古玩市場(chǎng)上的古玉真?zhèn)位祀s,難分難解,擾亂視聽(tīng),以假充真。古玩商將偽古玉高價(jià)出手,獲得高額利潤(rùn),大發(fā)橫財(cái)。“偽亂古制,每得高值”就是制造偽古玉者的最終目的,不僅明代如此,現(xiàn)代也是如此。

      9、鉤碾不可仿

      高氏講完明代偽古玉的情況之后進(jìn)一步指出:

      “熟知今人所不能者,雙鉤之法,形似稍可偽真,鉤碾何法擬古?識(shí)者過(guò)目自別,奚以偽為?”

      他告誡人們要注意觀察,形制上相似往往稍可偽真,容易混淆收藏家視聽(tīng),尚有一定的欺騙性,但唯有雙鉤之法明人所不能為。鉤碾有著鮮明的時(shí)代特點(diǎn),用何種鉤碾之法也是不可擬古的。這一點(diǎn)非常重要,正如書(shū)畫(huà)偽作往往可以做到形似“稍可偽真”,但筆法是不可仿的,有的書(shū)畫(huà)鑒定家稱(chēng)其為“筆性”,而筆性因人而異,別人也是無(wú)法學(xué)到手的。

      能夠識(shí)別鉤碾法之不同的,也只有經(jīng)過(guò)多年玩賞鑒定文物、積累了豐富經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)家,也就是“識(shí)者”,他們才能“過(guò)目自別”。

      10、“土銹尸侵似難偽造”

      高濂以為蘇州玉工偽造土銹尸侵似是十分困難,甚至幾乎是做不到的,因而他在記述蘇州玉工所制偽古玉時(shí),未提燒古和染玉之法,這可能反映了那時(shí)蘇州玉工尚不善造偽沁;或許蘇州已用人工燒造偽沁之法,但住在杭州的高氏尚不知曉,所以未提出偽沁問(wèn)題。

      11、“混玉”之石材

      明代偽古所用玉材已如上述。除了用劣質(zhì)玉作偽古玉之外,還有以石混充作“玉”料制偽器的,如:

      “有種水石,美者白能勝玉,內(nèi)有飯糝點(diǎn)子,可以亂真”。

      這種水石產(chǎn)于何地,屬于何種礦物,有何專(zhuān)名,高氏均未言及。其美者色白,能勝過(guò)玉石,可冒充白玉,內(nèi)有白米飯粒狀的小點(diǎn)子,似玉之白腦,以其亂真,有著更大的欺騙性。

      “又如寶定石、茅山石、階州石、巴璞、嘉璞、宣化璞、忠州石、萊州石、阿不公石、梳妝樓肖子石,俱能混玉”。

      寶定石:疑其為保定石,可能是今曲陽(yáng)大理石(亦稱(chēng)“漢白玉”)。其他八種石或璞,均為該地的似玉之美石,詳不可考。梳妝樓肖子石:即是用石料粉燒造的人工玉,稱(chēng)為“硝子石”,即曹昭所講的“假水晶”,有暗青色、黃青色和白色。硝子石不適于在大作坊燒造,多在城市內(nèi)的梳妝樓(即銀首飾樓)加工燒造,小批生產(chǎn)。

      各地美石、璞及硝子石(人工玻璃),均可混充玉材制作偽古玉。由此可知,明末偽古玉的用料,除了劣質(zhì)和田玉之外,尚有美石、璞和仿玉玻璃。

      通過(guò)對(duì)上述《新增格古要論》《遵生八箋》這兩本古玩全書(shū)中有關(guān)玉器鑒定與辨?zhèn)蔚姆治鲅芯縼?lái)看,有明一代,自曹昭到高濂,其辨?zhèn)蝹?cè)重點(diǎn)由玉材(石類(lèi)玉、混玉之石、罐子玉)擴(kuò)展到器型,并進(jìn)而抓住“鉤碾”這一關(guān)鍵,揭示了“鉤碾何法擬古”的作偽的薄弱環(huán)節(jié),指出漢宋玉器的“雙鉤”“臥蠶”“求物象形”均是無(wú)法仿制的。此時(shí)收藏家還不甚喜愛(ài)沁色,至少在文人逸士類(lèi)型的收藏家之中,還未看重沁色,認(rèn)為“土銹尸侵似難偽造”,他們尚不知已有作偽沁者,故不將沁色作為辨?zhèn)蔚囊粋€(gè)方面。這就是明人古玉辨?zhèn)蔚幕厩闆r,了解這些情況,對(duì)我們整理研究明代傳世古玉,也是大有裨益的。

      猜你喜歡
      雙鉤高氏古玉
      誰(shuí)偷了古玉?
      百花園(2023年11期)2023-12-06 14:04:55
      《李思訓(xùn)碑》筆法臨析(五)
      老年教育(2023年5期)2023-06-15 11:18:20
      《李思訓(xùn)碑》筆法臨析(四)
      老年教育(2023年4期)2023-05-01 13:44:26
      《李思訓(xùn)碑》筆法臨析(四)
      略論遼金時(shí)期東京渤海遺民高氏家族——以高模翰家族為中心
      高氏押花葫蘆
      青年生活(2019年26期)2019-09-10 12:58:59
      吐峪溝新出寫(xiě)經(jīng)題記殘片考釋
      敦煌研究(2019年6期)2019-03-02 02:17:57
      尋根之旅
      牛 人 荊歌
      南方周末(2015-03-05)2015-03-05 23:39:22
      本期鐘題
      吉木乃县| 京山县| 旬邑县| 多伦县| 杭锦后旗| 赣州市| 丹巴县| 扎鲁特旗| 呼伦贝尔市| 高密市| 黄石市| 杂多县| 神木县| 基隆市| 佛学| 石阡县| 多伦县| 大邑县| 茂名市| 温宿县| 杂多县| 乐业县| 望城县| 年辖:市辖区| 吉木乃县| 烟台市| 阜城县| 九龙县| 广昌县| 赤城县| 岗巴县| 鹿邑县| 朝阳市| 镇平县| 天气| 将乐县| 阿鲁科尔沁旗| 北票市| 永善县| 阿拉善盟| 潢川县|