徐　偉

在電視中制作、播出的紀(jì)錄片是一種特定的體裁或形式，它是對(duì)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、地理、歷史或軍事等領(lǐng)域的事件、人物及自然事物，進(jìn)行紀(jì)錄報(bào)道的非虛構(gòu)的電影或錄像節(jié)目。

紀(jì)錄片以其獨(dú)特的拍攝手法，紀(jì)錄真實(shí)環(huán)境、真實(shí)時(shí)間里發(fā)生的真人、真事。那么，紀(jì)錄片吸引觀眾的原因有哪些呢?

紀(jì)錄片的故事化表達(dá)引人入勝，細(xì)節(jié)將決定紀(jì)錄片的成敗

紀(jì)錄片在客觀真實(shí)的基礎(chǔ)上，用故事化的表達(dá)方式不僅能夠引人入勝，而且，這樣的紀(jì)錄片也是供人欣賞的藝術(shù)品。紀(jì)錄片怎樣能夠像“講故事”一樣娓娓道來(lái)，而又懸念迭起?故事的來(lái)龍去脈又是從何而來(lái)?

矛盾沖突增加故事化創(chuàng)作。

故事性充滿了矛盾沖突。我們?cè)谶x材或者拍攝時(shí)，必須看所拍攝的題材中有沒(méi)有矛盾，能不能形成矛盾，創(chuàng)作中是否拍到矛盾或有故事化因素的情節(jié)細(xì)節(jié)。導(dǎo)演在后期的剪輯中，還可使用設(shè)置懸念、人物鋪墊、交叉敘事、加快節(jié)奏等故事片創(chuàng)作手法，以加強(qiáng)紀(jì)錄片的故事化創(chuàng)作。

紀(jì)錄片與故事片的根本區(qū)別不在于故事性，而是故事本身的“虛構(gòu)還是非虛構(gòu)”。所以，紀(jì)錄片創(chuàng)作中不能因?yàn)楸３峙c故事片的距離而丟棄故事性，引人入勝的紀(jì)錄片會(huì)給觀眾留下更深刻的印象。

細(xì)節(jié)是紀(jì)錄片故事化的重要組成部分。

細(xì)節(jié)是紀(jì)錄片故事化的重要組成部分，有細(xì)節(jié)的地方，往往是最出“故事”的地方。細(xì)節(jié)作為情節(jié)的一部分也直接參與故事，換句話說(shuō)，細(xì)節(jié)是被“放大了”的小故事，紀(jì)錄片留給人們印象最深的往往是一個(gè)個(gè)真實(shí)感人的細(xì)節(jié)。

在紀(jì)錄片《236號(hào)麋鹿》中，感人的細(xì)節(jié)讓人難忘。236號(hào)麋鹿被鹿群的一次一次拋棄，它一次一次試圖回到集體里，最后還是只能和林子里的一只小鳥為伴；236號(hào)麋鹿由于從小就脫離鹿群成長(zhǎng)被排擠在外。被鹿王折斷了右角后，它堅(jiān)毅的眼神；236號(hào)麋鹿經(jīng)過(guò)成長(zhǎng)的歷練，最后成為鹿王，在野生區(qū)域自由地奔跑……隨著每個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)，觀眾都被深深地感動(dòng)著。正是因?yàn)榧?xì)節(jié)產(chǎn)生了巨大的沖擊力和震撼力，讓我們的情感與創(chuàng)作者產(chǎn)生了共鳴。

紀(jì)錄片要強(qiáng)調(diào)對(duì)人內(nèi)心世界的表達(dá)

在紀(jì)錄片中，講述一個(gè)好的故事，沒(méi)有對(duì)人物的深刻紀(jì)錄是不行的。記得有這樣一句話：紀(jì)錄片中，最有意思也是最難做到的就是拍人物，因?yàn)槿宋锸怯成湟粋€(gè)時(shí)代和現(xiàn)實(shí)世界的最典型的代表?？梢赃@樣說(shuō)：人——是紀(jì)錄片的一個(gè)永恒的話題。

人，正成為紀(jì)錄片創(chuàng)作者關(guān)注的主角，人的內(nèi)心世界正成為紀(jì)錄片探索的重要內(nèi)容。曾看過(guò)香港有線電視臺(tái)拍攝的人物篇《季羨林》，紀(jì)錄片從季老每日清晨就開始點(diǎn)燈讀書做學(xué)問(wèn)開始，抓住季老生命中的幾個(gè)重要點(diǎn)，用這樣的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)、用這樣的內(nèi)心表達(dá)讓觀眾感受到季老執(zhí)著的品質(zhì)。

在優(yōu)秀的紀(jì)錄片中，我們能強(qiáng)烈地感受到作者的使命感和責(zé)任感。雖然片子中未必有什么哲學(xué)光彩的語(yǔ)言，但片中所紀(jì)錄人的心靈、人的內(nèi)心世界和人文關(guān)懷，往往給觀眾和社會(huì)的啟迪是深刻的，也是經(jīng)久不衰的。對(duì)于紀(jì)錄片創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，尋找和把握人與人心靈的契合，突出表現(xiàn)人的內(nèi)心世界，是我們創(chuàng)作優(yōu)秀紀(jì)錄片的前提。

紀(jì)錄片不僅追求畫面的工整與精美，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)視覺藝術(shù)和畫面敘述

紀(jì)錄片有了故事日趨好看。但我們?cè)谌粘Ｉ钪屑o(jì)錄的題材，未必都有好看的故事。這樣的紀(jì)錄片就必須提高節(jié)目的觀賞性，創(chuàng)造美的紀(jì)錄片實(shí)質(zhì)是一種藝術(shù)創(chuàng)作手段。

紀(jì)錄片要追求畫面的工整與精致，晃動(dòng)的鏡頭并不是紀(jì)錄片的唯一特點(diǎn)。

藝術(shù)創(chuàng)作手段是創(chuàng)作者審美體驗(yàn)的物化方式，創(chuàng)作目的則是藝術(shù)家追求的審美理想。對(duì)于紀(jì)錄片而言，由于創(chuàng)作的手段在很大程度上被限定在“紀(jì)實(shí)”的范圍之內(nèi)，因此，在紀(jì)錄片的創(chuàng)作中，一方面要依賴于現(xiàn)實(shí)生活所提供的材料，真實(shí)地紀(jì)錄現(xiàn)實(shí)；另一方面還要避免對(duì)現(xiàn)實(shí)的過(guò)分依附，努力去傳達(dá)審美體驗(yàn)。

總而言之，紀(jì)錄片創(chuàng)作的邏輯起點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)和理念二者之間的矛盾。如上所述，紀(jì)錄片也需要觀賞力。為了達(dá)到這個(gè)目的，則需要辯證法中“現(xiàn)實(shí)和理念兩個(gè)矛盾的統(tǒng)一”。紀(jì)錄片要求真實(shí)，拍攝場(chǎng)地不能有太多人為的干預(yù)。在這種情況下，能夠表達(dá)同一個(gè)真實(shí)內(nèi)涵的鏡頭可能有一串，我們?cè)诩糨嬬R頭時(shí)，可以選擇同一個(gè)內(nèi)涵而包含盡量多精彩而又美的元素的鏡頭，做出富含“觀賞力鏡頭”的紀(jì)錄片。

紀(jì)錄片的風(fēng)格是“創(chuàng)造性地利用現(xiàn)實(shí)”，用畫面?zhèn)鞑バ畔ⅰ?/p>

電視作為一種傳媒，其最大的特點(diǎn)就是用畫面?zhèn)鞑バ畔?。?duì)于電視紀(jì)錄片來(lái)說(shuō)，視覺是第一性的。據(jù)有關(guān)資料表明，人在對(duì)外界事物的感知中，80%來(lái)自視覺，20%來(lái)自其他器官。視覺語(yǔ)言是創(chuàng)作者構(gòu)成視覺形象、表達(dá)創(chuàng)作思想的各種手段技法的總和，因此視覺藝術(shù)、畫面思維是紀(jì)錄片創(chuàng)作人員應(yīng)有的基本思維方式，也是電視紀(jì)錄片表達(dá)創(chuàng)意、展示故事的主要?jiǎng)?chuàng)作思維方式。千萬(wàn)不能走入“聽電視”的歧途。

紀(jì)錄片是紀(jì)實(shí)的藝術(shù)，不允許虛構(gòu)。但紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)風(fēng)格與手法，不是呆板、機(jī)械的原生態(tài)紀(jì)錄，而是“創(chuàng)造性地利用現(xiàn)實(shí)”。創(chuàng)作過(guò)程是一種創(chuàng)造性的思維活動(dòng)過(guò)程，紀(jì)實(shí)也絕不是為了紀(jì)實(shí)而紀(jì)實(shí)。作者用鏡頭去選擇紀(jì)錄現(xiàn)實(shí)生活中的一段流程，這種選擇包含了鏡頭后創(chuàng)作者的思考。在后期制作剪輯中，編導(dǎo)的策劃精神也將滲透創(chuàng)作的整個(gè)過(guò)程。

只有不斷努力擴(kuò)展自己的理論知識(shí)，增強(qiáng)自己的藝術(shù)素養(yǎng)和內(nèi)涵，看到事物背后的深刻故事，才能將更加優(yōu)秀精彩、發(fā)人深思的紀(jì)錄片呈現(xiàn)給觀眾。

(作者單位：鄭州電視臺(tái))

編校：施 宇