當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育探析

何淑彩

摘要黨的十六屆六中全會(huì)提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的重要觀點(diǎn),這是我黨理論創(chuàng)新的重大成果。當(dāng)今社會(huì)的深刻變化對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀的形成和變化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,如何以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生價(jià)值觀教育,是值得深入探討的問(wèn)題,高校開(kāi)展社會(huì)主義核心體系教育需要從以下幾個(gè)方面做出努力:打造學(xué)生社會(huì)實(shí)踐平臺(tái),發(fā)揮思想政治教育的主導(dǎo)作用、創(chuàng)新思想政治課的教學(xué)方式。

關(guān)鍵詞核心價(jià)值體系大學(xué)生思想政治教育

中圖分類(lèi)號(hào):G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)思想,堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀,共同構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》第一次提出了構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系。胡錦濤同志在十七大報(bào)告中進(jìn)一步指出,“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”,“要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力”。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在我國(guó)整個(gè)社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位,是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心和靈魂。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系去指導(dǎo)大學(xué)生自我發(fā)展,有利于幫助大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀,繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),按照社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和要求逐步達(dá)到實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民的統(tǒng)一。

1 在當(dāng)代大學(xué)生中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的重要性和緊迫性

胡錦濤指出:“大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源,是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)。他們是未來(lái)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的中堅(jiān)力量,在他們身上寄托著全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。大學(xué)生的思想政治狀況、道德品質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)如何,不僅直接關(guān)系現(xiàn)階段中華民族的素質(zhì),而且直接關(guān)系未來(lái)中華民族的素質(zhì)。特別是大學(xué)生思想政治素質(zhì)如何,更是直接關(guān)系黨和國(guó)家的前途命運(yùn)?！鼻嗄甏髮W(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,他們的思想觀念趨于成型,但仍具有較大的可塑性;他們接受新鮮事物的能力很強(qiáng),但鑒別力明顯欠缺。贏得青年就贏得未來(lái),加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,具有鮮明的時(shí)代意義。

1.1 是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的迫切需要

以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家在其利用武力侵略不能將社會(huì)主義國(guó)家消滅的情況下,通過(guò)采用經(jīng)濟(jì)援助、技術(shù)交流、文化交往等方式,特別是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、電視、廣播等手段大肆鼓吹西方式自由民主思想,影響社會(huì)主義國(guó)家人們的心理和行為方式,影響和改造社會(huì)主義國(guó)家的人民特別是年輕一代的思想,從而在內(nèi)部顛覆社會(huì)主義國(guó)家,實(shí)現(xiàn)“不戰(zhàn)而勝”的目的。他們加緊思想文化滲透,強(qiáng)化從內(nèi)部顛覆社會(huì)主義的活動(dòng),公然培植和扶持一些流亡分子組織從事恐怖分裂活動(dòng),并在外圍上進(jìn)行積極策應(yīng),促使社會(huì)主義內(nèi)部的分化、瓦解和變異。在這種意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)異常嚴(yán)峻的情況下,如果沒(méi)有一種為大多數(shù)人所認(rèn)同的核心價(jià)值觀,那么我們這個(gè)社會(huì)就難以形成一種統(tǒng)一的精神力量,就會(huì)喪失凝聚力和戰(zhàn)斗力,其發(fā)展就不可能健康、快速和持續(xù)。只有用社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育廣大學(xué)生,才能使其明辨是非、正確區(qū)分馬克思主義世界觀人生觀價(jià)值觀和各種非馬克思主義甚至是反馬克思主義世界觀人生觀價(jià)值觀;才能使其排除干擾、驅(qū)除雜念,堅(jiān)定信仰,為黨和國(guó)家的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。江澤民同志指出:“一個(gè)國(guó)家人民的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)如何,從根本上決定著其綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的提高?？茖W(xué)素質(zhì)的高低,對(duì)人們利用知識(shí)、進(jìn)行科學(xué)思維和提高科技創(chuàng)新能力,對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力和精神文化的發(fā)展,有著深刻的影響?！?/p>

1.2 社會(huì)轉(zhuǎn)型給當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的塑造帶來(lái)客觀要求

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型以來(lái),西方拜金主義的滋生和蔓延,必然會(huì)使大學(xué)生的價(jià)值觀在一定程度上發(fā)生傾斜,使大學(xué)生的行為趨向功利化、庸俗化,一切向“錢(qián)”看,以金錢(qián)的多少作為衡量自己行為取向的標(biāo)準(zhǔn),從而對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生了十分明顯的不良影響;而享樂(lè)主義在大學(xué)校園的滋生蔓延,腐蝕了大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,影響了大學(xué)生的學(xué)習(xí)和身心健康,致使其理想信念淡薄、道德素質(zhì)下降,成為影響大學(xué)校園社會(huì)主義主流意識(shí)的一個(gè)重要因素;一些大學(xué)生價(jià)值取向扭曲,重物質(zhì)利益、輕無(wú)私奉獻(xiàn),重等價(jià)交換、輕愛(ài)心付出;在自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中對(duì)自身利益的過(guò)分關(guān)注導(dǎo)致部分大學(xué)生不遵守社會(huì)主義道德規(guī)范,陷入極端個(gè)人主義的泥潭,只強(qiáng)調(diào)自己應(yīng)得到的權(quán)利、榮譽(yù)和金錢(qián),而很少考慮到自己對(duì)社會(huì)、國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任,只考慮個(gè)人的才能和個(gè)性的發(fā)展而不愿考慮國(guó)家、集體以及社會(huì)的需要。

大學(xué)校園拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的存在,使大學(xué)生失去了正確的榮辱觀念,失去了正確的價(jià)值判斷,對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)、成才是極為不利的。因此,高等學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)校園社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo),培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立共產(chǎn)主義的理想和信念,使其成為社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的有用之才。

1.3 是高校加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育的必然要求

從認(rèn)識(shí)論來(lái)講,先進(jìn)思想的樹(shù)立和傳播離不開(kāi)長(zhǎng)期系統(tǒng)的學(xué)習(xí)、教育與實(shí)踐;從行為學(xué)來(lái)講, 良好行為的養(yǎng)成必然經(jīng)歷倡導(dǎo)與影響、由淺入深、“習(xí)慣成自然” 的過(guò)程。一直以來(lái),我們的教育過(guò)分注重科學(xué)文化知識(shí)的傳授和考查,忽視了對(duì)學(xué)生系統(tǒng)地進(jìn)行思想道德教育。這種“一手硬、一手軟”的狀況帶來(lái)的嚴(yán)重后果是學(xué)生社會(huì)認(rèn)知水平的低下和學(xué)習(xí)動(dòng)力嚴(yán)重不足。由于沒(méi)有完全掌握馬克思主義基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法,許多大學(xué)生不能正確地運(yùn)用辨證唯物主義和歷史唯物主義分析社會(huì)現(xiàn)象和解決社會(huì)問(wèn)題,不能透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)到事物本質(zhì),對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題片面甚至錯(cuò)誤地理解。鄧小平同志曾經(jīng)深刻指出“十年來(lái)最大失誤是教育”,這種失誤不是指延誤了青年一代科學(xué)文化素養(yǎng)的提高,而是指思想教育方面的失誤,學(xué)生的思想道德素質(zhì)沒(méi)有伴隨科學(xué)文化素質(zhì)和身心素質(zhì)的提高而得到相應(yīng)的發(fā)展。雖然馬克思主義理論課和思想品德課作為必修課程在高校普遍開(kāi)設(shè),但由于課程內(nèi)容既抽象又全面,顯得深?yuàn)W而枯燥;在教育形式上,存在坐而論道的現(xiàn)象,難以貼近學(xué)生思想實(shí)際和生活實(shí)際。學(xué)校黨團(tuán)教育缺乏創(chuàng)新性、系統(tǒng)性、針對(duì)性,方法過(guò)于傳統(tǒng),手段過(guò)于單一,缺少吸引力、感召力和滲透力。在教育過(guò)程中往往形式大于內(nèi)容,滿(mǎn)足于表面化、形式化和走過(guò)場(chǎng),甚至有娛樂(lè)化傾向。因此,大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容應(yīng)該有所創(chuàng)新,體現(xiàn)時(shí)代性。既要有穩(wěn)定的、連續(xù)性的內(nèi)容,又要緊跟時(shí)代的發(fā)展和大學(xué)生自身思想實(shí)際的發(fā)展。

2 大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的對(duì)策思考

2.1 積極引導(dǎo)青年大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

立足實(shí)踐深化教育,是價(jià)值觀形成的重要環(huán)節(jié)和途徑。將正確的價(jià)值觀內(nèi)化為青少年的價(jià)值觀本質(zhì),是一個(gè)較長(zhǎng)的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程和青年社會(huì)化過(guò)程,這說(shuō)明了社會(huì)實(shí)踐和第二課堂活動(dòng)對(duì)青年大學(xué)生價(jià)值觀的形成有著不可或缺的作用。多年來(lái),各高校的思想政治教育工作實(shí)踐證明,組織學(xué)生瞻仰各類(lèi)紀(jì)念館、烈士紀(jì)念建筑物、革命戰(zhàn)爭(zhēng)中重要戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗紀(jì)念設(shè)施,參觀博物館、文物保護(hù)單位、歷史遺跡,堅(jiān)持用革命先烈以身報(bào)國(guó)的英雄事跡感染青年,使廣大學(xué)生在豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)中,了解艱苦的革命歷程,接受生動(dòng)形象的革命傳統(tǒng)教育,激勵(lì)廣大青年學(xué)生倍加珍惜來(lái)之不易的幸福生活,自覺(jué)把愛(ài)國(guó)之志化為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)際行動(dòng);通過(guò)參觀祖國(guó)的大好河山、名勝古跡以及我國(guó)兩個(gè)文明建設(shè)成果的重大建設(shè)工程、城鄉(xiāng)先進(jìn)單位,用專(zhuān)家學(xué)者們獻(xiàn)身科教的赤誠(chéng)之心激勵(lì)青年,用創(chuàng)業(yè)者們實(shí)干興邦的拼搏精神鼓舞青年,讓青年學(xué)生親眼目睹社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就,了解中華民族的悠久歷史和燦爛文化,不斷增強(qiáng)民族自信心和自豪感;有計(jì)劃有組織地開(kāi)展軍訓(xùn)、社會(huì)調(diào)查生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、科技發(fā)明和勤工助學(xué)活動(dòng),必然對(duì)青年學(xué)生的集體主義、社會(huì)主義、愛(ài)國(guó)主義、自我教育和成才價(jià)值觀以及社會(huì)主義榮辱觀等正確的思想與觀念的形成,產(chǎn)生明顯的或潛移默化的積極影響。

2.2 加強(qiáng)高校思想政治理論教育

“思想政治理論課”是每一個(gè)大學(xué)生的必修課,它在高校思想理論教育中起著主渠道和主陣地作用。思想政治理論課教學(xué)能夠理論聯(lián)系實(shí)際,客觀分析和評(píng)價(jià)當(dāng)代社會(huì)中的各種現(xiàn)象及文化思潮,幫助學(xué)生從理論高度科學(xué)地認(rèn)識(shí)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象,把握精神領(lǐng)域中的主旋律。作為教育工作者,承擔(dān)的責(zé)任不單是“教書(shū)”,更重要的任務(wù)是“育人”,應(yīng)該自覺(jué)地把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容同教育教學(xué)與實(shí)踐環(huán)節(jié)有機(jī)地結(jié)合起來(lái),促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)同步協(xié)調(diào)發(fā)展。這就需要高校教師尤其是思想政治理論課教師,要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí),深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容、本質(zhì)和重要意義。要多參加學(xué)術(shù)交流與研討活動(dòng),多參加社會(huì)實(shí)踐與考察,不斷提高自身綜合素質(zhì)。只有具備了崇高的道德信念、優(yōu)秀的道德品質(zhì)、良好的心理素質(zhì)、堅(jiān)定的社會(huì)主義政治信仰、高度的政治覺(jué)悟以及在新形勢(shì)下較高的政治鑒別力和較強(qiáng)的政治敏銳性,高校教師才能更好地用自己的言行和信仰去感染學(xué)生,以自己的人格魅力去影響、帶動(dòng)學(xué)生,才能更好地幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,找準(zhǔn)人生的正確方向。

2.3 創(chuàng)新課堂教學(xué)方式

目前,高校的思想政治理論課還存在一些不盡如人意的地方。教學(xué)內(nèi)容過(guò)于理論化、灌輸教育模式缺乏活力等因素導(dǎo)致教育效果不理想。因此,一方面,高校思想政治教育要改進(jìn)教學(xué)方法,創(chuàng)新教育模式,積極探索運(yùn)用多媒體教學(xué)、課堂討論、小組辯論、網(wǎng)絡(luò)論壇、指導(dǎo)課外閱讀等方式,使教育取得理想化和最大化效果。另一方面,思想政治理論課教師要及時(shí)吸收當(dāng)前理論界和相關(guān)學(xué)科發(fā)展的新成果,根據(jù)國(guó)內(nèi)外實(shí)踐和形勢(shì)的重大變化,及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容;作為教師,不僅要向?qū)W生宣講社會(huì)主義核心價(jià)值體系的相關(guān)知識(shí),還要解決學(xué)生提出的理論上的困惑,并且聯(lián)系實(shí)際教會(huì)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的方法去認(rèn)識(shí)、分析和解決問(wèn)題,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值體系并不僅僅是科學(xué)理論,更是與他們的生活息息相關(guān)、能夠解決實(shí)際問(wèn)題的有效方法;在課堂教學(xué)中要講究語(yǔ)言藝術(shù)、說(shuō)理技巧,采用啟發(fā)誘導(dǎo)、情景陶冶的方式,注重與學(xué)生的互動(dòng)和學(xué)生主體作用的發(fā)揮;將課堂教學(xué)與參觀訪問(wèn)、實(shí)地考察、組織活動(dòng)等實(shí)踐教育結(jié)合起來(lái),與大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活實(shí)際相聯(lián)系,與社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)。同時(shí),教師在教學(xué)過(guò)程中更要注重思想性、教育性和引導(dǎo)性,避免被動(dòng)地迎合和滿(mǎn)足青年大學(xué)生不成熟的生理和心理需求,避免教學(xué)內(nèi)容娛樂(lè)化和庸俗化。