曹詩紅

摘 要:品書,就是品人生?！捌贰痹陂喿x中,更在閱讀后。當(dāng)然,閱讀前的準(zhǔn)備工作必不可少。閱讀前,學(xué)生應(yīng)有閱讀目標(biāo)的指導(dǎo),但是閱讀目標(biāo)不可太詳細(xì)太集中;閱讀是一個探寶與收獲的過程,大家各得其所,但是,應(yīng)該把自己的欣賞與品味留下一定的痕跡,那就是訴諸于文字;閱覽課結(jié)束,是“品”的交流和新的品味過程的開始。

關(guān)鍵詞:讀書 品 提高 閱覽 質(zhì)量

電視電影,如金發(fā)碧眼魅力四射的西方女性,讓人第一眼就可能為之著迷為之傾倒。于是乎,《泰坦尼克號》中杰克對羅絲一見鐘情不難理解;于是乎,如今的電影票房動輒過億不足為奇;家長苦口婆心而電視機前的孩子無動于衷也不能說純屬偶然。

書呢,是內(nèi)秀而又含蓄的東方女孩。

“尋遍山外山,找遍水中水,誰是你夢中的女孩?……她的眉呀眉,像雙雁飛過長江水;她的眼呀眼,好像西湖水含煙;她的唇呀唇,像棲霞山上楓如醉;她的心呀心,天山雪般晶瑩……千萬里的胸懷,五千年的色彩,孕育了東方的女孩……”

這首歌是對東方女孩較為客觀的詮釋:如煙、似夢、朦朧、含蓄、內(nèi)斂、內(nèi)秀。因此對于她們,需要你去細(xì)細(xì)品味方能看出那淡淡的、平靜的眉目下耐人尋味的喜怒哀樂。

對于電影電視,你可能只需一雙眼睛就足夠;然而,對于書本,你需要的可能還有一顆細(xì)膩善感的心細(xì)細(xì)去品味去咀嚼。

品,品香茗,品美酒,品人生……品書,就是品人生。

作為語文老師,你可以建議學(xué)生去看“金發(fā)美女”,但你更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生欣賞“東方女孩”,因為“東方女孩”就是你,就是我。

當(dāng)然,“品”在閱讀中,更在閱覽后。

但是在閱讀前,語文老師首先要讓學(xué)生明確閱讀的大致目標(biāo)。朱紹禹先生認(rèn)為:語文教學(xué)目標(biāo)是語文教師預(yù)期實現(xiàn)的結(jié)果,它既是教學(xué)活動的起點,又體現(xiàn)為全部活動的過程和歸宿,是貫徹全教學(xué)過程的一條主線。雖然閱讀課在閱覽室上,但教師必須向?qū)W生闡明閱讀的大致目標(biāo),讓學(xué)生在目標(biāo)的指導(dǎo)下進(jìn)行閱讀。但是閱讀的目標(biāo)切不可太詳細(xì)太集中,因為讀書就正如進(jìn)入一個五彩斑斕、生氣蓬勃的花園,有的人進(jìn)去可能專注于錦繡燦爛的葛藤花卉,有的人可能流連于國色天香的牡丹,有的人可能迷戀著嬌艷可人的玫瑰……但是,也不排除有人會去研究這個花園的藝術(shù)美或者去考慮這個園子里的生態(tài)甚或園子里花卉異草的藥用價值,當(dāng)然,你只是驚詫于早晨園子里露珠的渾圓與晶瑩也未嘗不可……既然學(xué)生進(jìn)了這個園子,你滿可以讓學(xué)生盡情地去發(fā)現(xiàn)去采摘,而不是把學(xué)生的目光固定在一個點上而不及其余。當(dāng)然,你可以引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度不同的層面去欣賞,你還可以把學(xué)生在某個領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)現(xiàn)推向縱深。

接著學(xué)生進(jìn)入園子了,你大可以放開手腳,讓他們?nèi)ヌ綄?。他們在其中自然有自己的欣賞品味,你用不著在其中指手畫腳甚至橫加干涉。大家要知道,語文教學(xué)中閱覽課相對來說是較為自由的,正是這一自由的空間才使學(xué)生萌發(fā)了各自不同的喜好,比如有的喜歡傳記文學(xué),他可能在自己的寫作之中把某個傳記人物的生平事跡娓娓道來再來個適當(dāng)?shù)狞c評,或者寫個《某某新傳》也有可能;比如喜歡古典小說的,讀了《紅樓夢》之后大可以專門研究其中的詩詞(不要對學(xué)生說搞點研究是很高深莫測的大事,其實我們每個人都可以搞),也可以專門揣摩薛寶釵的為人處世之道,對心理學(xué)有興趣的你可以研究賈府不同人物的心理,對醫(yī)學(xué)有興趣的可以研究林黛玉的病的治療方法,對建筑學(xué)要有興趣的你可以研究榮寧兩府的建筑藝術(shù),對廚藝學(xué)有興趣的你還可以去嘗試做一道那榮國府里的茄子,對服飾有興趣的你還可以研究金陵十二釵的釵裙環(huán)佩,甚至可以去裁剪一身紅樓味十足的古典服裝……

但是,不管你欣賞什么、品味什么,你要把你的欣賞和品味留下一定的痕跡,那就是訴諸文字。比如你初讀某一作品,你可以寫批注,你也可以讀到哪里“心有戚戚焉”時寫下感受和感慨等等;精讀某一作品,你可以大膽地寫評論文章,或者就某一方面寫下只言片語從而為寫成型的文章打下基礎(chǔ)……其實,這些文字就記錄了你思想的足跡、靈感的火花。讀書、品文,其實就是再創(chuàng)作的過程,老師,你要做的就是把創(chuàng)作權(quán)交給學(xué)生,何樂而不為呢?

閱覽課結(jié)束,并不是學(xué)生“品”文過程的結(jié)束,而是“品”的交流和新的品味過程的開始。

作為語文老師,筆者曾經(jīng)在閱覽課結(jié)束后把學(xué)生“品”文的記錄拿來細(xì)加分析,為之分門別類,從而把這些同學(xué)分成不同的小組,如傳記文學(xué)組、紅學(xué)會、西游記吧、三國演義群、《聊齋》之齋等,有的組還劃分為更小的興趣小組,從而就某一方面進(jìn)行深入挖掘與研究。每個組推出一個組長,組長不僅負(fù)責(zé)組員的組織與任務(wù)的調(diào)配等“大事”,而且還要考慮到為本組成員營造好的欣賞和研究的氛圍等“小事”。閱覽課結(jié)束,每組專門利用一小塊時間(當(dāng)然不只是局限于課堂上,可以見縫插針地靈活使用其他時間),用演講的方式或拉家常的方式讓組員展示和交流自己欣賞和研究的成果,從而構(gòu)造一個展示自我及學(xué)習(xí)他人的平臺。在這個過程中,從展示自我欣賞他人到發(fā)現(xiàn)疑問探討疑點再到追尋答案的螺旋式的上升的輪回中組員不僅發(fā)現(xiàn)自己研究的興趣更濃了,而且在這種團(tuán)體合作中大家都成為了志同道合之人,平日的小摩擦都被合作與欣賞給取代了。在這個過程中,語文老師要做的就是給他們一段時間,比如一個星期或者一個月甚至半學(xué)期,定期地檢驗他們階段性的成果。當(dāng)然,在其中老師不只是一個組織者還是一個參與者與引導(dǎo)者,可以從更高的層次把他們的興趣或研究引向縱深。

比如,對于紅學(xué)會的成員,筆者曾建議他們先仔細(xì)閱讀《紅樓夢》原著,在此基礎(chǔ)上通過交流加深理解。然后借助網(wǎng)絡(luò)和圖書館,觀摩劉心武在百家講壇上開講的《紅樓夢》、讀花60年時間研究《紅樓夢》的紅學(xué)大師周汝昌老先生的作品,如《石頭記鑒真》、《紅樓夢與中華文化》、《紅樓夢的歷程》、《曹雪芹新傳》、《紅樓夢辭典》等。讀原著后和大師交流,這真是人生一大快事!對于學(xué)生如此,對于老師又何嘗不是如此呢?此時的老師和學(xué)生也許處于同一起跑線,老師和學(xué)生儼然已是“同一戰(zhàn)壕的階級兄弟”了,這種師生關(guān)系,比起平日老師“唾沫飛濺”地說教,學(xué)生神情木然地“傾聽”可能來得更融洽。

這樣,老師在學(xué)生的眼里顯得更親近,更值得信賴。因為老師不再是高高在上的說教者,而是他們的領(lǐng)路人和與他們相知相伴的摯友。當(dāng)然,這對老師的要求很高,因為也要老師來一個不斷品書和研究的過程。但是,不管怎樣,學(xué)生增長了見識、提高了欣賞品味能力,老師的付出難道不是快樂的事嗎?在這多次的不斷提高層次的交流中,學(xué)生能在更高的層次上意識到自己的不足,從而會加強拓展自己的閱讀空間和提升自己的欣賞品味,這樣的話,何愁學(xué)生不能進(jìn)入佳境呢?那閱讀課你何愁沒有效果沒有獨到的價值呢?

到一個月或半學(xué)期結(jié)束學(xué)生把自己的研究成果整理出來,把這些成型的成果以豐富多彩的形式展示于全班、全校甚至報刊雜志、媒體網(wǎng)絡(luò),同學(xué)們的文學(xué)素養(yǎng)、精神品位自然已是“士別三日,當(dāng)刮目相看”了。

品之于書,那是于平靜的水面探深處的激流,于雪域高原上摘采那一朵圣潔的雪蓮花——讀書要細(xì)“品”!

作者單位:江蘇城市職業(yè)學(xué)院張家港辦學(xué)點