李　磊

摘要：交往教學(xué)論是一種側(cè)重探討師生關(guān)系的教學(xué)理論，以“追求解放”為目標(biāo)，注重“相互交流”課堂心理環(huán)境及“合作探究”教學(xué)模式的構(gòu)建。交往教學(xué)論所孕育的教學(xué)的交往性、交往的永恒性及交往成分的雙重性有利于展示個(gè)性、實(shí)現(xiàn)自我。增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，構(gòu)建新型的師生、生生關(guān)系。關(guān)鍵詞：交往教學(xué)論；交往；教學(xué)中圖分類號(hào)：G42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5843(2009)03-0040-03

交往教學(xué)論(Communicative Didaetie)是二十世紀(jì)七十年代聯(lián)邦德國(guó)的K.沙勒與k.H.舍費(fèi)爾首先提出的側(cè)重探討師生關(guān)系的教學(xué)論思想。該理論以“教學(xué)過程是一種交往過程”這一觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，著眼于教學(xué)過程中的師生交往關(guān)系，十分強(qiáng)調(diào)教學(xué)的教育性，把“解放”作為學(xué)生學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)，要求學(xué)校盡可能發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的“自我實(shí)現(xiàn)”。作為一種富有生機(jī)的教學(xué)理論與策略，交往教學(xué)論已受到我國(guó)教育理論界的重視和關(guān)注。在新課程改革的背景下，加強(qiáng)對(duì)交往教學(xué)理論的探究對(duì)于推進(jìn)我國(guó)的教學(xué)改革實(shí)踐具有重要意義。

一、交往教學(xué)論的基本思想

從交往教學(xué)論的總體來看，其核心觀點(diǎn)是把教學(xué)過程視為一種交往過程，一種師生之間的交往過程。主要特征有以下幾點(diǎn)：

(一)目標(biāo)——“追求解放”

交往教學(xué)論十分強(qiáng)調(diào)和重視教學(xué)的教育性，把“解放”作為學(xué)生學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)，這里所謂“解放”指的是，要求學(xué)校盡可能地發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的“自我實(shí)現(xiàn)”，使學(xué)生通過教育達(dá)到成熟，最終能夠擺脫教育，從受教育的狀態(tài)中解脫出來，具有獨(dú)立的人格以及獨(dú)立的能力。個(gè)性的解放是人成長(zhǎng)道路上的永恒的主題。交往教學(xué)論強(qiáng)調(diào)的人的個(gè)性解放是學(xué)生自主的解放、自由的解放、自身的解放。教師在這個(gè)過程中只是協(xié)助者、引領(lǐng)者，不起決定作用。學(xué)生的個(gè)性解放是通過學(xué)生的自我成長(zhǎng)來實(shí)現(xiàn)的。交往教學(xué)的目的是解放，這就意味著教學(xué)是探索和啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對(duì)話和自由交流，而不是指示和命令；是尊重和信任，而不是消極防范；是讓學(xué)生不斷地提高自己、發(fā)展自己，獲得個(gè)性的自我實(shí)現(xiàn)。師生交往過程中，由于教師無論在知識(shí)、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀、人生觀、世界觀還是對(duì)事物的理解方面都要超過學(xué)生，因此，學(xué)生要想取得與教師平等交往的自由。獲得平等交往的內(nèi)心體驗(yàn)。就必須不斷地提高自己、發(fā)展自己、充實(shí)自己，使自己具備思想道德、科學(xué)文化、身體心理、審美藝術(shù)等各方面的能力和素質(zhì)，而獲得這些能力和素質(zhì)，就是交往教學(xué)論稱之為“解放”的教學(xué)目標(biāo)。

(二)環(huán)境——“相互交流”

與傳統(tǒng)的教學(xué)論相比，交往教學(xué)論不僅重視諸如教室布局、課堂設(shè)施及教學(xué)實(shí)驗(yàn)室等課堂物理環(huán)境的創(chuàng)建，更為重視人與人之間“相互交流”這一動(dòng)態(tài)的課堂心理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。交往教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)過程是師生互動(dòng)交流、生生互動(dòng)交流的交往過程。在教學(xué)過程中教師應(yīng)充分地尊重學(xué)生的主體性，積極地與學(xué)生進(jìn)行思想上和心靈上的溝通與對(duì)話。在交往教學(xué)中。學(xué)生可以學(xué)到更多的知識(shí)。獲得更加豐富的技能；同時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性的提高和知識(shí)水平的進(jìn)步對(duì)教師也有所促進(jìn)和啟發(fā)，即教師也能通過交往教學(xué)過程增強(qiáng)自身素質(zhì)，提高專業(yè)能力和教書育人的技藝。這也是中國(guó)古代“教學(xué)相長(zhǎng)”的教育思想在交往教學(xué)理論中很好的體現(xiàn)和展示。具體到實(shí)際的操作過程。教師可以先依據(jù)教學(xué)內(nèi)容把學(xué)生分成若干學(xué)習(xí)小組，讓每個(gè)學(xué)習(xí)小組按照不同的分工和擔(dān)任的角色分別進(jìn)行有關(guān)任務(wù)的程序性的表述。即闡述自己的觀點(diǎn)，然后展開自由爭(zhēng)辯和討論。進(jìn)行交流互動(dòng)，而作為教師，這時(shí)的角色就是協(xié)助者、指導(dǎo)者、啟發(fā)者。交流互動(dòng)過程中，交流互動(dòng)的方式主要有以下三類：第一、組內(nèi)交流方式。即小組內(nèi)部成員之間的交流?？梢圆捎眉?lì)法、小組討論法、相互辯論法、相互評(píng)價(jià)法等。第二、組間交流方式。即各個(gè)小組之間的交流。組間交流的方式可以更加靈活多樣，比如小組之間的互相辯論、小組之間的討論、小組之間的比賽、小組之間的合作探討。第三、教師參與交流方式。教師可以適時(shí)地參與學(xué)生的討論交流，在交流中對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)和協(xié)助。

(三)模式——“合作探究”

交往教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)師生之間、生生之間的多方合作、互動(dòng)交流的過程。如果沒有師生之間、生生之間的相互合作，教學(xué)過程就容易流于形式，教學(xué)任務(wù)就難以真正完成。因此，合作探究是交往教學(xué)的主要模式。交往教學(xué)論在這方面主要可以概括為以下四個(gè)方面的合作。第一、目標(biāo)合作模式。教師在進(jìn)行交往教學(xué)之前會(huì)依據(jù)教學(xué)目標(biāo)提供給各個(gè)學(xué)習(xí)小組一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，這個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)的完成必須依靠小組內(nèi)每個(gè)成員的努力才能夠完成。這就促使大家為著這個(gè)共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)共同努力。第二、資料合作模式。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)目標(biāo)的不同，每個(gè)小組會(huì)占有不同的學(xué)習(xí)資料，有時(shí)每個(gè)小組成員擁有的資料也是不同的。為了共同學(xué)習(xí)任務(wù)的完成，就必須加強(qiáng)組內(nèi)與組間的資料共享、加強(qiáng)合作。第三、角色合作模式。在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中，每個(gè)同學(xué)負(fù)責(zé)的部分不同，扮演的角色不一樣。每個(gè)人都有參與的機(jī)會(huì)，每個(gè)人都有展示能力的機(jī)會(huì)。聚集大家共同的智慧和勞動(dòng)才會(huì)獲得成功。第四、成績(jī)合作模式。成績(jī)的獲得是大家共同努力的結(jié)果，每個(gè)人都貢獻(xiàn)了自己的力量。每個(gè)人會(huì)享受到更多成功的歡樂。這些合作促進(jìn)了學(xué)生之間人際交往和合作互動(dòng)能力的提高。

二、交往教學(xué)論的新思考

(一)教學(xué)的交往性

“教育起源于人類的交往活動(dòng)”。交往教學(xué)論把教學(xué)過程視為一種交往過程，即教學(xué)過程是教師與學(xué)生借助各種中介而進(jìn)行的認(rèn)知、情感、態(tài)度、價(jià)值觀念等多方面的人際交往和相互作用的過程。從這個(gè)意義中我們可以看出。交往教學(xué)論就是力求把教師教的活動(dòng)和學(xué)生學(xué)的活動(dòng)都融入到師生和生生之間的交往中去，借助交往這個(gè)平臺(tái)使認(rèn)知和人們之間的情感交流密切結(jié)合。課堂就是一個(gè)大的網(wǎng)絡(luò)，一個(gè)關(guān)于人際交往的網(wǎng)絡(luò)。在其中，有交往也有教學(xué)，交往中有教學(xué)，教學(xué)中有交往，二者有機(jī)結(jié)合、密不可分，缺一不可。從交往教學(xué)論的核心思想中，我們還可以得出結(jié)論：教學(xué)具有交往的全部要素。首先。教學(xué)具有交往需要的主體，在教學(xué)過程中，教師和學(xué)生構(gòu)成了交往過程中的雙主體結(jié)構(gòu)。教師和學(xué)生是相對(duì)平等和獨(dú)立的主體。二者之間是民主平等的對(duì)話關(guān)系。其次，交往所需要的內(nèi)容也是教學(xué)過程所具備的。人類長(zhǎng)期以來累積的所有的歷史文明都是可以作為教學(xué)內(nèi)容的?？傊?，教學(xué)是一種體現(xiàn)交往實(shí)質(zhì)的典型形式，交往的內(nèi)容具有系統(tǒng)性和豐富性，交往的手段具有多樣性，交往的過程具有直接性和長(zhǎng)期性，交往的程度具有廣泛性和深刻性，交往的環(huán)境具有優(yōu)化性。

(二)交往的永恒性交往是指兩個(gè)以上的人為了交流有關(guān)認(rèn)識(shí)性與情緒評(píng)價(jià)性的信息而相互作用的過程。它是人類存在的基本形式，是人類的一種基本需求。人是需要交往的，是必須交往

的。交往的永恒性體現(xiàn)在：人不能不進(jìn)行交往。在日常的教育教學(xué)過程中，教師和學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻都處在交往的過程中。其中言語(yǔ)的交流是交往的主要方面。但是我們也不應(yīng)該忽視交往的另一方面，那就是沉默。有些教師認(rèn)為沉默的學(xué)生脫離了交往。這是他們沒有深刻理解交往的真正含義。那些默默不語(yǔ)的學(xué)生也是處在交往的過程中的，沉默也是一種交往，它也傳遞著信息。沉默可能表明一種要求，要求教師把問題解釋的更清楚更詳細(xì)一些，他們是因?yàn)椴焕斫獠疟硎境聊?；沉默也可能表示一種抗議，抗議這部分內(nèi)容是他們不喜歡聽的，是無意義的。所以，作為教師，應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻提醒自己不要忽視交往過程中的學(xué)生沉默的一面，教師要積極地了解學(xué)生保持沉默的原因，尋找打破沉默的辦法，以防學(xué)生們一直默默不語(yǔ)從而喪失在交往中獲得能力的機(jī)會(huì)，有時(shí)在沉默中失去的本該獲得教育的機(jī)會(huì)是無法彌補(bǔ)的。在交往教學(xué)過程中，教師最容易出現(xiàn)的問題是，教師往往對(duì)活躍而喜愛表現(xiàn)的學(xué)生予以較多的關(guān)注，而對(duì)沉默的學(xué)生缺少關(guān)愛、缺少尊重。以至于在課堂教學(xué)中，一部分學(xué)生成為交往的“貴族”。而另一部分學(xué)生則淪落為交往的“奴隸”。這種情況是大部分教師往往容易出現(xiàn)的，所以，教師要注意克服這類問題的出現(xiàn)，關(guān)心熱愛每一個(gè)學(xué)生，關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展需要。在交往教學(xué)中，教師心中要有“三想”：一是想著學(xué)生沒有好壞之分，只有暫時(shí)的進(jìn)步和落后；二是想著盡可能提高每一個(gè)學(xué)生的成績(jī)，每一個(gè)學(xué)生都可以獲得進(jìn)步；三是想著每一個(gè)孩子的未來，你們是他人生路上的導(dǎo)師。只要教師心中有對(duì)學(xué)生無限的關(guān)愛，就會(huì)解決學(xué)生課堂沉默的問題。

(三)交往成分的雙重性

交往的雙重性是指，交往必須包含交往的內(nèi)容和交往雙方角色的定位。首先，交往內(nèi)容方面，教師除了給學(xué)生學(xué)術(shù)上的信息交流，還要有非學(xué)術(shù)上的交流，比如思想情感上的交流；除了正面的表?yè)P(yáng)，還要有適當(dāng)?shù)呐u(píng)；除了學(xué)生的言語(yǔ)反饋，還要注意他們沉默的暗示。所有這些都應(yīng)當(dāng)視為交往的重要內(nèi)容。它們將對(duì)交往的效果產(chǎn)生種種影響，我們不能忽視任何可以或可能作為交往內(nèi)容的因素。其次，在處理交往的角色關(guān)系方面，交往教學(xué)論主張合理、平等、民主的交往原則，師生之間的關(guān)系應(yīng)該是開放的、融洽的、坦誠(chéng)的、真摯的、相互支持、相互包容、相互理解。交往教學(xué)論認(rèn)為師生應(yīng)真誠(chéng)地、毫無保留地進(jìn)行交往。教師應(yīng)放棄權(quán)威地位。民主地對(duì)待學(xué)生，做到真正的自由民主。除此之外，師生雙方要主動(dòng)地、積極地投入到交往教學(xué)中，在教學(xué)中展示自我，發(fā)展個(gè)性。

三、交往教學(xué)論的現(xiàn)實(shí)意義

(一)展示個(gè)性，實(shí)現(xiàn)自我

現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的日新月異使教育肩負(fù)著更為重要的歷史使命。作為教育基本途徑的教學(xué)同樣需要擴(kuò)展自己的功能，即教學(xué)必須有效地促進(jìn)學(xué)生多方面素質(zhì)的提高和個(gè)性的自由和諧發(fā)展。由此，個(gè)性的解放被提到了一個(gè)很顯著的位置。個(gè)性是指?jìng)€(gè)人獨(dú)特的心理狀態(tài)、思維方式和行為模式及其發(fā)展過程，是個(gè)人區(qū)別于他人的主體能動(dòng)性。個(gè)人的自由發(fā)展意味著獨(dú)立人的個(gè)性解放和自由個(gè)性的實(shí)現(xiàn)。交往教學(xué)論提出的教育目標(biāo)就是要培養(yǎng)個(gè)性解放的、實(shí)現(xiàn)自我的人。通過交往教學(xué)。學(xué)生的個(gè)性得到解放，認(rèn)識(shí)到了自己作為一個(gè)自由、整體、民主的人的存在。

(二)增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力

以往關(guān)于學(xué)習(xí)動(dòng)力的產(chǎn)生常?？梢詺w結(jié)為兩類矛盾。第一，學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平和未知的知識(shí)水平之間的矛盾。第二，教師要求學(xué)生達(dá)到的水平和學(xué)生實(shí)際的水平之間的矛盾。這兩類矛盾主要是來自外部的要求。缺少來自學(xué)生自身內(nèi)部的要求，但是實(shí)踐表明只有當(dāng)外部要求與學(xué)生自身的內(nèi)部要求達(dá)到一種平衡和有機(jī)整合時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生持久的強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力源泉。當(dāng)學(xué)生面臨新的學(xué)習(xí)問題時(shí)，他往往會(huì)先按自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來解決問題，如果已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)無法解決困難時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，但是這種學(xué)習(xí)動(dòng)力驅(qū)動(dòng)下的學(xué)習(xí)行為是不可能獨(dú)自進(jìn)行的，它需要一種交流、一種溝通，需要在交往的環(huán)境中完成。交往教學(xué)論是解決這個(gè)問題的一種有效工具，是學(xué)習(xí)動(dòng)力的推進(jìn)器。教學(xué)活動(dòng)中，師生間的交往是學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力產(chǎn)生的源泉，實(shí)踐中調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，不能一味的只是考慮如何向?qū)W生提出要求，而是應(yīng)該注意師生間、生生間相互交往對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力產(chǎn)生的重要作用，以形成強(qiáng)大而持久的動(dòng)力源，保證教學(xué)活動(dòng)始終處在良性循環(huán)的態(tài)勢(shì)之中，順利達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

(三)構(gòu)建新型師生、生生關(guān)系

交往教學(xué)論強(qiáng)調(diào)新型的師生、生生之間的情感交往。很多教師在教學(xué)實(shí)踐中往往能夠發(fā)現(xiàn)，如果學(xué)生和某門學(xué)科的任課教師沒有處理好關(guān)系，甚至出現(xiàn)矛盾，那么這些學(xué)生就會(huì)失去學(xué)習(xí)這門課的興趣，成績(jī)就會(huì)因此而下降。相反，倘若學(xué)生與任課老師關(guān)系融洽，也會(huì)因?yàn)闊釔劢處煻W(xué)好這門課，顯然，良好的師生關(guān)系會(huì)有助于教學(xué)的。當(dāng)師生雙方以開放、平等、民主的心態(tài)投入到教學(xué)生活中時(shí)，隨著對(duì)話、理解、溝通等交往活動(dòng)的深入，師生之間就會(huì)產(chǎn)生智慧的碰撞、思想的交融、情感的激蕩、人格的感染，這時(shí)，師生之間的關(guān)系也就進(jìn)入了新的境界。交往教學(xué)活動(dòng)中，不僅存在著師生之間的交流而且包含著生生之間的交流。學(xué)生間的討論和交流，可以相互啟發(fā)、集思廣益，產(chǎn)生思想碰撞的火花，加速學(xué)生的認(rèn)識(shí)進(jìn)程，確保每個(gè)學(xué)生獲得全面的發(fā)展。學(xué)生之間的交往因?yàn)槎际峭g人之間的交往，所以更容易形成心理上的認(rèn)同感，發(fā)生的頻率也更大，產(chǎn)生的影響力也更大。