人本時代，誰為我們的安全埋單

本刊編輯部

“飆車”奪命案暴露生命權意識缺失

2009年5月7日晚，年僅25歲的浙江大學畢業(yè)生譚卓在過斑馬線時。不幸被一輛狂飆的三菱跑車撞飛。送醫(yī)院搶救無效死亡。目擊者稱，譚卓被撞起5米高，飛出20多米遠。警方認定，肇事車輛當時在超速行駛。走在斑馬線上竟然被撞飛，這引起了許多網(wǎng)友的聲討。

其實，行人慘死在斑馬線上已不是偶然事件。就在幾天前。浙江瑞安兩個五年級女生攙扶一位九旬老太過斑馬線時，突遭“搶時間”拐彎的大貨車撞擊。年僅13歲的黃小連失去了花一樣的生命。

一個是名牌大學畢業(yè)生，一個是助人為樂的好孩子，都因為別人的交通違法行為命赴黃泉。網(wǎng)友們在網(wǎng)上留言：“天堂里有沒有車來車往，還有多少生命可以逝去?”除了為不幸者扼腕嘆息，人們不禁要問：為什么有人敢視法律為兒戲，在人流如織的市區(qū)道路上“飆車”?

杭州飆車事件發(fā)生后，交警部門認定這是一件交通肇事事件?？舍槍υ诔鞘酗j車。有專家指出：這不僅僅是“交通肇事”，其性質更是“漠視不特定的公眾人員的安全”。

所謂危害公共安全罪，是在故意違章的基礎上。駕駛人對自己違章行為可能造成不特定人的人身或公私財產損害是明知的或者可以預料的，對危害結果發(fā)生的主觀狀態(tài)是故意的、是容許的，是放任的、是不反對的。那么這就應當視為以危險方法危害公共安全。而在鬧市任意飆車，這是漠視公眾人身和公私財產安全，是公眾安全的隱患。

深挖一下，杭州“飆車”案暴露的不僅僅是法律意識淡薄，更是“生命權意識”的缺失!在屢見報端的交通肇事案中，肇事者明知喝酒開車易出事故卻照樣喝。明知闖紅燈違法依然去闖，最令人發(fā)指的是撞人后不僅不停車，反而來回碾軋，或拖著奄奄一息的傷者繼續(xù)奔馳。鮮活的生命被簡化為“賠多少錢”的冰冷問話，“撞傷不如撞死”的論調令人心驚。

“飆車”奪命行為之所以引起公憤，是有的肇事者把自己的一時快意凌駕于他人生命權之上。生命權是人擁有的所有權利的起點。每個人來到世間，都有最基本的權利——生存權，誰都不能隨意傷害他的身體，更不能隨意剝奪他的生命。任何無視他人生命安全的行為，都應該依法受到嚴懲。

尊重生命，要求我們以最虔誠之心去感悟生命的本義。“生命教育”應該成為今后道德教育、法律教育的基礎，也應該成為家庭教育、學校教育的重要內容。

尊重生命，要求我們決不放過任何傷害無辜生命的行為。為什么“飆車”現(xiàn)象在一些城市愈演愈烈?究竟是懲處偏弱，還是有“看不見的手”在起作用，有關部門真該好好查一查。否則，飆車就會成為公眾身邊的移動炸彈。

“假貨”盛行是對公共安全的挑釁

隨著“山寨”的盛行，許多假貨在中國市場流行，假手機、假手表、假皮包、假唱片。幾乎是有真的東西，就有假貨，許多“山寨產品”做得比真貨還像真的。假手機、假手表、假皮鞋、假皮包等流行這么多年，并在市場上受到一定程度的歡迎，一個主要原因就是，這些假貨雖然可能傷害真貨的市場，但并不傷害使用者的身體，因此，假貨有不小的市場，許多消費者并非覺得消費假貨有多大的不當。

可當假貨涉及食品，尤其是假貨危及人的生命時，問題就不一樣了，社會才開始真正承受不起，奮起反抗。近年來，從毒大米到“多寶魚”、從“紅心鴨蛋”到三鹿奶粉。人們痛心地發(fā)現(xiàn)，作為個人立于社會的基礎、作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、作為市場經濟基本準則的誠實守信原則仍然被一些人作踐和嘲弄，“食品安奎大于天”成了一句空話、假話，人們都不知道吃什么放心了。

難道制假造假在中國已經形成一種人們熟視無睹、甚至根深蒂固、無法改變的“文化”、風氣，甚至“理念”了嗎?

去年。奶粉事件就是涉及假貨的一個極端事件。有人會說，問題奶粉不是假貨，那些奶粉都有正式的牌子，可在我看來。在奶粉里摻入有毒成分，那就是假貨，因為那已經不是可以提供營養(yǎng)的奶粉，而是危及人生命的假貨，奶粉事件其實就是一個有關假貨的惡性事件。更嚴重的是，“假貨”不僅局限在物質方面。而且涉及其他的方面，比如，地方政府包庇地方企業(yè)的作假行為，那就是超越假貨本身的“假貨文化”。當假行政假作為像假商品一樣流于市場時，公眾的安全誰來保護?

中國社會需要解決的是造成問題奶粉的“假貨文化”，這有制度上的因素，也有價值觀和道德觀上的因素，中國社會需要從各個方面努力，才能破除危害社會的超越假貨本身的“假貨文化”，才能樹立起人們在各個方面的信心，保證國民的安全。

“網(wǎng)絡暴力”：突破公眾利益與道德界限的游戲

網(wǎng)絡暴力是指網(wǎng)民在網(wǎng)絡上的暴力行為，是社會暴力在網(wǎng)絡上的延伸。它主要表現(xiàn)在網(wǎng)民對未經證實或已經證實的網(wǎng)絡事件，在網(wǎng)上發(fā)表具有攻擊性、煽動性和侮辱性的失實言論，造成當事人名譽損害。“人肉搜索”是其典型表現(xiàn)，暴露別人隱私是常用手段。

“女白領跳樓事件”被稱為“網(wǎng)絡第一案”：在北京工作的女白領姜巖，從自己居住的24層樓跳下自殺，她的“死亡博客”后來被網(wǎng)友打開。這份“死亡博客”記錄了姜巖自殺前兩個月的心路歷程，并披露了“出軌”的丈夫王菲與第三者東某的一段婚外情。這在網(wǎng)絡世界引起軒然大波。主人公王菲旋即遭“人肉搜索”。他的家庭住址、工作單位及第三者東某的個人信息逐漸在網(wǎng)上被披露。隨后，網(wǎng)民在網(wǎng)上的宣泄也逐步從網(wǎng)絡世界中的謾罵，演變成一場現(xiàn)實生活中的暴力——王菲父母的住宅多次被人騷擾，門口兩側貼滿誣陷恐嚇的標語……

2009年3月，王菲以侵犯名譽權、隱私權為由，將張樂奕《姜巖的大學同學，注冊了“北飛的侯鳥”非經營性網(wǎng)站》、北京凌云互動信息技術有限公司起訴至北京市朝陽區(qū)人民法院。法院最終判決張樂奕和北京凌云公司構成對王菲隱私權和名譽權的侵犯，判令上述兩被告刪除相關文章及照片，在網(wǎng)站首頁刊登道教函。并分別賠償王菲精神損害撫慰金5000元和3000元，加上公證費，王菲總計獲賠9367元。

《中國青年報》近期的一項調查顯示，在2491名調查對象中，79.9％的人認為人肉搜索應該受到規(guī)范。65.5％的人認為，人肉搜索可能成為一個新的發(fā)泄渠道和報復窗口；而64.6％的人認為侵犯了個人隱私：20.1％的人擔心自己會成為搜索目標。社會學家于海則認為，追尋真相與正史，是人肉搜索最原始和強大的動力。正是這一質樸的訴求，在無數(shù)網(wǎng)民日以繼夜的努力下，一些公共事件的真相被迅速而有力地揭開，因此我們見證了“周老虎”的倒下。然而我們看到更

多的是。“人肉搜索”突破公眾利益和公共道德的領域，憤怒的群情以道德高地之優(yōu)勢撲向私人空間和現(xiàn)實生活。其性質類似于“執(zhí)行一種私刑”，從而違反了另一種更大的正義。

如果說“人肉搜索”是歪曲的正義的話，那么在網(wǎng)上隨意暴露別人的隱私，就是不道德和犯罪了。南京網(wǎng)友拂拂因為小孩感冒去了趟醫(yī)院，結果回家后，個人郵箱里就會不斷收到一些垃圾郵件，而且無一例外都是“小孩感冒了怎么辦?有××藥幫忙”，或者是“小孩感冒的十種治療方法”等等，里面全是推銷藥品或所謂小兒預防保健品的。拂拂特別納悶：自己去醫(yī)院時登記資料只有名字和電話。沒有留下郵箱地址呀?這是在哪里泄露的呢?后來在一位網(wǎng)站朋友幫助下才發(fā)現(xiàn)。原來自己的名字居然已經上了一個所謂的個人名片資料網(wǎng)站，上面自己的電話、郵箱等等一應俱全。拂拂很是郁悶：“實在讓人覺得毛骨悚然，就好像自己在網(wǎng)上成了透明人一樣，連自己的QQ號、MsN地址全部在上面。這肯定是自己朋友才知道的，都搞不清楚是誰把我給賣了?？凑l都可疑”。

社會個人信息和隱私被“商品化”非法轉賣。會直接造成公民個人的正常生活秩序被破壞，甚至為一些刑事犯罪提供了土壤，給社會造成混亂。這種亂象的催生，源于某些商業(yè)機構或者個人對經濟利益的短視。面對這種黑色利益鏈，網(wǎng)民該如何保護自己?法律專家建議，受害人想維權的話，必須先請公證員對網(wǎng)站信息進行公證取證，然后直接起訴網(wǎng)站。但問題是這種辦法可操作性并不強。因為訴訟的網(wǎng)絡取證很困難。因此這種事件最后大多不了了之。就現(xiàn)階段看。除了期待立法完善、網(wǎng)絡監(jiān)管制度進一步健全之外，最重要的還是自己保護好自己的隱私，以防成為別人兜售的“商品”。

網(wǎng)絡時代。我們的隱私安全和信息安全成了我們時時擔憂的問題，我們的私密空間，有了被人侵犯的可能，在這個看似虛擬的空間里。我們每個個體又有一種時刻都會被人侵犯的真實感受，誰來保護我們的隱私和信息安全。進而保護我們的人身安全?我們常常在問。

拿什么拯救你，我的安全感?

交通、生產事故頻發(fā)，食品、藥品問題不斷，假冒商品泛濫，人肉搜索猖獗，面對這么多安全問題，誰來拯救我們的安奎?有一個調查，10.6％的人認為，“科技的進步使人類更有能力去預測、防范和控制備類災難”；有21.1％的人認為要想提高安全感，需要加強自_身的安全危機意識，要懂得未雨綢繆，提高自身修養(yǎng)：11.1％的人認為“自己很懂得安全，關鍵是別人也要有安全意識，尊重他人的生命，講究道德”；有近半數(shù)人認為(47.3％)將安全感寄望于政府身上，政府要對各類突發(fā)性事件重視。應急管理相關的法律法規(guī)更加完善，從而極大地降低各類事故的發(fā)生概率。

由調查顯示，要拯救公眾的安全感，關鍵是制度的健全與道德的回歸。所以，更新德育觀念，摧進公民道德建設就迫在眉睫了。

“人無德不立，國無德不興?！钡赖伦鳛檎{節(jié)人際關系、人與社會關系的行為規(guī)范總和，是一個社會安定和諧的理性約束，是一個民族興旺發(fā)達的精神基石。當前，我國正處在經濟深刻轉軌、社會深刻轉型的大變革時期。在市場經濟走潮的涌動下，在多樣化社會思潮的激蕩下，在多元化大眾傳媒的影響下，價值觀的歪曲、責任感的淡薄、人格的缺失、私欲的膨脹，這更需要道德的力量來推動和諧社會的建設。中國人民大學教授周小源指出，加強全民道德建設，關鍵是要注重實效性，既注重傳承，又力求創(chuàng)新：既運用理論說服的力量，更充分發(fā)揮利益驅動的力量、法制規(guī)范的力量、榜樣示范的力量和媒體引導的力量。形成加強公民道德修養(yǎng)的合力。

所以時下深入實施《公民道德建設實施綱要》，就采取了一系列。帶有開創(chuàng)性、奠基性和根本性的道德建設舉措，倡導全民道德建設，讓道德促進社會平穩(wěn)、健康、有序地發(fā)展。具體到生活中，各行各業(yè)都應突出“德”字。比如開車要有“車德”，行醫(yī)要有“醫(yī)德”，教師要有“師德”，當官要有“官德”，經商要有、“商德”，所有這些“德”中，都蘊涵著我們一向熟悉和尊崇的團結互助、互諒互讓的傳統(tǒng)羨德，增強公民的社會責任感，修正人們的價值理念，引導公民不斷提高自身道德修養(yǎng)。在公民道德建設中。應明確是非、善惡、美丑界限，遠離拜金主義、享樂主義、極端個人主義，克服見利忘義、損公肥私行為。打擊不講信用、欺騙欺詐行為，杜絕以權謀私、腐化墮落現(xiàn)象。只有這樣，才能提高公民的道德意識。才能讓中華民族的傳統(tǒng)美德與體現(xiàn)時代要求的新的道德觀念相融合，成為我國公民道德建設發(fā)展的主流。

所以，面對時下的種種不安全因素，每個公民都應該積極應對。每個人都是參與者。每個人都是受益者。在“德”的熏陶下，人的精神生活得到充實，道德境界得到升華，人在珍惜自己生命的同時，也能夠去關愛珍惜別人的生命，共同維護安全的環(huán)境。因為只有公眾提升了安全感，社會才能和諧發(fā)展、穩(wěn)定發(fā)展。