王仲奮

摘 要：本文圖文結(jié)合介紹東陽民居建筑及“東陽幫”的歷史發(fā)展進(jìn)程、結(jié)構(gòu)、裝修裝飾和工藝特色，展望創(chuàng)新型東陽民居。

關(guān)鍵詞：清水木雕；“13間頭”；“披屋”；“東陽幫”

Abstract：Taking advantage of both words and pictures, this paper introduces the history, structure, decoration and technological features of the folk residence of Dongyang and “Dongyang Group”, and looks forward to innovative types of Dongyang folk residence.

Key words: Qingshui wood carving；“13 rooms”；“penthouse”；“Dongyang Group”

中圖分類號(hào)：TU241.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-4144（2009）06-53（5）

東陽是一個(gè)縣級(jí)市名，位于浙江省的中部，距古越國都會(huì)稽（今紹興）及河姆渡文化遺址均不足百公里，屬亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，四季分明，建材資源豐富。素有“百工之鄉(xiāng)”、“木雕之鄉(xiāng)”、“建筑之鄉(xiāng)”的譽(yù)稱。

一、東陽住民

東陽住民是由土著鄉(xiāng)民（古越山民及河姆渡湮滅時(shí)期幸存者的后裔）和中原士族移民共融而成的群體?，F(xiàn)已難分彼此，完全漢化。

二、東陽住民的住宅

東陽傳統(tǒng)民居舒適、實(shí)用、美觀。是土著鄉(xiāng)民和中原士族移民之間相互尊重、和諧融合的智慧結(jié)晶，是河姆渡建筑文化與中原儒家道德文化的完美結(jié)合。前者表現(xiàn)于桿欄式構(gòu)架，后者表現(xiàn)于裝飾、題材及美學(xué)追求。

1．東陽傳統(tǒng)民居的發(fā)展進(jìn)程

東陽傳統(tǒng)民居是從江南地區(qū)原始人類的巢居方式發(fā)展而來，是河姆渡建筑文化的傳承與發(fā)展。它的發(fā)展主要經(jīng)歷以下七個(gè)時(shí)期：

（1）原始人類的巢居時(shí)期

（2）桿欄式時(shí)期

（3）荊笆抹泥墻茅苫頂樓屋時(shí)期

（4）泥板墻茅苫頂樓屋時(shí)期

（5）泥板墻青瓦頂樓屋時(shí)期

（6）磚墻青瓦頂樓屋時(shí)期

（7）鼎盛時(shí)期（清后半期至民國抗日戰(zhàn)爭以前）。此期的特征是“粉墻黛瓦馬頭墻，鏤空‘牛腿浮雕廊，陰刻雀替‘龍須梁，風(fēng)景人物雕滿堂”。成為融三雕、塑、畫和園林藝術(shù)于一體的形、神、氣兼具的，獨(dú)樹一幟的東方住宅明珠（如圖1）。

2．東陽傳統(tǒng)民居的主要特點(diǎn)

東陽民居除講究風(fēng)水宜居環(huán)境外更具與眾不同的顯著特點(diǎn)：

（1）建材、工匠全部本土化

（2）外觀講究宏偉氣魄，黑白主調(diào)，融合自然（如圖2）

① 平脊樓房，馬頭山墻；② 石庫臺(tái)門，陡砌磚墻；③ 軸向?qū)ΨQ，形弄廊；④ 層高庭廣，空氣流暢。

（3）內(nèi)觀建筑美學(xué)與儒家道德教育完美結(jié)合（如圖3）

① 模塊組合，尊崇禮教； ② 結(jié)構(gòu)合理，貫穿美學(xué)；③ 清水木雕，風(fēng)格獨(dú)具；④ 廊軒雕飾，獨(dú)樹一幟。

3．東陽傳統(tǒng)民居的類型

（1）按建筑功能可分為宗祠、廳堂、住宅、廟閣、涼亭等類

① 宗祠、廳堂、廟閣類：除山榀外其他各榀架多采用插柱式抬梁，三至五間敞通可獲150多平方米的大空間。并施磚、木、石三雕，廟閣更有施塑、畫藝術(shù)。② 住宅類：各榀架均為穿斗式構(gòu)架，廊軒、門窗大部施雕飾。③ 涼亭類：構(gòu)架式樣隨意，無固定格式，為防白蟻有的施石柱。

（2）按建筑材質(zhì)可分為以下四類

① 青磚青瓦木構(gòu)架兩坡頂樓屋（宗祠、廟閣、涼亭多為單層石柱）；② 泥（版筑）墻青瓦木架構(gòu)兩坡頂樓屋；③ 磚墻木構(gòu)單坡“披屋”；④ 泥墻木構(gòu)單坡“披屋”。

（3）按建筑（山墻）外形可分為以下六類（如圖4）

①有腰檐復(fù)式馬頭墻式；②無腰檐復(fù)式馬頭墻式；③有腰檐單馬頭墻式；④無腰檐單馬頭墻式；⑤盔式雙馬頭墻式；⑥金字頭墻及單坡“披屋”式。

（4）按建筑裝飾可分為以下三類（如圖5）

① 豪華型——用材碩大、材質(zhì)高，施三雕精雕細(xì)刻并畫；② 普通型——用材一般，牛腿、月梁、門窗均施木雕；③ 簡樸型——材質(zhì)規(guī)格隨意，多為格子窗，梁枋無雕飾。

4．東陽傳統(tǒng)民居建筑的布局

（1）村落布局

東陽人，氏族觀念很濃厚（指新中國成立前），一般村落都是同姓同族，以宗祠為向心，支祠廳堂為支軸，向四周分布住宅，并按房系群落分片而居。有很多以姓為村名，如李宅、郭宅、孔村、許莊、程畈、王嵌頭、夏樓等。極少數(shù)多姓聚居的村落，也不是雜姓混居，而是隔溪，隔巷分片而居，以溪南、溪北，巷東、巷西等稱之。所以，東陽的村落都由若干建筑群落構(gòu)成，建筑群落又由若干單體建筑組合而成。除宗祠、廳堂、住宅、廟閣、亭橋外，更有河溪、池塘、水井、廣場等與之配套。

（2）單體建筑

東陽傳統(tǒng)民居以“間”為單位，以“3間頭”為基本單元，以“13間頭”為典型三合院（如圖2），這也是單體建筑的基本模式。此外，還有“7間頭”、“9間頭”、“11間頭”、“15間頭”、“18間頭”、“24間頭”、“25間頭”等，都是在“3間頭”平面基礎(chǔ)上增加2-4間勾廂（廊）和在“13間頭”平面基礎(chǔ)上減去2-4間廂房，或增加倒座房，或縱向橫向組合而成。規(guī)模不同、布局各異的東陽民居建筑群落也都是“3間頭”和“13間頭”三合院為模塊的組合。如白坦村的“務(wù)本堂”是6個(gè)三合院的組合（如圖6a），前后9進(jìn)的盧宅“肅雍堂”和南馬鎮(zhèn)船埠頭村的“9退（幢）頭”都是9個(gè)三合院的組合，廈程里的“位育堂”更是20多個(gè)三合院的組合（如圖6b）。

“務(wù)本堂”是6個(gè)三合院的組合（如圖6a），前后9進(jìn)的盧宅“肅雍堂”和南馬鎮(zhèn)船埠頭村的“9退（幢）頭”都是9個(gè)三合院的組合，廈程里的“位育堂”更是20多個(gè)三合院的組合（如圖6b）。

三、“東陽幫”

研究東陽傳統(tǒng)民居不能不研究“東陽幫”。“東陽幫”就是由東陽亦農(nóng)亦工的鄉(xiāng)民們結(jié)合而成的一個(gè)以建筑業(yè)為主的行幫，是東陽工匠的代稱。本地人稱他們?yōu)椤俺鲩T儂”，外埠人稱他們?yōu)椤皷|陽佬”，建筑行稱之為“東陽幫”，它形成于南宋京都臨安（杭州）的建設(shè)時(shí)期。當(dāng)時(shí)與蘇南的“香山幫”、浙東的“寧波幫”三足鼎立。

1．“東陽幫”的崛起

唐宋以遠(yuǎn)，東陽是婺州（金華）6邑中最富繞的歌山畫水之地，那時(shí)的東陽人，滿足于豐足的自給生活，只重工讀農(nóng)耕，蔑視經(jīng)商，有“不輕去他鄉(xiāng)”的習(xí)俗。那時(shí)的亦農(nóng)亦工也僅限于本鄉(xiāng)本土鄉(xiāng)民之間的互幫互助，屬于特長互補(bǔ)的社會(huì)“協(xié)作”、“便工”性質(zhì)，是古時(shí)一家有事大家?guī)?，一家造屋全村上的古風(fēng)傳承，一般只管飯不計(jì)勞酬。對(duì)掌握有一定技巧和特長者為眾人所請(qǐng)，并稱之為“老司”，如木匠老司、泥水老司、雕花老司。

宋室南遷至臨安后，東陽亦農(nóng)亦工的老司、鄉(xiāng)民被征召至臨安參加京城建設(shè)，當(dāng)時(shí)的建設(shè)隊(duì)伍中主要有東陽、寧波和蘇南香山（吳縣）的工匠。人們習(xí)慣以工匠所屬的地區(qū)來分幫派，并以地名稱幫?！皷|陽幫”與“寧波幫”、“香山幫”就此而生。東陽人在京城建設(shè)中開闊了眼界，增長了知識(shí)，體會(huì)了酬勞和技能的價(jià)值，促進(jìn)了建筑、木雕、竹編、制桶、灰塑、制粽、裁縫等70多種手工業(yè)和“東陽幫”隊(duì)伍的發(fā)展壯大，為“東陽幫”以后走出本土跨縣、跨省去謀生，提供了觀念和技術(shù)實(shí)力準(zhǔn)備。

2．“東陽幫”的領(lǐng)域

南宋以后“東陽幫”開始了走南闖北。但因他們都是亦農(nóng)亦工者，要兼顧播種收藏，所以做工地點(diǎn)不能太遠(yuǎn)。明清時(shí)期主要活躍于北起湖州，南達(dá)處州（麗水），東自新昌、嵊州，西至婺源、徽州地區(qū)，總面積達(dá)10萬多平方公里；另有一小部分做細(xì)木（即小木，專做裝修及家具者）及雕花的工匠被征召至北京故宮參與宮廷建設(shè)；清后期開始進(jìn)入上海灘。徽州屯溪（今黃山市）、嚴(yán)州（今新安江）、淳安、昌化、富陽、湖州、紹興、嵊縣、肖三等地都有他們的聯(lián)絡(luò)集散落腳點(diǎn)。

3．“東陽幫”締造了東陽傳統(tǒng)民居建筑體系

“東陽幫”在上述領(lǐng)域里活躍了近600年，不僅為這里的人們建造了不知其數(shù)的房子、橋和路。還有為當(dāng)?shù)貛降?，傳授技藝，有的是祖孫幾代都是“出門儂”，有的落戶于當(dāng)?shù)亍?/p>

因此說，東陽傳統(tǒng)民居雖起源、發(fā)展、成熟于東陽，但它不僅是東陽本土的住宅形式，而且是一個(gè)建筑體系。上述地域的古民居都屬于這一建筑體系，是東方住宅中的一顆明珠。是“東陽幫”歷經(jīng)幾十代締造了這個(gè)總面積達(dá)10萬多平方公里的東陽民居建筑體系。

四、展望

1．東陽傳統(tǒng)民居的現(xiàn)狀

20世紀(jì)80年代后期開始西風(fēng)壓倒了東風(fēng)，衣、食、住、行、觀念全盤西化成了社會(huì)時(shí)尚，不知其數(shù)的文物古跡在城鎮(zhèn)改造的響亮口號(hào)下被劃上拆字，被推倒了。在這場毀滅歷史文化的災(zāi)難中，東陽也是重災(zāi)區(qū)。據(jù)調(diào)查在東陽本土目前保存較完整的宗祠、廳堂和住宅總數(shù)不過200處。另外，每個(gè)村落都?xì)埓娑嗵?~3間不成氣候的零星舊宅（多數(shù)是產(chǎn)權(quán)人在外埠、國外定居，或地理位置欠佳）。

2．傳承與發(fā)展東陽傳統(tǒng)民居

已拆的不能復(fù)生了，對(duì)幸存的應(yīng)該倍加珍惜、重點(diǎn)保護(hù)、合理使用。在歷史文化文物古建保護(hù)意識(shí)有所提高的今天，展望前景應(yīng)該是樂觀美好的。

（1）對(duì)現(xiàn)存較完整的建筑，應(yīng)盡力原地保護(hù)，及時(shí)修繕并恢復(fù)原有格局。修繕時(shí)應(yīng)貫徹“修舊如故”的原則，使用原材料、原結(jié)構(gòu)、原工藝，確保恢復(fù)原狀。合理利用時(shí)要避開機(jī)械用電、易燃、化工等不利安全的工業(yè)生產(chǎn)型單位進(jìn)入。

（2）收購村中零散舊宅，異地集中，利用舊料規(guī)模重建。如選擇具有旅游資源的山坡地新建一個(gè)“古村落”，開展原生態(tài)游或民族風(fēng)情游。修建時(shí)也應(yīng)采用傳統(tǒng)材料及工藝，保持古村落風(fēng)貌。

（3）采用新結(jié)構(gòu)、新材料、新技術(shù)、新工藝傳承發(fā)展東陽傳統(tǒng)民居。東陽傳統(tǒng)民居是木構(gòu)建筑，在目前木材資源匱乏的條件下，大量新建是不可能的，但可以創(chuàng)新發(fā)展。東陽傳統(tǒng)建筑的歷史本來就是隨著新材料的出現(xiàn)和人們生活追求的提高而不斷創(chuàng)新發(fā)展的。今天的創(chuàng)新發(fā)展應(yīng)從下列幾點(diǎn)著手。

① 創(chuàng)新的原則應(yīng)該是：“保持外觀傳統(tǒng)化，推進(jìn)室內(nèi)現(xiàn)代化”。即保持馬頭墻的神韻和廊軒雕飾特色，改進(jìn)室內(nèi)格局，完善生活設(shè)施。

② 用現(xiàn)代結(jié)構(gòu)替代傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)及木板裝修，以解決木材資源奇缺和隔音、防火問題。

③ 采用新材料、新技術(shù)、新工藝。如主體結(jié)構(gòu)用鋼筋混凝土，保留廊軒木雕裝飾風(fēng)格。富裕者可用傳統(tǒng)木雕手工藝，普遍的可采用鋼化木雕件在混凝土或鋼梁架上作表面裝修，用新材料新工藝做成傳統(tǒng)效果。同樣，還可改良彩鋼雙面夾心板瓦，太陽能板等為我所用。

④ 在鄉(xiāng)村住宅和城鎮(zhèn)別墅中，大力推廣3-4層采用新結(jié)構(gòu)、新材料、新技術(shù)、新工藝建造的節(jié)能環(huán)保的創(chuàng)新型東陽民居，其前景將使東陽民居又進(jìn)入一個(gè)燦爛輝煌時(shí)期。

（責(zé)任編輯：吳 偉）