聞冠軍　幸曉艷

藺相如完璧歸趙論

王世貞

藺相如之完璧，人皆稱之，予未敢以為信也。

夫秦以十五城之空名，詐趙而脅其璧，是時(shí)言取璧者，情也，非欲以窺趙也。趙得其情則弗予，不得其情則予；得其情而畏之則予，得其情而弗畏之則弗予，此兩言決耳，奈之何既畏而復(fù)挑其怒也？

且夫秦欲璧，趙弗予璧，兩無所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧歸，曲在趙。欲使曲在秦，則莫如棄璧；畏棄璧，則莫如弗予。

夫秦王既按圖以予城，又設(shè)九賓，齋而受璧，其勢不得不予城。璧入而城弗予，相如則前請?jiān)唬骸俺脊讨笸踔ビ璩且?。夫璧，非趙寶也；而十五城，秦寶也。今使大王以璧故而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以棄我如草芥也。大王弗予城而紿趙璧，以一璧故而失信于天下，臣請就死于國，以明大王之失信。”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人懷而逃之，而歸直于秦？

是時(shí)秦意未欲與趙絕耳。令秦王怒而戮相如于市，武安君十萬眾壓邯鄲而責(zé)璧與信，一勝而相如族，再勝而璧終入秦矣！吾故曰：“藺相如之獲全于璧也，天也。”若其勁澠池，柔廉頗，則愈出而愈妙于用；所以能完趙者，天固曲全之哉！

譯文：

藺相如完璧歸趙，人人都稱贊他，但我卻認(rèn)為未必可信。

秦國用十五座城池的空名，欺詐趙國以勒索和氏璧。這時(shí)說它要得到璧是實(shí)情，而不是借此以窺視趙國。趙國知此實(shí)情就不給，不知此實(shí)情就給；知此實(shí)情而懼怕秦國就給，知此實(shí)情而不懼怕秦國就不給。這只要兩句話就能決定了，為何既懼怕它而又去激怒它呢？

而且秦國想要得到和氏璧，趙國不給，雙方都沒有什么是非曲直可言。趙國送去和氏璧而秦國不給城池，其曲在秦。秦國給了城池而趙國收回了和氏璧，其曲在趙。要想使秦國理屈，則不如放棄和氏璧；害怕失去和氏璧，則不如不給。秦王既然按照地圖劃給趙國十五座城池，又設(shè)九賓之禮儀，齋戒之后才接受和氏璧，其勢已是不得不給趙國城池了。

如果秦王得到了和氏璧而不給城池，相如便可上前陳述：“我本來就知道大王是不會給城池的。這和氏璧不就是趙國的一塊寶玉嗎？而十五座城池是秦國的寶物?，F(xiàn)在假如大王因一塊璧的緣故，而拋棄了十五座城池，十五城的百姓，都會深深怨恨大王象草芥一樣拋棄了他們。大王不給城池，而騙去了趙國的和氏璧，為了一塊璧的緣故而失信于天下，我請求死在這里，來表明大王的失信?！边@樣，秦王未必不歸還和氏璧。而當(dāng)時(shí)為什么要派手下的人藏璧逃離，從而使理直的一方歸于秦國呢！當(dāng)時(shí)秦國并不想與趙國關(guān)系破裂啊。

假如秦王怒斬相如于市上，再派武安君率十萬大軍逼臨邯鄲，責(zé)問和氏璧的去向以及趙國的失信，如果一次獲勝可使相如滅族，再次獲勝和氏璧終究還得屬于秦國。

因此我說，藺相如之所以能保全和氏璧，那是天意。至于他在澠池對秦國強(qiáng)硬不屈，對待廉頗采取溫良恭厚的態(tài)度，計(jì)謀越出越奇，運(yùn)用得越來越巧妙了。而他之所以能完璧歸趙，的確是上天在偏袒成全他呀。

練習(xí)：

1． 下面加點(diǎn)的詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A．予未敢以為信也以為：認(rèn)為

B．皆厚怨大王厚：深

C．一勝而相如族族：滅族

D．若其勁澠池，柔廉頗柔：柔和

2． 下面加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．藺相如之完璧，人皆稱之 藺相如之獲全于璧也，天也

B．夫秦以十五城之空名，詐趙而脅其璧今使大王以璧故而亡其十五城

C．一勝而相如族今奈何使舍人懷而逃之

D．臣固知大王之弗予城也 所以能完趙者，天固曲全之哉

3． 下面對文章內(nèi)容理解分析有誤的一項(xiàng)是（）

A．作者在對待和氏璧換取城池的問題上，肯定了秦國的做法而否定了趙國的做法。

B．作者認(rèn)為藺相如能保全和氏璧的原因是上天的成全。

C．這是一篇議論文，其最突出的寫作手法是對比論證。

D．此文和司馬遷的《廉頗藺相如列傳》一文在人物塑造方面有著異曲同工之妙。

4． 試譯下面句子。

① 此兩言決耳，奈之何既畏而復(fù)挑其怒也。

② 十五城之子弟，皆厚怨大王以棄我如草芥也。

③ 若其勁澠池，柔廉頗，則愈出而愈妙于用。

答案：

1．D。（“柔”在此句中應(yīng)為“溫良恭厚”意。）

2．A。（A中兩個(gè)“之”都是主謂之間，起取獨(dú)作用。B中前一個(gè)“以”是介詞，意為“用、憑借”。后一“以”是介詞“因?yàn)椤币?。C中前“而”表假設(shè)，意為“假如，如果”。后“而”為連詞，表修飾。D中前“固”意為副詞“本來”，后“固”意為副詞“的確”。）

3．D。（司馬遷的文章從動(dòng)作、語言等多方面刻畫人物形象，而此文主要是議論，對人物只是一筆帶過。）

4．譯文：

①這只要兩句話就能決定了，為何既懼怕它而又去激怒它呢？

②十五城的百姓，都會深深怨恨大王象扔草芥一樣拋棄了他們。

③至于他在澠池對秦國強(qiáng)硬不屈，對待廉頗采取溫良恭厚的態(tài)度，計(jì)謀越出越奇，運(yùn)用得越來越巧妙了。

介之推不言祿

《左傳·僖公二十年》

晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰：“獻(xiàn)公之子九人，唯君在矣?；?、懷無親，外內(nèi)棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實(shí)置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財(cái)，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣?！逼淠冈唬骸邦烈嗲笾?？以死，誰懟？”對曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食?！逼淠冈唬骸耙嗍怪?，若何？”對曰：“言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也?！逼淠冈唬骸澳苋缡呛?？與汝偕隱?！彼祀[而死。晉文公求之不獲，以綿上為之田，曰：“以志吾過，且旌善人?！?/p>

譯文：

晉文公賞賜跟從他逃亡的人，介之推不談爵祿，爵祿也沒有輪到他。介之推說：“獻(xiàn)公的兒子九人，只有國君在世了?；莨?、懷公沒有親人，國內(nèi)外都厭棄他們。上天沒有斷絕晉國的后嗣，一定會有君主。主持晉國祭祀的人，不是國君是誰？實(shí)在是上天立的他，而那幾個(gè)人以為是自己的功勞，不是騙人嗎？盜竊別人的財(cái)物，還叫他做小偷，何況竊取上天的功勞當(dāng)作自己的功勞呢？下面的人贊美他們的罪過，上面的人獎(jiǎng)勵(lì)他們的欺詐，上下相互欺騙，就難以和他們相處了?！彼哪赣H說：“何不也去請求爵祿？就這樣死了，怨誰？”介之推回答說：“明知是錯(cuò)誤而效法它，罪過更要加重了。而且我發(fā)出過怨言，不吃國君的俸祿。”他的母親說：“也要讓國君知道這件事，怎么樣？”介之推回答說：“言語，是身上的裝飾品。身子將要隱藏，哪里還要用言語去裝飾它？這樣做，就是為了顯露自己了。”他的母親說：“能夠象你說的這樣去做嗎？我和你一塊兒隱居?！庇谑悄缸觽z隱居到死。晉文公尋找他沒有找到，就以綿上作為介之推的封地，說：“以此銘記我的過失，并且表彰善良的人?！?/p>

練習(xí)：

1． 下面加點(diǎn)詞語解釋全對的一項(xiàng)是（）

A． ①天實(shí)置之置：安排。 ②二三子以為己力，不亦誣乎誣：誣蔑，誣陷。

B． ①下義其罪，上賞其奸義：把……當(dāng)作正義。 ②上下相蒙蒙：蒙騙。

C． ①尤而效之尤：怨恨。②言，身之文也文：花紋。

D． ①以志吾過志：標(biāo)志。②且旌善人旌：表彰。

2． 下面加點(diǎn)詞語意義及用法不相同的一項(xiàng)是（）

A．①以死，誰懟②以志吾過，且旌善人

B．①晉侯賞從之者②主晉祀者，非君而誰

C．①天實(shí)置之，而二三子以為己力②尤而效之，罪又甚焉

D．①身將隱，焉用文之？是求顯也②其母曰：能如是乎

3．翻譯：

①介之推不言祿，祿亦弗及。

②下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣。

③天實(shí)置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？

④ 以志吾過，且旌善人。

答案：

1．B。（A中“誣 ”應(yīng)為“欺騙”意。C中“文”應(yīng)為“文飾”意。D中“志”應(yīng)為“記住”意。）

2．A。（A中①“以”是介詞，“因?yàn)椤?；②“以”介詞，“用”。B中“者”都是“……的人”；C中“而”都是表轉(zhuǎn)折的連詞；D中的“是”均為代詞“這”意。）

3．①介之推不談爵祿，爵祿也沒有輪到他。

②下面的人贊美他們的罪過，上面的人獎(jiǎng)勵(lì)他們的欺詐，上下相互欺騙，就難以和他們相處了。

③．實(shí)在是上天立的他，而那幾個(gè)人以為是自己的功勞，不是騙人嗎？

④．以此銘記我的過失，并且表彰善良的人。

讀后感悟：在人生旅途中，面對各種誘惑能堅(jiān)守自我本色，實(shí)在是太難了。

送董邵南序①

韓愈

燕趙古稱多慷慨悲歌之士。董生舉進(jìn)士，屢不得志于有司②，懷抱利器，郁郁適茲土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！

夫以子之不遇時(shí)，茍慕義強(qiáng)③仁者，皆愛惜焉。矧④燕、趙之士，出乎其性者哉！然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易，吾惡知其今不異于古所云耶？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！

吾因子有所感矣。為我吊望諸君⑤墓，而觀于其市，復(fù)有昔時(shí)屠狗者⑥乎？為我謝曰：明天子在上，可以出而仕矣！

注：①董邵南，韓愈的朋友，因?qū)铱歼M(jìn)士未中，擬去河北托身藩鎮(zhèn)幕府。韓愈一貫反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，故作此序贈(zèng)之，既同情他仕途的不遇，又勸他不要去為割據(jù)的藩鎮(zhèn)作不義之事。 ②有司：這里指主持進(jìn)士考試的禮部官員。 ③勉力。④況且。 ⑤望諸君：即樂毅，戰(zhàn)國時(shí)燕國名將，輔佐燕昭王擊破齊國，成就霸業(yè)，后被誣陷，離燕歸趙，被趙王封于觀津，號為望諸君 ⑥屠狗者，指高漸離一類風(fēng)塵豪俠，這里喻不得志的豪士。

譯文 ：

自古就說燕、趙一帶有很多慷慨激昂的豪俠義士。董生考進(jìn)士，接連幾次未被主考官錄取，懷抱杰出的才能，心情抑郁地要到那個(gè)地方去。我知道董生此行一定會有所遇合，董生，努力吧！

像你這樣不遇于時(shí)，如果是仰慕而勉力實(shí)行仁義的人，都會同情憐惜你的。何況燕、趙一帶的豪俠之士奉行仁義是出于他們的本性呢！然而，我曾聽說風(fēng)俗是隨著教化而改變的，我哪能料想那里現(xiàn)在比起古時(shí)候所說的沒有什么兩樣呢？姑且以你此行去證實(shí)吧。董生，努力吧！

我因?yàn)槟愕拇诵卸a(chǎn)生了一些感想。請你為我到望諸君樂毅的墓上去憑吊一番，并且到那里的街市上看看，還有過去的屠狗者一類的豪俠義士嗎？替我向他們殷勤致意：圣明天子在上執(zhí)政，可以出來任職效忠了！

練習(xí):

1． 下面加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A． 董生舉進(jìn)士，連不得志于有司。舉：科舉考試。

B． 懷抱利器，郁郁適茲土。適：到，往。

C． 為我吊望諸君之墓。吊：安慰。

D． 明天子在上，可以出而仕矣。明：英明，圣明。

2．下面加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．①董生勉乎哉 ②矧燕、趙之士，出乎其性者哉

B．①連不得志于有司②吾惡知其今不異于古所云耶

C．①燕趙古稱多慷慨悲歌之士②夫以子之不遇時(shí)

D．①而觀于其市，復(fù)有昔時(shí)屠狗者乎②明天子在上，可以出而仕矣

3．翻譯

①夫以子之不遇時(shí)，茍慕義強(qiáng)仁者，皆愛惜焉。

②然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易，吾惡知其今不異于古所云耶？

答案:

1．C。（“吊”為“憑吊”。）

2．D。（D中的“而”全為表承接的連詞。A中“乎”①為語氣助詞，“乎”②相當(dāng)于介詞“于”。B中“于”①表被動(dòng)，“于”②為介詞“和”。C中“之”①為結(jié)構(gòu)助詞“的”，“之”②起取獨(dú)作用。）

3．①像你這樣不遇于時(shí)，如果是仰慕而勉力實(shí)行仁義的人，都會同情憐惜你的。

②然而，我曾聽說風(fēng)俗是隨著教化而改變的，我哪能料想那里現(xiàn)在比起古時(shí)候所說的沒有什么兩樣呢？

唐雎說信陵君

《戰(zhàn)國策》

信陵君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國，趙王自郊迎。唐雎謂信陵君曰：“臣聞之曰：‘事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者?！?/p>

信陵君曰：“何謂也？”對曰：“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國，此大德也。今趙王自郊迎，卒然見趙王，臣愿君之忘之也?！毙帕昃唬骸盁o忌謹(jǐn)受教?！?/p>

譯文:

魏國的信陵君錐殺了晉鄙，解救了邯鄲，擊破了秦軍，保存了趙國，趙孝成王親自到郊外去歡迎他。唐雎對信陵君說：“我聽說過：對于事情，有不可以知道的，有不可不知道的；有不可以忘記的，有不可不忘記的?！毙帕昃龁柕溃骸斑@是什么意思呢？”唐雎回答說：“人家厭惡我，對此我不可不知；我厭惡別人，卻不應(yīng)讓他得知。別人對我有恩惠，我不應(yīng)忘記，我對別人有恩惠，卻不應(yīng)老放在心上。如今您殺晉鄙，救邯鄲，破秦軍，保趙國，這是很大的恩惠了?，F(xiàn)在趙王親自到郊外來迎接您，倉促之中見到趙王，我希望您忘掉自己的大德吧！”信陵君答道：“我一定牢記您的指教?！?/p>

練習(xí):

1． 下面加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A．救邯鄲，破秦人，存趙國 存：保全。

B．人之有德于我也，不可忘也 德：恩德。

C．卒然見趙王，臣愿君之忘之也 卒：通“猝”，突然，倉促。

D．無忌謹(jǐn)受教謹(jǐn)：謹(jǐn)慎。

2．下面加點(diǎn)詞語用法不相同的一項(xiàng)是（）

A．人之憎我，不可不知也 人之有德于我也

B．我憎人也，不可得而知也 吾有德于人也，不可不忘也

C．人之有德于我也 吾之有德于人也

D．唐雎謂信陵君曰 信陵君曰：何謂也

3．翻譯

①人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。

②今趙王自郊迎，卒然見趙王，臣愿君之忘之也。

答案:

1．D。（“謹(jǐn)”應(yīng)為“恭敬”意。）

2．D。（A中“之”均為主謂之間。B中“也”均表陳述語氣。C中“于”是表對象的介詞。D中“謂”，前者是“對……說”，后者是“說、講”之意。）

3．①人家厭惡我，對此我不可不知；我厭惡別人，卻不應(yīng)讓他得知。

②現(xiàn)在趙王親自到郊外來迎接您，倉促之中見到趙王，我希望您忘掉自己的大德吧！