在實(shí)施高中文言文教學(xué)的過程中,筆者不斷地聽到學(xué)生“喊冤叫屈”:“如今已經(jīng)是高度信息化的社會(huì),還學(xué)那些艱深、拗口的文言文,還要作為高考的考查內(nèi)容,讓我們整天讀啊背的,有意義嗎?”這樣的“呼聲”甚至于也得到了我們不少老師的附和。學(xué)生和部分老師的不理解帶來了文言文難教、難學(xué)的現(xiàn)狀。

文言文,作為詩(shī)文中的極品,是中華民族文化遺產(chǎn)中的精華,這些作品語言精練,文采斐然,章法新巧,韻律鏗鏘,節(jié)奏明快,理趣盎然,足以垂范后世,成為我們?nèi)≈槐M的寶藏;而彰顯在這些作品中的先哲們的崇高理想、高尚人格、美好情操、愛國(guó)情懷、思辨情趣,是我們民族引以自豪的精神財(cái)富。讀這些典范之作會(huì)給我們后人以視覺的沖擊、精神的陶冶、品位的提升、人格的完善。文言文擁有無法估量的教育潛能和審美潛能。

高中語文新課標(biāo)指出:“語文具有重要的審美教育功能,高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展,讓學(xué)生受到美的熏陶,培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣,培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。”審美教育的基本特性是動(dòng)情性,這是它能夠?qū)θ说男撵`塑造發(fā)揮作用的原因所在,在這個(gè)意義上,美育又被稱為情感教育。情感教育作為一種教學(xué)手段與方式寓于文言文教學(xué)中,既能激發(fā)學(xué)生對(duì)課文思想內(nèi)涵的認(rèn)識(shí),得到審美熏陶,同時(shí)也會(huì)使教學(xué)文言文的課堂充盈著一種審美愉悅,有利于語文課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

筆者在教學(xué)中嘗試著從以下幾個(gè)途徑實(shí)施情感教育。

一.緣景入情,引發(fā)視覺的沖擊、心靈的激蕩,豐富自我

古人云:“登山則情滿于山,觀海則情溢于海。”但是,我們更為常見的是,許多學(xué)生在美好的事物面前,往往表現(xiàn)得無動(dòng)于衷,再美好的景物,體現(xiàn)在文言字句中,學(xué)生就是無法欣賞。這就需要老師及時(shí)引導(dǎo)、激發(fā)潛能,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、體悟美的能力,讓景物活現(xiàn)于學(xué)生腦中,讓情感在學(xué)生的心靈激蕩。

對(duì)于寫景的名句名段,一定要帶領(lǐng)學(xué)生緣景入情,反復(fù)玩味,仔細(xì)揣摩。如《項(xiàng)脊軒志》中日間“庭院寂寂,小鳥時(shí)來啄食”,夜來“明月半墻,桂影斑駁”的詩(shī)意,幽靜、和諧的景物描寫,將一間極普通的斗室寫得那么可愛,正是作者喜愛這間書房的情感反映?？此茖懢?實(shí)則抒情,流露了作者“居于此,多可喜”的感情。再如《赤壁賦》中開篇展現(xiàn)的一幅圖景,作者置身于“清風(fēng)徐來,水波不興”、“月出于東山之上,徘徊于斗牛之間”、“白露橫江、水光接天”的空闊、瑰奇、壯美的的秋江上,任一葉扁舟飄蕩,舉酒誦歌,馮虛御風(fēng),宛若仙人,“于是飲酒樂甚”。“樂甚”二字寫盡了作者此時(shí)俗慮盡除、物我兩忘的的心境。

朱光潛先生曾經(jīng)說過:“美感起于形象直覺。”情由景起,景因情生。任何的景物描寫都不是孤立存在的,文言文中的景物描寫都是作者真性情的流露。教學(xué)時(shí),老師可以抓住這一點(diǎn)把學(xué)生真正塑造成為一個(gè)“具有深刻的感覺力的豐富的全面的人”(馬克思語)。

二.走進(jìn)人物,感受生命的張力、理性的光輝,完善自我

1.美與丑的較量

中學(xué)文言作品中的人物有著極為鮮明的愛憎傾向,真、善、美與假、惡、丑的較量產(chǎn)生了巨大的人格美的力量,融入學(xué)生純真、細(xì)膩的心靈,吸引著學(xué)生走進(jìn)人物豐富的情感世界,為作品人物的言行神思而喜怒哀樂,在共鳴中獲得審美的愉悅。如《五人墓碑記》中蘇州五義士“激昂大義,蹈死不顧,顏色不少變”的威武和魏黨私羽的“匿于溷蕃”、“投繯道路”的猥瑣;藺相如的深明大義智勇兼?zhèn)?廉頗的忠勇不二知錯(cuò)善改;樊噲“瞋目視項(xiàng)王,頭發(fā)上指,目眥盡裂”的勇武剛毅,項(xiàng)王“默然不應(yīng)”的優(yōu)柔寡斷;屈原的耿耿忠心,楚王室的腐朽糜爛……所有這些,無不充滿著濃墨重彩的人文氣息,無不洋溢著生命的張力,無不讓人心往神馳。

2.人間至情的凸顯

此外,中學(xué)文言文作品中還有許多可歌可泣的真情故事,在一個(gè)個(gè)感人至深的故事背后折射出的是人性的光輝,道出的是人世間至真至愛的親情、友情、臣子情。如《陳情表》中李密對(duì)自己坎坷遭遇、艱難處境的“曲折”陳情,忠心可鑒、孝心至真;《項(xiàng)脊軒志》中歸有光對(duì)祖母、母親、妻子的深情追憶,如泣如訴、哀婉動(dòng)人;袁枚的《祭妹文》,親情濃郁,悼亡傷逝,令人潸然淚下,不忍卒讀;韓愈的《祭十二郎文》,讀之不能不隨作者之祭而有眼澀之悲。蘇軾說:“讀諸葛亮《出師表》而不墮淚者,其人必不忠;讀李密《陳情表》而不墮淚者,其人必不孝;讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者,其人必不友?！?/p>

感受著人間真情,對(duì)現(xiàn)如今以自我為中心的中學(xué)生來說無疑具有極其深刻的教育意義,這會(huì)使他們的靈魂受到蕩滌與洗禮。老師在執(zhí)教時(shí)可以讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際,用當(dāng)代視野觀照文言文,拉近學(xué)生和文言文的心理距離。尋找課文和學(xué)生現(xiàn)實(shí)感觸的共振點(diǎn),調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀經(jīng)驗(yàn),產(chǎn)生與作品的情感共鳴。

3.理性光芒的折射

文章是作者的思想情感、道德評(píng)價(jià)、文化素養(yǎng)、審美趣味等等的“集成塊”。讀完一篇作品,我們總能從中挖掘到深刻的內(nèi)涵,明白作者真正的創(chuàng)作意圖。文言文作品更是古人思想的載體,它們折射出古人理性的思辨色彩,對(duì)后人認(rèn)知、思考、解決問題起到借鑒作用。

《勸學(xué)》提出了“學(xué)不可以已”的治學(xué)觀點(diǎn),闡述了不斷積累的學(xué)習(xí)方法和專心、持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度。《游褒禪山記》指出了不輕信古人而要“深思而慎取”的實(shí)事求是的觀點(diǎn),這些,對(duì)我們今天的治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè),都仍然有現(xiàn)實(shí)意義。《阿房宮賦》不要“后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人”的真誠(chéng)告誡;《五人墓碑記》“明死生之大,匹夫之有重于社稷也”的鄭重宣告……這些,閃爍著多么動(dòng)人的光芒!

三.說事述理,體驗(yàn)論證的力度、推理的嚴(yán)密,震撼自我

一篇好的論述文,貴在觀點(diǎn)鮮明、有理有據(jù)、說理嚴(yán)密、論證有力,文言文中揭露時(shí)弊、控訴統(tǒng)治者黑暗的這類論述文都具有極強(qiáng)的典范性。對(duì)于我們執(zhí)教者來說,學(xué)習(xí)這一類文章不光是讓學(xué)生記住歷史、吸取歷史教訓(xùn),還要在體驗(yàn)有力的論證和嚴(yán)密的推理過程中感受作者那份慷慨激越、義正言辭所帶來的震撼。

我們大家都熟悉的《六國(guó)論》,行文縱橫恣肆,氣勢(shì)逼人,論斷斬釘截鐵,作者很注意氣勢(shì)的營(yíng)造,追求一氣呵成、前后相應(yīng)的渾然一體的氣概。如文章開頭,單刀直入從正反兩面提出論點(diǎn)“六國(guó)破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦”,容不得人反駁。第二段,設(shè)問呈疑,“六國(guó)互喪,率賂秦耶?”接著徑直作出回答:“不賂者以賂者喪?！睂?duì)論點(diǎn)作了補(bǔ)充,從而把論述向前推進(jìn)一步?！哆^秦論》“過秦”,顧名思義即言秦之過,而文章并不是單純教化式的議論,而是在前四段敘述的基礎(chǔ)上逐層推進(jìn),使讀者認(rèn)識(shí)到秦一步步走向滅亡的原因,水到渠成地完成了第五小節(jié)的說理,而文章最后一句“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”,更顯得擲地有聲、鏗鏘有力,一語道破天機(jī)、一石激起千層浪,讀來只覺得胸中熱血涌動(dòng),似有千言萬語要一吐為快。在教學(xué)中,我們可以先一步步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)秦滅亡的原因,然后指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦說理部分,讀出氣勢(shì)、讀出作者的激憤。

情感教育實(shí)施過程中對(duì)文言文本的多元化解讀給語文課堂教學(xué)增添了生命力,讓學(xué)生真正進(jìn)入文言文的審美天地。學(xué)生在思辨中得到了啟迪,明辨了是非,分清了美丑,升華了思想境界,提高了審美能力,加深了對(duì)作品藝術(shù)美的認(rèn)識(shí)和理解,使學(xué)生受到了強(qiáng)烈的美的感染,更領(lǐng)略了中國(guó)古代文化的博大精深,產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛國(guó)主義激情,從而激發(fā)起熱愛美好生活、追求美好理想的熱情,獲得最豐富、最深沉的審美體驗(yàn)。

石春梅,語文教師,現(xiàn)居江蘇如皋。本文編校:劍 男