陳佳瑋

在熙熙攘攘的繁華都市里，岔曲猶如一股清流，緩緩行過滾滾塵世，獨(dú)自在一方小屋中，幾杯熱茶，一群同好，一弦一歌，自有一番寧靜致遠(yuǎn)的味道。岔曲，演唱時(shí)一人站立，手持八角鼓彈擊節(jié)拍而歌，另一人坐彈三弦以伴奏，曲調(diào)高低有致，曲詞古典優(yōu)雅，唱起來滿室幽雅，頗是都市中一道風(fēng)景。

岔曲，初起于滿族軍營(yíng)之中，為派遣將士思鄉(xiāng)之情而生；后走入旗人子弟之家，成為達(dá)官貴人展現(xiàn)才藝之舉；最后流入百姓家，或在茶館中小曲伴奏，或于院落里知音同賞；岔曲，融合滿漢文化，從宮廷走向民間，從豪門排場(chǎng)到小廳過排，雖起起落落，卻以小家碧玉般的獨(dú)特魅力，流傳至今。

舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家

清代乾隆年間，四川省大、小金川土司叛亂，清廷命大學(xué)士阿桂督師征討。戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久，人心思?xì)w，為穩(wěn)定兵士情緒，阿桂軍中有一幕僚名寶小岔者，在當(dāng)時(shí)流行民歌的基礎(chǔ)上吸收高腔衄調(diào)，另制新詞新曲，遂在軍中傳唱開來，稱為“岔曲”。金川之戰(zhàn)得勝，岔曲隨班師回朝的軍隊(duì)傳入宮廷，并得到乾隆帝的贊賞，親自頒發(fā)“龍票”，岔曲由是風(fēng)靡一時(shí)。

當(dāng)時(shí)岔曲活動(dòng)多以票房為主。八旗子弟以“龍票”為榮。稱作“票友”，邀集票友習(xí)研演練的場(chǎng)所即為“票房”，票友定期到票房排練日“過排”。票房中最為知名者，莫過于恭親王奕忻的長(zhǎng)子載瀲所組織的“賞心悅目”子弟八角鼓票房，編演水平、走局能力號(hào)稱“九城第一”。

同治光緒朝之后，國事日非，八旗子弟風(fēng)光不再，少數(shù)人從自娛自樂的票房中走出來，憑借這僅有的一技之長(zhǎng)至茶館飯莊中演唱謀生。至清亡之后，八旗子弟完全失去生活來源，岔曲徹底流入了民間。

當(dāng)時(shí)茶館飯莊作為市民娛樂場(chǎng)所，說書唱戲無所不有，岔曲本為貴族風(fēng)雅之事，此時(shí)不得不脫去錦袍，披上布衣，將優(yōu)雅的曲詞改造得通俗易懂，然而岔曲畢竟不善講古敘事，終究失去獨(dú)立地位，淪為單弦墊場(chǎng)。

民國時(shí)期，岔曲復(fù)興，“勝國遺音”票房成立，出現(xiàn)了榮劍塵、常澍田、謝芮芝、譚風(fēng)元四大流派，清恭親王奕忻之孫溥心畬、溥叔明兄弟所創(chuàng)作的岔曲精品迭出，當(dāng)時(shí)的無線電廣播電臺(tái)常邀請(qǐng)單弦、岔曲藝人錄制節(jié)目，成為一時(shí)潮流。岔曲回歸到自娛自樂的文人生活中?！皠賴z音”票房從1927年創(chuàng)始至1965年“文革”前夕結(jié)束，歷時(shí)38年，文人雅致，終究不敵時(shí)事變換。

“文革”結(jié)束后，岔曲也終于熬過漫長(zhǎng)的寒冬，迎來生機(jī)勃勃的春天。錢亞東先生所組織的“集賢承韻”票房，盛極一時(shí)，名家云集，岔曲彷佛恢復(fù)了當(dāng)年風(fēng)光。然而，過去的那個(gè)寒冬太過漫長(zhǎng)，漫長(zhǎng)得來不及等到播種發(fā)芽，老一輩藝術(shù)家相繼離世，新一代年輕人沒有堅(jiān)實(shí)的傳承基礎(chǔ)，加之外來的娛樂元素的進(jìn)入，從1979年至2004年，堅(jiān)持了25年的“集賢承韻”票房最終宣布關(guān)閉。

新世紀(jì)以來，非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)工程項(xiàng)目給岔曲的發(fā)展帶來一線曙光。2006年，北京岔曲被列入市級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目，2008年6月被列為國家級(jí)項(xiàng)目，岔曲票房逐漸顯示出復(fù)蘇的跡象，許多票房或?qū)で蠊俜街С郑蚺c企業(yè)合作，或以演出精品為目標(biāo)，或以培養(yǎng)后繼者為核心，或以展示性表演為形式，無論何種方式，都對(duì)岔曲的保存及傳承起到了一定的推動(dòng)作用。

才華盡展流年過，新人猶見當(dāng)年功

如今，在新街口街道服務(wù)中心二層的活動(dòng)廳，逢周六下午，自午后二時(shí)至五時(shí)，必有一次由“北京曲藝票友聯(lián)誼會(huì)”主辦的過排活動(dòng)。所謂過排，是自岔曲勃興之時(shí)的票房里傳下來的術(shù)語，指的是票友聚集到一處進(jìn)行排演練習(xí)?！氨本┣嚻庇崖?lián)誼會(huì)”，簡(jiǎn)稱“北票聯(lián)”，于2005年6月由伊增墁先生及劉晶先生共同創(chuàng)辦?！氨逼甭?lián)”是民間性質(zhì)的票房，免費(fèi)對(duì)外開放，我曾于2008年11月至12月周末，幾次到“北票聯(lián)”參加過排活動(dòng)，置身于一群老少票友中，聽岔曲悠悠，于繁忙城市生活中，教人心緒平靜，神思明暢。

過排的大廳大概有兩百平米左右，前面擺張桌子，鋪著紅色絨布，上面放著驚堂木和八角鼓，一旁擺張椅子，為弦?guī)熤?，布置非常?jiǎn)單。觀眾席是簡(jiǎn)單的幾排桌椅，后部還有一些活動(dòng)靠背椅，供人多時(shí)臨時(shí)加座。

每一排參加的人數(shù)大約有五六十人，一眼看去，老人居多數(shù)，也有一些年輕人，或是前來聽曲，或是年輕票友，每次過排必上前演唱。后排活動(dòng)靠椅上坐著一些年輕人，或是呼朋引伴而來見識(shí)岔曲，或是如我為調(diào)查學(xué)習(xí)岔曲這一傳統(tǒng)藝術(shù)而來，往往攜帶照相機(jī)、攝像機(jī)等專業(yè)設(shè)備，在過排過程中留下影像記錄等資料。

我第一次到“北票聯(lián)”聽岔曲時(shí)，一進(jìn)門，伊增勛老先生便上前相詢，我受寵若驚，伊先生將我介紹給幾位同齡人相識(shí)，幸得伊先生指引，我才能在較短時(shí)間內(nèi)融入“北票聯(lián)”，與同齡票友相談甚歡。此后我每到票房，總得伊先生獲贈(zèng)新一期票房主編刊物《鼓曲愛好者》，我更是就自己不明之處多番向伊先生請(qǐng)教，我們常到票房外一個(gè)小教室進(jìn)行訪談，伊先生對(duì)于岔曲歷史與興衰、票房由來與發(fā)展，娓娓道來，我則是動(dòng)用一切手段將這些寶貴的口述資料記錄下來，所得頗多。

每周六下午過排開始之前，小活動(dòng)廳里就已經(jīng)有票友們陸續(xù)到來，彼此招呼，熟悉非常，又或有其他票房票友慕名而來，互相引薦，噓寒問暖。主持人希志琦老先生每每到票友中來，挨個(gè)確認(rèn)欲上臺(tái)演唱的票友；若見了新面孔，一番介紹之后，便算相識(shí)。劉晶先生則往往在臺(tái)側(cè)記錄過排曲目、演唱票友等等，以便票房進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，他也常常尋個(gè)間隙上臺(tái)唱上幾曲，頗得許多掌聲。

年輕人上臺(tái)唱曲的，有媒體工作者，也有在校大學(xué)生。他們自小便接觸曲藝，如京韻大鼓、梅花大鼓等，接觸岔曲之后，愛上這門藝術(shù)，便每周末過來學(xué)習(xí)唱曲，更有拜師學(xué)藝的。老年人則多是受家庭熏陶，自小多聽岔曲，有些一唱就是六七十年；還有一些老先生純?yōu)橄捕鴣?，拎著蛐蛐籠子，坐在后排，聽得很是認(rèn)真。

下午兩點(diǎn)整，希志琦老先生將驚堂木一拍，宣布過排開始。老先生先說幾句開場(chǎng)白，大意是歡迎大家前來參加過排，今日又見有某某、某某幾位新人參加，十分歡喜。今日的過排依照慣例，票友們自愿上臺(tái)唱岔曲，但因時(shí)間有限，每位票友盡量控制時(shí)間，只唱一曲，將機(jī)會(huì)留給后面上臺(tái)的票友們。接著依次請(qǐng)票友上臺(tái)。

開場(chǎng)白是照慣例宣布活動(dòng)規(guī)則，實(shí)際上過排的情況往往略有不同。據(jù)“北票聯(lián)”的老票友們說，因?yàn)橹卦谂囵B(yǎng)年輕一代的岔曲愛好者，票房有個(gè)約定俗成的規(guī)矩，便是每次過排須讓年輕人先上場(chǎng)，依功夫自低而高，越到后頭，功夫是越好的。票友們上臺(tái)唱曲。不論好壞，底下的票友們都報(bào)以熱烈的掌聲，若是掌聲里夾雜著叫好聲：“再來一個(gè)!”那便是功夫好的，得到了大家認(rèn)可，往往

便多唱一曲。一般來說，年輕人嗓子洪亮，中氣十足，功夫到了，唱起岔曲來均能贏得一片叫好聲；老年人掌握的岔曲段子多，經(jīng)典唱腔熟練運(yùn)用，也能博得臺(tái)下紛紛應(yīng)和跟唱。

唱岔曲時(shí)，弦?guī)熢谝慌宰?，唱者正立在一旁，左手持八角鼓，右手配合撥弄，除了指法靈活多樣，周身沒有多余的動(dòng)作，神情淡定，自有一種氣質(zhì)流露出來，絲毫沒有取悅于人的夸張和花哨。所唱的岔曲，篇幅較短，短小精悍，曲詞有濃厚的古典韻味，聽來明朗脆快，節(jié)奏鮮明，悠揚(yáng)悅耳。大多數(shù)人唱的是經(jīng)典的老段子，聽者擊節(jié)附和，整個(gè)票房沉浸在一種悠閑而不失輕快的氛圍中。

“北票聯(lián)”也常有一些其他票房的票友前來參加過排，有位老先生擅長(zhǎng)即興演唱，現(xiàn)編鼓詞，唱起京韻大鼓，將日常生活與社會(huì)活動(dòng)都編進(jìn)詞里，有嚴(yán)肅的，有逗趣的，面部表情十分豐富，聽得臺(tái)下欽佩不已。

下午五點(diǎn)，希志琦老先生復(fù)上前宣布今日的過排結(jié)束，票友們便紛紛離座，各自歸家。在票房門側(cè)的桌子處擺放著票房編印的刊物《鼓曲愛好者》，主要介紹“北票聯(lián)”各種活動(dòng)，摘錄媒體上有關(guān)岔曲等鼓曲藝術(shù)的新聞，刊登經(jīng)典岔曲段子和新近創(chuàng)作的段子，以及伊老先生自己寫的有關(guān)岔曲當(dāng)前狀況的思考等等。小冊(cè)子很薄，只有二十來頁，白紙黑字，沒有多余的修飾，印刷簡(jiǎn)潔，基本是每月出一期，文章短小精悍，讀來受益頗多。

“北票聯(lián)”的活動(dòng)雖然只是短短數(shù)小時(shí)，但參加者卻十分認(rèn)真，上臺(tái)演唱的盡展所長(zhǎng)，臺(tái)下聽眾的積極呼應(yīng)，臺(tái)上臺(tái)下配合默契，可見票友們經(jīng)常過排，彼此間感情聯(lián)系較為緊密。這個(gè)周六下午的小活動(dòng)廳里，總是洋溢著暖洋洋的氣流，唱曲聽曲的票友們?cè)谶@里找到了歸屬，盡管岔曲的流播范圍和影響力有限，但絲毫不影響票友們的興致，他們找到了票房，便是在茫茫人海里找到了知音，在平淡的生活中尋到了色彩。

塵世繁華皆落盡，曲中清靜自無邊

岔曲，歷經(jīng)旗人子弟的奢華與輝煌，終歸于城市一角的寧靜與淡泊。岔曲不再是熱鬧喧嘩的全民娛樂，亦不是茶館飯莊的賣藝謀生，岔曲守住了一方陣地——票房。票房也不再是豪門望族炫耀才藝財(cái)富之所，在票房中，岔曲擁有一群票友，他們彼此評(píng)賞，彼此學(xué)習(xí)，或?yàn)閹熗交驗(yàn)楹糜?，相知相惜?/p>

岔曲自誕生起，始終作為一種娛樂活動(dòng)存在于日常生活之中。岔曲在其鼎盛時(shí)期，曾經(jīng)風(fēng)靡京城；清朝覆亡，岔曲流落民間，成為眾多娛樂方式之一；民國以后，岔曲依然擁有遺老遺少或曲藝世家等一批堅(jiān)定的愛好者：“文革”之后，岔曲由于文化傳承上出現(xiàn)斷層，新鮮血液較少，雖然前輩名家依然堅(jiān)持唱岔曲，但失去了群眾基礎(chǔ)，成為少數(shù)人的興趣愛好；新世紀(jì)以來，隨著市場(chǎng)化的深入和信息時(shí)代生活方式的全面滲透，岔曲成為亟需保護(hù)的傳統(tǒng)文化的一部分，作為一種小眾的娛樂方式存在于民眾的生活里。

然而，岔曲畢竟是文人的游戲。岔曲多是抒情為主，曲詞是古典雅致或活潑生動(dòng)的，情感是細(xì)膩真切的，然而抒寫的畢竟是過去那個(gè)封建時(shí)代的生活，盡管情感真實(shí)可觸，其與現(xiàn)實(shí)生活的距離卻不及流行歌曲、網(wǎng)絡(luò)文化那么貼近。

再者，現(xiàn)代社會(huì)信息高度發(fā)達(dá)，這種信息爆炸式的社會(huì)生活，導(dǎo)致了當(dāng)代人在文化接收與文化選擇上更傾向于快餐文化。浮躁的心態(tài)、快速獲取信息的意圖、淺白易懂的圖文接收與直接激烈的宣泄方式成為當(dāng)代社會(huì)民眾生活的典型特征，更易為民眾所接收。

最后，岔曲的受眾在當(dāng)代社會(huì)縮小至“有閑階級(jí)”。所謂“有閑階級(jí)”，即有充足時(shí)間參與岔曲活動(dòng)的群體，如退休在家的老人、在校功課并不緊張的學(xué)生、工作較為穩(wěn)定輕松的上班族和專職的家庭主婦等。

于老年人而言，岔曲豐富充實(shí)了他們的精神生活，使他們可以在聆聽和演唱岔曲時(shí)，回憶起岔曲陪伴他們走過的這一生的風(fēng)雨坎坷與幸福時(shí)光；對(duì)于年輕人來說，岔曲是離他們距離較遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化，有著古典的韻味與節(jié)奏，在岔曲中，他們體味著對(duì)于他們而言是“新鮮事物”的傳統(tǒng)文化，也同時(shí)從平日競(jìng)爭(zhēng)激烈的緊張工作和學(xué)習(xí)壓力中暫時(shí)解脫出來，忘卻諸多的俗事紛擾，忘卻復(fù)雜的人情世故，沉浸在沒有競(jìng)爭(zhēng)的、平和的環(huán)境里，找回迷失在物欲中的自我，在同好群體中找到支持與鼓勵(lì)。

票房是一個(gè)切磋技藝共同進(jìn)步的場(chǎng)所，更是一個(gè)聯(lián)系感情尋找同好的所在，在科技發(fā)達(dá)的今日，聲色犬馬的洪流中，都市繁忙的生活里，岔曲票房如同一處港灣，簡(jiǎn)單、溫暖，如同清流汩汩，一弦一歌，寧靜致遠(yuǎn)。

責(zé)任編輯常汝先