周小毓

西雙版納像一個嬌羞的少女，美麗而神秘。在那里，彎彎的江水碧波蕩漾，密密的寨子緊緊相連。慢慢走訪一番，大同小異之中唯有打洛河畔的勐景來，別具風情。

當許多傣家的竹樓已經經歷了竹樓、木樓、水泥樓的歷史變遷，勐景來仍然保留著最原始的風貌。竹樓下，勤勞的傣族人悠閑地制作著各式精致的民間工藝品……手工造紙、原始制陶、竹編、傣錦、甘蔗制糖等。傣家人憑著對大自然和生活的淳樸理解，用世代相傳的傳統(tǒng)技藝創(chuàng)造出一件件寫滿情感的小物。

探幽中緬第一寨

在傣語中，“勐”是村寨，“景來”是龍的影子。

傳說當年的傣王召樹屯為追趕一只金鹿來到過此地，后來人們發(fā)現(xiàn)這里隱約可以看到一條龍的影子，于是就來到這里守候天子的再次到來，久而久之索性在這里建起了村寨。清澈的打洛江水唱著歡歌從勐景來西側流過，形成一條天然的中緬國境線。

勐景來的村民和緬甸的撣族村落往來密切，他們世世代代共飲一江水，膚色相同、婚姻相通。地理和風俗上的特殊，給了有著99戶人家、500人口的勐景來一個大氣的稱號“中緬第一寨”。

清晨，當陽光一縷縷地灑在打洛江上，便是到打洛江漂流的最好時光。穿著顏色鮮亮的筒裙、撐著油紙傘，往來兩岸的傣族女子，形成了江面上一道亮麗的風景。站上竹筏，任由它在微風的吹拂下順流而下，一轉身、一回眸，似乎都能感受不一樣的異域風隋。

在小竹筱上遠眺勐景來，鱗次櫛比的傣家竹樓掩映在茂密的竹林間，與旖旎的水色山景相得益彰。薄薄的霧氣裊繞山腳，籠罩其中的寨子恍如仙境。

貝葉的美麗傳說

傣族是西雙版納唯一有自己文字的少數(shù)民族。這是他們最引以為傲的地方，他們驕傲的不只是文字本身，還有文字的載體。

傣文的“紙”，主要就是“綿紙”和“貝葉”。綿紙是用生長在西雙版納的構樹皮作為原料，以一般手工造紙的工藝制作而成的，紙張潔白且韌性好，100年前用綿紙記錄的文書，字跡還清晰如初而防潮、防腐，防蛀的貝葉則更為傳奇。

在勐景來一間“造紙”的作坊，我們見識了一冊貝葉的誕生。只見—位中年男子，頭戴藍色便帽，身穿傣族的無領衫，正在一個土陶缽里煮采集回來的貝棕葉片，從棕櫚科的貝棉葉片變成一片可用于書寫的貝葉，可不是那么簡單。首先經煮、曬、壓等步驟，修整后整理成冊，并在冊的兩端打上孔，用繩串起，才算完成。在貝葉上書寫也非常講究，必須是用特制的鐵筆將文字刻在上面，再用小桐子油拌煙墨刷在貝葉上，文字才得以清晰地顯現(xiàn)出來。重要的資料，傣族人都會記錄在貝葉上。

刻在貝葉上的佛經就是帶有些許傳奇色彩的貝葉經。

貝葉經的傳說透著傣族人的幽默與自信。他們說，傣族、哈尼族、漢族的人一起到西天取經。漢族把學到的抄在紙上，哈尼族把學到的寫在牛皮上，而傣族則把經文刻在貝葉上。返回的路上，過河時，船翻了，經文都被水泡濕。當他們把經文攤在河灘上曬干時，刻在貝葉上的文字雖經水泡過，但字跡清晰；抄在紙上的經文變成了鳥腳趾形狀，這就發(fā)展成漢族的象形文字；而寫在牛皮上的文字，經水泡后已經完全看不清楚，牛皮也被煮來吃了，這樣哈尼族就沒有了文字。如今的貝葉已不僅僅是傣族文字的載體，而是一種文化的象征。

迷醉竹樓間

漫步寨子，婀娜多姿的鳳尾竹、黃斑竹隨風搖曳，仿佛跳起了傣家舞蹈，，下午的太陽正熱，我們信步走進寨子后面的一個放滿甘蔗的場院，那里的空氣彌漫著新鮮甘蔗汁的清甜。院子里沒有人來往，一個傣族姑娘在大樹下打著瞌睡，我們的到來使她很興奮，馬上起身給我們每人擺上一個杯子，然后取出一根洗凈的甘蔗放到兩根木樁的中間，并推動古老的榨糖機。隨著那古老機器的“吱呀”作響，被擠扁的甘蔗從另一邊出去，甘蔗汁慢慢地沿著小溝槽流淌下來，大杯鮮榨的甘蔗汁就端到了我們面前。喝了一口，心里有道不出的甜蜜。不過，若要將糖汁熬成一塊塊糖，還得經過蒸發(fā)、煮糖、砂糖干燥幾個步驟

同行的人，忍不住想嘗試一下自己動手，豐衣足食的快樂。索性拿起一根甘蔗。開始推動那原始榨糖機的手柄，幾圈下來，已經是氣喘吁吁看來這最古老、也是最獨特的制糖方式，見識過也就夠了。

當嘴里的甜還未散去，我們又聞到了一股酒的醇香。尋著香一步步走進，只見在一幢竹樓里，一對老年夫婦正從鍋里往外打酒，原來他們正在釀制傣族的竹筒酒。

到勐景來以前，就聽過“云南十八怪，煙簡裝酒賣”，原來說的就是這里著名的竹筒酒傣族的釀酒工藝至今已經傳承了1000多年。這種酒是用糯米和高粱釀造而成的，100斤谷子只釀得出50斤的酒，酒的度數(shù)可達到50至60度。色澤出白酒體、風味來自天然、妙于藥用、精于手工，真是傣族酒最真實的寫照。飲上一口頓時讓人心曠神怡，久久回味無窮……

翩翩傣家風情

在勐景來漫無目的地行走，不時地聽到一陣“吱、吱、吱”的聲音從竹樓中傳來。尋聲望去，總能看到傣族婦女在傳統(tǒng)的木制手工織布機前忙碌的身影。

傣族傳統(tǒng)的紡織品“傣錦”是一種古老的紡織工藝，它織工精巧、圖案別致、色彩鮮艷。圖案有形象逼真的珍禽異獸，栩栩如生的樹木花卉，也有抽象的圖形。紅綠色是為了紀念祖先、孔雀圖案表示吉祥如意、大象圖案象征生活美好，每一種圖案都含有具體的內容。

無論多么精致的圖案都并非事先設計好，而是通過熟練的紡織技巧現(xiàn)場編織出來的。設計一幅傣錦圖案。有時要幾百根、幾千根細繩在“紋板”上表示出來，倘若結錨一根繩，就會使整幅傣錦圖案錯亂不堪?？梢娨欢未鲥\無論圖案的設計與組成都是巧奪天工，浸透著傣族婦女辛勤勞動的汗水和驚人的智慧。

從前只知道傣族姑娘身上那些艷麗多姿，做工精致的傣族筒裙美麗動人，殊不知她們?yōu)榱司幙椷@些美麗付出了多少的時間和精力……

離開之時已是黃昏。夕陽西下，金色的晚霞映射在打洛江的江面上。一串銀笛般的笑聲傳入我們的耳際，一群秀麗的傣家少女正在江邊沐浴。她們一邊走進江里，—邊將筒裙慢慢提起，當水沒過腰際時，她們便猛地往水中一沉，眨眼間那鮮艷的簡裙就被脫去，盤在了頭上在波光粼粼的金色江面上，那些色彩絢麗的筒裙宛如一片片繽紛的云彩，植入我的夢境。