傳承景德鎮(zhèn)御窯工藝

馬恰運

從2004年開始，每到金秋十月，景德鎮(zhèn)市就會變得熱鬧起來，人們都在為一年一度的中國景德鎮(zhèn)國際陶瓷博覽會而忙碌。去年10月18日“2008中國景德鎮(zhèn)國際陶瓷博覽會”期間增加了一個新亮點——“中國御窯工藝博物館”在景德鎮(zhèn)御窯廠遺址開館。

景德鎮(zhèn)是擁有千年制瓷歷史的名城。尤其是明、清兩朝，景德鎮(zhèn)為皇家燒造的官窯瓷器使之成為世界瓷都而名揚四海。景德鎮(zhèn)御窯代表了當時最精湛的制瓷工藝。

中國御窯工藝博物館旨在向世人展示皇家瓷器的生產流程和工藝，為進一步傳承、挖掘御窯文化提供一個交流的平臺。本刊記者對該博物館館長向元華進行了專訪。

《文物天地》：眾所周知，景德鎮(zhèn)是千年瓷都，但是在改革開放以后，隨著主導景德鎮(zhèn)陶瓷行業(yè)的國有陶瓷企業(yè)“化整為零”，廣東、福建、山東等沿海地區(qū)陶瓷工業(yè)的興起，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)曾一度丟失其行業(yè)領頭羊的地位。您認為中國御窯工藝博物館的落成對振興景德鎮(zhèn)瓷業(yè)有何作用?

向元華：談到我國的陶瓷產業(yè)，業(yè)內人士自然會想到景德鎮(zhèn)，景德鎮(zhèn)曾經(jīng)在很長一段時間占據(jù)著國內絕大部分陶瓷市場。但隨著現(xiàn)代商業(yè)市場對陶瓷產業(yè)提出了更多、更高的要求，景德鎮(zhèn)地區(qū)尤其是傳統(tǒng)陶瓷產業(yè)，沒有及時順應時代和行業(yè)發(fā)展需求，在某種意義上來說，確實一度低迷。景德鎮(zhèn)在制瓷業(yè)上具有許多得天獨厚的優(yōu)勢條件，但有段時間許多廠家及個人盲目追求滿足市場需求，一味講究所謂的創(chuàng)新，而沒有真正沉下心來理解和研究屬于我們景德鎮(zhèn)自己的核心文化和資源，逐漸淡漠了我們的制瓷文化并忽視了嚴格的制瓷要求，制作出來的瓷器質量參差不齊，工藝含量明顯降低。我們一直認為文化的傳承是創(chuàng)新的基礎，沒有根基的創(chuàng)新是經(jīng)不起市場推敲和時間檢驗的，也難以超越古人的成就。景德鎮(zhèn)之所以聞名世界，很大一部分原因要歸結于當年御窯廠的設立，時至今日，當年御窯廠的經(jīng)典之作仍被全世界各大博物館和陶瓷愛好者競相收藏。然而御窯廠畢竟已經(jīng)屬于歷史，我們認為，在保證產品高水平生產制作的同時，對于市場的開發(fā)、企業(yè)的宣傳包裝以及品牌的樹立和打造，同樣非常重要。這也是在現(xiàn)代化商業(yè)市場發(fā)展必須具備的條件。

“御窯工藝博物館”的建立，為全世界的陶瓷愛好者提供了一個較全面、系統(tǒng)、規(guī)范地了解、學習中國頂級陶瓷藝術的平臺，也為我們這些生產者提供了一個與外界包括市場接觸交流的平臺。我們希望通過這種方式，讓大家對景德鎮(zhèn)陶瓷文化以及傳統(tǒng)制瓷工藝有一個新的全面的認識。

《文物天地》：您不僅是御窯博物館的館氏，還是華弘陶瓷企業(yè)有限公司董事長。聽說“御窯工藝博物館”是由華弘公司出資建設的，公司是一種企業(yè)行為，現(xiàn)在辦博物館是一種公益事業(yè)，您是怎么考慮的?為何有這樣的轉變?

向元華：一個企業(yè)的成長離不開社會方方面面的支持，當企業(yè)做到一定規(guī)?；虬l(fā)展到某一階段時，企業(yè)的成功應不僅僅以金錢的累計作為唯一標準，而應該為推動產業(yè)發(fā)展起到積極的作用。這種社會責任感是一個優(yōu)秀企業(yè)應該具備的理念。

我們多年來一直致力于傳統(tǒng)制瓷工藝的研究和開發(fā)，可以說是站在先輩的基礎上，通過有效的繼承、合理的整合，才能達到現(xiàn)在的高度。這些資源為世世代代景德鎮(zhèn)人乃至中國人創(chuàng)造了無數(shù)財富與輝煌。作為一個傳統(tǒng)陶瓷產業(yè)的愛好者、從業(yè)者和傳承者，繼承和保護并合理利用這一珍貴的文化資源，我們責無旁貸。但要實現(xiàn)這個愿望非常不易。以前這種工藝發(fā)展所需的人力、物力、財力是傾全國之力進行，現(xiàn)在我們只是走出了第一步。一個企業(yè)的力量實在是很微薄，投資建設這個“御窯工藝博物館”就是希望以博物館為平臺，把這些精湛的工藝和文化展示出來，讓專家學者和從業(yè)人員重新重視這一領域，使傳統(tǒng)的精湛工藝得以恢復，并且很好地傳承和發(fā)展下去。

《文物天地》：據(jù)我了解，中國御窯工芝博物館從策劃、施工、裝修到布館都是由華弘公司獨自完成的。御窯工藝博物館坐落在御窯廠遺址中，御窯廠門票收入只有很少部分歸御窯工藝尊物館所有．這個收入對于一個博物館平時正常維護的花費來講其實是杯水車薪。您的另一個身份是一個企業(yè)的負責人，確切地說是一個商人，那您投入如此大的精力希望收到什么樣的效果呢?

向元華：首先我們應該感謝景德鎮(zhèn)市政府和社會各界給了我們參與御窯遺址項目開發(fā)建設的機會，這是對我們企業(yè)的肯定和認可，也是一個讓我們回報社會的機會。

其實在建設博物館之初，我們還是帶有一絲理想色彩，并沒有過多考慮經(jīng)濟回報的問題。建造這個世界上唯一的“御窯工藝博物館”也是誠惶誠恐的，因為御窯工藝是一門博大精深的學問和千錘百煉的技藝。博物館的籌建過程中我們得到了國內外許多著名專家學者的支持和幫助，將來會有來自世界各地的陶瓷專家、愛好者來這里參觀、交流，我們希望它具有專業(yè)性、權威性和普及性。博物館可以給大家提供一個良好的信息交流平臺，讓大家對傳統(tǒng)陶瓷藝術有一個較全面的認識，并正確理解傳統(tǒng)陶瓷產業(yè)存在的目的和意義，逐漸引導大家如何鑒賞這類藝術品。同時，使同行共同自覺維護“瓷都品牌”，杜絕粗制濫造、低質賤賣的情形，以達到規(guī)范行業(yè)秩序、維護行業(yè)利益、實現(xiàn)多方共贏的目標。為了傳統(tǒng)藝術陶瓷產業(yè)的健康發(fā)展，我們不能計較眼前的利益得失，我們看重的是這個事業(yè)的未來。

《文物天地》：您的博物館主推的是御窯傳統(tǒng)工藝，華弘公司也一直致力于仿古瓷器的制作，你們是否制作過以古代御窯這種精湛工藝為基礎，自我創(chuàng)新的現(xiàn)代工藝品呢?

向元華：有啊，比如這幾件中南海紫光閣陳設瓷就是我們在繼承傳統(tǒng)的基礎上創(chuàng)新的現(xiàn)代藝術品。大概是五六年前，國務院紫光閣接見外賓的大廳需要擺放一些具有中國特色的瓷器。在經(jīng)過嚴格挑選后，我們被選中承接這項工作。器型以清代雍正、乾隆時期鹿頭尊為創(chuàng)作基礎，在保證傳統(tǒng)風格的同時，對器物的選材用料、畫面設計及繪畫風格進行重新搭配。

《文物天地》：像這樣的仿古瓷器，買家都是哪些群體呢?

向元華：九十年代以前，定購仿古瓷器的買家大部分來自東南亞，還有一些國外華僑。九十年代以后，國內的買家開始增多，國外的慢慢就減少了。這些年來，隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平的提高和消費觀念的改變，人們開始尋求精神文化層面上的滿足，越來越多的人開始關注國學、歷史、藝術等等，喜愛中國傳統(tǒng)藝術品的人群越來越大。到了2000年以后，到我們公司定做仿古瓷器的幾乎都是國內的買家。越來越多的人開始選擇以高端仿古瓷作為收藏、饋贈和陳設的藝術品，這一趨勢將會越來越明顯。

《文物天地》：展望未來，您對您的企業(yè)和“御窯工藝博物館”有何規(guī)劃和遠景?

向元華：正所謂盛世興收藏，不管是哪類藝術品，在這樣一個繁榮昌盛的大好時代，都極具發(fā)展?jié)摿?，我們對自己的事業(yè)充滿信心。我們企業(yè)的復古藝術品將很快向海內外全面推廣，把真正精湛的傳統(tǒng)工藝推向世界，讓更多的人認識和接納中華國粹。我們的御窯精品陶瓷展示中心也即將落成，屆時將有更多更好的藝術品與大家分享。

博物館即將被批復為國家二級博物館，我們將有更多的機會與世界各大博物館進行交流、學習、互動，并以此為平臺，不定期舉辦“御窯及工藝的國際交流峰會”和專業(yè)學習講座，把陶瓷文化和陶瓷工藝發(fā)揚光大。