周淑華

[摘要] 在人們的生活經(jīng)驗中,已形成一套美的形式觀念。它的產(chǎn)生是來源與自然界中所蘊(yùn)藏著的極其豐富的美的因素。這些美的因素,是通過人們長期視覺感官和社會生活實踐而逐漸積累形成的,是符合客觀世界所存在著的美的形式規(guī)律。而一切設(shè)計作品,都離不開其外觀造型的美,符合這樣的一種規(guī)律。本文主要從構(gòu)成特點分析,探索繪畫的構(gòu)成藝術(shù)對設(shè)計者設(shè)計思維的開發(fā)重要性。

[關(guān)鍵詞] 構(gòu)成藝術(shù) 形式規(guī)律 設(shè)計 特點 形態(tài)

我們通常所說的構(gòu)成,其實是一個主觀能動的概念。它所體現(xiàn)的往往不是機(jī)械的組裝,而是一種非線性的組合,因而對它的理解每個人都會不同。事實上,繪畫的“構(gòu)成”,就是“組織”,在我們的繪畫、攝影等藝術(shù)中稱之為“構(gòu)圖”,視覺傳達(dá)設(shè)計中稱之為“編排”,而空間設(shè)計藝術(shù)中稱之為“位置經(jīng)營”,造型的領(lǐng)域中,構(gòu)成是研究形態(tài)創(chuàng)造的方法。

構(gòu)成藝術(shù)包括:平面構(gòu)成及色彩構(gòu)成,在我國還是一個新興的學(xué)科,近年來它已成為視覺傳達(dá)設(shè)計、裝潢設(shè)計、紡織設(shè)計或建筑室內(nèi)、外裝飾設(shè)計等系科的專業(yè)基礎(chǔ)理論課之一。

構(gòu)成藝術(shù)的表現(xiàn)形式,在我國傳統(tǒng)藝術(shù)中,已早有論述和應(yīng)用。如數(shù)年前的彩陶紋樣和幾何圖案等,已流傳很廣。在國外,從建筑設(shè)計到日用工業(yè)品設(shè)計,更是應(yīng)用頗多。而且,已有較好系統(tǒng)的論述。但是,結(jié)合我國的具體條件,應(yīng)用到教學(xué)和設(shè)計當(dāng)中特別是從理論到實踐,系統(tǒng)地加以分析和完善起來的。

構(gòu)成藝術(shù)的主要內(nèi)容,除論述設(shè)計的基本要素——點、線、面的特征、作用及其在設(shè)計中的應(yīng)用外,著重解決設(shè)計中的美的形式規(guī)律問題。一切設(shè)計作品,都離不開其外觀造型的美,尤其是帶裝飾性的藝術(shù)作品,更應(yīng)突出其形式美的表現(xiàn)。在裝飾藝術(shù)中,有些作品不完全依賴其內(nèi)容,而是靠氣氛的烘托,所給予人們的感染,這就要有設(shè)計者去創(chuàng)造。

在人們生活經(jīng)驗中,已形成一套美的形式觀念。它的產(chǎn)生是來源于自然界中所蘊(yùn)藏著的極其豐富的美的因素。這些美的因素,是通過人們長期視覺感官和社會生活實踐而逐漸積累形成的,是符合客觀世界所存在著的美的形式規(guī)律。構(gòu)成藝術(shù)可分成以下三個特點:

第一,它是著重抽象形態(tài)的訓(xùn)練,強(qiáng)調(diào)對構(gòu)成規(guī)律的認(rèn)識。在過去的設(shè)計基礎(chǔ)訓(xùn)練中,有些偏重與形象的創(chuàng)造,特別是更多地重視具象形態(tài)的裝飾和概括,即所謂“變化”中的“加法”和“減法”。而對于設(shè)計中更為要害的構(gòu)思訓(xùn)練,相對來說弱了一些。所以,我們的設(shè)計能力,比較起來不是很突出。而構(gòu)成藝術(shù),卻以抽象形態(tài)的訓(xùn)練為主,著重研究如何創(chuàng)造形象,怎樣處理形象與形象的聯(lián)系。如何掌握沒的形式規(guī)律,并按照美的形式法則,構(gòu)成設(shè)計所需要的形象,這種訓(xùn)練的目的,是為解決形式規(guī)律性的問題。所以,一般在構(gòu)成訓(xùn)練中,不涉及設(shè)計所要考慮的材料應(yīng)用、生產(chǎn)工藝、以及使用功能諸問題。

第二,由于其構(gòu)成要素,主要是抽象形態(tài)的點、線、面。它不受具象形態(tài)的限制,不容易分散其研究構(gòu)成規(guī)律的注意力。特別是,在近代設(shè)計中,突出機(jī)器生產(chǎn)這個特征。就拿產(chǎn)品包裝設(shè)計來說,具體到每一個面的設(shè)計,每一條曲線的走向,每個文字的排版,甚至每一個倒角的大小,都是我們應(yīng)該綜合考慮的問題。分割線、裝飾物的位置除了考慮到設(shè)計的實際生產(chǎn)要求外,應(yīng)該更多的是與產(chǎn)品本身的形體趨勢相聯(lián)系,在面中求序,做到雜(即豐富)而不亂。尤其是從人們的頭腦接受信息的效能來看,簡練明了的造型,易于被人所接受,它有利于減輕人們的精神疲勞,更適于近代工業(yè)生產(chǎn)的需要。是過去傳統(tǒng)的專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練的發(fā)展和補(bǔ)充。

第三,構(gòu)成藝術(shù),由于其基本要素是抽象形態(tài),其構(gòu)成方法,不拘泥于固定的格式?？梢园醋髡叩囊鈭D,在上、下、左、右進(jìn)行方向的變換;也可以正負(fù)形象的顛倒,或者進(jìn)行切割,重新組合,也可以錯位或留出空格構(gòu)成等。通過藝術(shù)構(gòu)成的實測,所產(chǎn)生的形式,千變?nèi)f化,形成多種構(gòu)成方案,從而,給設(shè)計者于啟示,進(jìn)而指導(dǎo)和解決設(shè)計中諸如文字的排列、畫面的分割、形象安排以及各部位關(guān)系的恰當(dāng)處理等,系列設(shè)計構(gòu)圖的規(guī)律問題。它能給后讀課程,打下較為良好的基礎(chǔ)。

作為一個設(shè)計者,要有較強(qiáng)的設(shè)計能力,應(yīng)比較熟練地掌握美的形式規(guī)律。這些規(guī)律性的問題,都可以從構(gòu)成的藝術(shù)實踐中去吸取。并且能夠應(yīng)用到生產(chǎn)和生活的許多領(lǐng)域。例如,許多電視臺節(jié)目的片頭及其畫面的處理,設(shè)計和變化是及其豐富的,好多圖形變成圓形,又進(jìn)而壓縮其形態(tài),逐漸變成為條形……這些形象的變化過程,均是按構(gòu)成漸變的規(guī)律形成的。例如,商業(yè)美術(shù)設(shè)計包括商品和文體廣告、商品包裝、裝潢設(shè)計、書刊、雜志的封面等中的顏色造型設(shè)計,都可以用構(gòu)成加以解決。又如,日用工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計,從家具造型、色彩的配置,到日常生活用品及手機(jī)造型設(shè)計,其形體的比例,形體表面的裝飾和處理,裝飾線安排的方向,距離和位置的選定,以及按鍵的排列組合等,均應(yīng)按形成規(guī)律的法則,進(jìn)行統(tǒng)籌安排。

從上述種種設(shè)計中,都可以體現(xiàn)出形式美規(guī)律中的對稱與平衡、重復(fù)與群化、節(jié)奏與韻律、調(diào)和與對比,以及破規(guī)與變異關(guān)系的具體應(yīng)用,這些都可以在構(gòu)成藝術(shù)的訓(xùn)練中,培養(yǎng)學(xué)生的實際工作能力。

美術(shù)裝飾構(gòu)成藝術(shù)的教學(xué),在我九年來教學(xué)實踐中,使我體會到它旺盛生命力,在學(xué)生中受到較普遍的歡迎?，F(xiàn)在不僅電腦美術(shù)、裝飾專業(yè)將構(gòu)成藝術(shù)做為專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練不可缺少的一門課程,而且,裝潢設(shè)計、視覺傳達(dá)設(shè)計、雕塑設(shè)計等各專業(yè),也都將此課列為專業(yè)基礎(chǔ)課之一。

多樣的表現(xiàn)技法,很自然地被應(yīng)用到裝潢設(shè)計中來,因此抽象形態(tài)雖無具體形象,但有的色彩和表現(xiàn)形式是美的,因為它不受客觀的色、形的約束,有著自身浪漫自由的藝術(shù)發(fā)揮天地。從裝飾與美化角度去欣賞,就會賦予它新的內(nèi)容和活力,它還比具象的東西更能給人啟迪與思維聯(lián)想的補(bǔ)充。對豐富和促進(jìn)人的思維活動,增強(qiáng)人的審美興趣,起著潛在的積極作用。

從這里我們可以了解到,繪畫的構(gòu)成藝術(shù)是設(shè)計家開發(fā)設(shè)計思維的促進(jìn)劑,是與美術(shù)設(shè)計不可分割的密切關(guān)系,是中等職業(yè)教育美術(shù)設(shè)計專業(yè)一門重要的基礎(chǔ)課程。

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