莊秋水

據(jù)一本心理學(xué)雜志調(diào)查，55％的中國(guó)人不考慮“死亡”的問(wèn)題。然而潛意識(shí)里每個(gè)人都知道死亡無(wú)處不在。多年來(lái)，我常常做一個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)里面，似乎有什么東西在追著我。于是我?jiàn)^力奔跑，翻山越野，涉江歷川。有人告訴我說(shuō)，這是人潛意識(shí)里的恐懼在作祟。人害怕死亡，可是從生下來(lái)便一天比一天離死更近。然而我們的文化里，談死是一件要避諱的事，故而一切焦灼就以夢(mèng)的形式呈現(xiàn)。我們執(zhí)著于生，很少面對(duì)死后世界——譬如說(shuō)我們是去天堂還是地獄——似乎大家并不怎么關(guān)心。全部的執(zhí)念在于死亡來(lái)臨我們將立刻化為烏有，從此消失。民間有一句話說(shuō)，人死如燈滅。就像有人按下了開(kāi)關(guān)，一片漆黑。怕黑是人類的天性，就像小孩子害怕獨(dú)自在黑暗的房間里待著。人在瀕臨死亡之際，不只是身體，心性亦脆弱如兒童，也許才有關(guān)上燈的那種恐懼。

一行禪師在《你可以不怕死》這本書里面，就是叫人悟到，死亡僅僅是一種概念。但是如何從這種概念之中解脫呢?一行禪師給出了一個(gè)方法——深觀。這位禪師多次要人深觀云或火焰。

天上的云，未生之前，它是海里的水，后來(lái)變成水蒸氣，后來(lái)在風(fēng)的助力下，又成為云，很快就化成雨灑落在大地上，雨又化成了草，草滋養(yǎng)了牛，牛產(chǎn)下牛奶，然后又成了冰淇淋。所以云沒(méi)有真的誕生，也沒(méi)有真的死亡。至于那燃燒著的火焰，如果沒(méi)有氧氣，它就會(huì)熄滅。但是當(dāng)火柴躺在盒子里的時(shí)候，火焰已經(jīng)存在了，只是需要一個(gè)條件來(lái)讓它燃燒。用這火柴來(lái)點(diǎn)燃兩支蠟燭，那火焰還是原來(lái)的同一個(gè)火焰嗎?蠟燭和氧氣一直在變化，所以火焰也在變火焰既不相同，可又沒(méi)什么不同。萬(wàn)事萬(wàn)物都是和合而成，是因緣具足之后才會(huì)出現(xiàn)。佛陀說(shuō)過(guò)：“此有故彼有，此生故彼生?！币磺惺挛锒加羞@種“依他起性”。從時(shí)間的維度來(lái)看，一切皆無(wú)常，就像那燃燒著的蠟燭，隨時(shí)都在改變。從空間的維度看，沒(méi)有事物可以獨(dú)立存在，沒(méi)有火柴和氧氣，就不會(huì)有火焰。深觀而得來(lái)的這份洞識(shí)，如果能成為日常生活的經(jīng)驗(yàn)，就能看見(jiàn)無(wú)常，享受無(wú)常，知道我是整個(gè)宇宙的合力下的示現(xiàn)才能真正和光同塵。洞悉無(wú)常，無(wú)我之后，才可以在生活中無(wú)懼。

美文摘選：

“無(wú)懼是幸福真正的基礎(chǔ)，無(wú)懼即是至樂(lè)，如果擁有了無(wú)懼的洞識(shí)，你就自由了”“你就是你想變成的那個(gè)東西……沒(méi)有一件事不是你，神的國(guó)度、凈土，涅槃，快樂(lè)和解脫，這些都是你。”