善于傾聽(tīng)（原文）

魏劍橋

善于傾聽(tīng)是成熟的人最基本的素質(zhì)，善于傾聽(tīng)的人是明智的。[點(diǎn)評(píng)：開(kāi)頭很簡(jiǎn)潔。]

齊王正是采納了鄒忌的意見(jiàn)，善于傾聽(tīng)吏民的意見(jiàn)才有了“……門(mén)庭若市：數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者”，從而讓其他諸侯王刮目相看。

如果齊王不善于傾聽(tīng)吏民的意見(jiàn)，那么“宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王。四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之弊甚矣”，齊國(guó)的將來(lái)就可以預(yù)見(jiàn)了。[點(diǎn)評(píng)：論據(jù)典型，從正反兩方面講了善于傾聽(tīng)的好處。]

唐太宗正是善于傾聽(tīng)魏征的逆耳忠言，深知“人君當(dāng)神器之重，居域中之大。不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)”的危害，深知“水能載舟，亦能覆舟”的教訓(xùn)，廣開(kāi)言路。善于傾聽(tīng)，才有了“貞觀之治”，才得以流芳千古。[點(diǎn)評(píng)：論據(jù)典型，但是例子沒(méi)能挖掘出善于傾聽(tīng)的內(nèi)涵。有貼標(biāo)簽之嫌。]

齊王是善于傾聽(tīng)的，唐太宗是善于傾聽(tīng)的，所以他們是明智的，他們才能化為歷史星空中兩顆耀眼的明星。[點(diǎn)評(píng)：以上寫(xiě)的是善于傾聽(tīng)，屬于“論據(jù)+論據(jù)”的形式，有點(diǎn)像搭積木。要讓結(jié)構(gòu)清晰。可在第二段前加一個(gè)分論點(diǎn)。]

假如當(dāng)初蔡桓公耐心傾聽(tīng)了扁鵲的勸告。他又怎么會(huì)病入膏肓最終一命嗚呼呢?假如當(dāng)初馬謖傾聽(tīng)了王平的建議，他又怎會(huì)遺恨街亭最終被武侯揮淚處斬呢?假如當(dāng)初秦孝公沒(méi)有耐心傾聽(tīng)商鞅提出的實(shí)行變法的建議，他何以稱雄于六國(guó)呢?由此可見(jiàn)不善于傾聽(tīng)、拒絕傾聽(tīng)的人是不明智的，善于傾聽(tīng)的人是明智的。[點(diǎn)評(píng)：從反面著力，以排比的形式連用三個(gè)事例，內(nèi)容很豐富。]

牛頓為物理學(xué)的發(fā)展作出了不可估量的貢獻(xiàn)，晚年的他卻不聽(tīng)助手的話，研究起了神學(xué)，因而在事業(yè)上沒(méi)有任何創(chuàng)舉。

偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生亦如此，他一生中大部分的發(fā)明都出自他年輕的時(shí)候，晚年的他聽(tīng)不進(jìn)別人的意見(jiàn)，甚至認(rèn)為自己永遠(yuǎn)是對(duì)的，以致沒(méi)有一項(xiàng)重大發(fā)明。

牛頓、愛(ài)迪生可謂時(shí)代的巨人，但他們都因?yàn)椴簧朴趦A聽(tīng)而造成了不可挽回的過(guò)失，何況平凡的我們呢?所以我們要明智地選擇傾聽(tīng)。善于傾聽(tīng)![點(diǎn)評(píng)：以上寫(xiě)的是不善于傾聽(tīng)，仍然未能揭示出不善于傾聽(tīng)的內(nèi)涵，依然是“論據(jù)+論據(jù)+論據(jù)”的形式?？稍凇凹偃绠?dāng)初蔡桓公”前加一個(gè)分論點(diǎn)，從不善于傾聽(tīng)的角度確定。]

傾聽(tīng)吧!傾聽(tīng)是泉，源源不斷地給你輸送智慧；傾聽(tīng)是雨，慢慢地滋潤(rùn)你干涸的心田；傾聽(tīng)是云，讓你守得云開(kāi)見(jiàn)月明。傾聽(tīng)吧!選擇傾聽(tīng)就是選擇明智的人生。[點(diǎn)評(píng)：以比喻句構(gòu)成的排比形式結(jié)尾，優(yōu)美流暢。]

文章有兩處明顯的不足：一是審題不到位。作者并未真正理解善于傾聽(tīng)的內(nèi)涵。什么是善于傾聽(tīng)?它意味著傾聽(tīng)時(shí)擁有謙虛、專注、耐心的態(tài)度，意味著對(duì)傾聽(tīng)到的內(nèi)容保持沉默，意味著擇善而從……寫(xiě)作時(shí)要把對(duì)話題內(nèi)涵的理解通過(guò)論據(jù)體現(xiàn)出來(lái)，這樣文章才不會(huì)表面化。二是結(jié)構(gòu)不成熟。全文給人的印象就是“論點(diǎn)+論據(jù)+結(jié)尾”，顯得膚淺幼稚。作者本意是想建立對(duì)比式結(jié)構(gòu)，但缺少統(tǒng)率這一正一反兩部分的分論點(diǎn)，同時(shí)文章也缺乏關(guān)鍵的議論。