您的詩有大愛存焉

李瑛老:您好!

首先要向您謝罪——您2006年7月17日給我的信及隨信寄來的詩五首,經近三年歲月,今天我才看到。原因是2006年5月我已退居二線,當了《飛天》的名譽主編,閑居北京,不再上班,別人又不好拆閱,故塵封至今。好在您的詩并非“速朽”的應景之作,永遠不會過時,猶如陳年老窖,塵封愈久,愈顯醇厚芬芳。這正應了那句老話:真正的文學是超越時空的。這是肺腑之言,并非耽誤了您的詩發(fā)表的托詞。

征得小雨的同意,已將您的詩轉給了我的繼任者;我想他會妥善處理的。

李瑛老,我很榮幸也很高興再次成為您的詩的第一讀者。下面我向您報告讀您詩作的心得、體會、收獲與喜悅。

您的詩秉持了您一貫的風格與追求,充滿了濃郁得化不開的人文關懷及對自由的向往與憧憬——

這些有翅膀卻不能飛翔的生命/這些令人心碎的凄苦的啼叫//在人們懂得珍視自由之前/……原來,一群活潑的小雀子/正披滿身霞光/嘰嘰喳喳地穿過林子/沖向九霄 (《青青的小樹林》)

這里有對失去自由的“籠中鳥”的同情與關愛,有“小樹林”成為“愛自由的島”的渴望與追求,更有對自由的踐行者、先行者“小雀子”的贊美與頌揚。

讀《青青的小樹林》,眼前仿佛出現(xiàn)了一個英姿勃發(fā)的青年,高舉“德先生”、“賽先生”兩面大旗——這是北大的亦是“五四”的兩面大旗——從北大校園走出,昂首闊步,義無反顧,熱血沸騰,持筆從戎,奔向救亡圖存的戰(zhàn)場;歲月未泯他的凌云之志,革命的鐵血洗禮反令他信念彌堅。

從遠古就愛唱歌的雨/落下,敲打春的胸脯/敲打田野、山谷、崖壁/染紅桃花,染綠山草……雨,正以它們的生命/在你石階上奏出曼妙的樂章/不朽的天籟/召喚每雙無家可歸的耳朵/歸來(《聽雨》)

《聽雨》表現(xiàn)了詩人無邊的大愛,是春雨、春天萬物復蘇的頌歌,是一曲森林、河流、湖泊、大海、祖國大地充滿生機的和諧交響樂。

李瑛老,您的這五首詩,意象之新奇,構思之精巧,內涵之豐富,意蘊之深遠,堪稱當下難得一見的詩歌精品。如果您硬要我從這五首詩中優(yōu)中選優(yōu)選出一首代表作的話,我會猶豫不決,難以取舍。但在“投票”截止之前,我還是會把這一票投給《烈馬》?！读荫R》是美的化身,力的凝聚與爆發(fā),是生命力與創(chuàng)造力的揮灑與張揚,是“對自然、社會、哲學、宗教的理解”。

卻也有真實的生命/從堅硬的地殼涌起/火的狂濤,雷的炸響/沖撞著地平線

這是烈馬不同風響的出場亮相。

在汗腥和糞騷中,看它/滾燙的血沖撞著/闊大的胸肌/渾圓的臀股/一塊塊突起的肌腱/不住抽動

這是烈馬力與美的呈現(xiàn)與展示。

這才是真實的馬的生命/一個桀驁威猛的靈魂/投影在四荒八極/仿佛要把整個空間/全部占滿

這是烈馬強烈的進取精神。

強烈的情欲和旺盛的激素/使堅挺的陰莖顫動著/大野彌漫著精液的氣息

這是烈馬生命力與創(chuàng)造力的鮮明寫照。

李瑛老,我突發(fā)奇想,如果您能與美術大師徐悲鴻合作該多好哇——一匹仰天長嘯的紅鬃烈馬,配上您的詩,詩中有畫,畫中有詩,詩情畫意,相得益彰,真是堪稱絕配?？上?天難遂人愿。

我不愿拿《烈馬》與我們國家的和平崛起比附對照解讀,因為那會引起誤解、曲解,甚至是惡意中傷。但毋庸置疑的是,偉大的民族的復興,必然有賴于偉大的民族精神的底蘊支撐;而您的《烈馬》確確實實有我們的民族精神——龍馬精神存焉。這正是它震撼人心之處。

意在言外,得意忘形,言有盡而意不窮,這正是歷代詩家追求的大化之境,最高境界。

《一只阿拉伯單峰駝爬上了黃山》,通過阿拉伯藝術家聯(lián)合會主席薩阿德丁·瓦赫貝先生(埃及)游黃山時的所見、所聞、所思、所感,謳歌祖國山河的綺麗與壯美。獨特的視角,奇異的意象,令人耳目一新,回味無窮。

如果說前四首詩是“歌頌”的,那么《蒙娜麗莎的微笑》就是您的“批判”——批判利用計算機分析藝術品的荒誕、滑稽與可笑。

據(jù)說/83%是快樂/9%是厭煩/6%是恐懼/2%是憤怒/人啊,這回答/是聰明還是愚蠢

此詩令我想起20多年前的一段往事——我在某大學舉辦文學講座。那真是一個文學的黃金時代,為文學“發(fā)燒”的不僅僅是文科學生。有位女生問我:王蒙的短篇《鈴的閃》寫的是什么?我回答:寫的是科技的進步與道德審美的二律悖反。她似乎還不懂,我進一步解釋說:電話的發(fā)明與應用,是科技的進步,大大縮短了人與人的距離,方便了人與人的溝通與聯(lián)系,但也帶來了時時被打攪的“困擾”;為了解決“困擾”,科技需再進步,于是有了電腦控制的錄音電話。舊的“困擾”解決了,新的“困擾”又來了——原來是人與人的溝通與聯(lián)系,結果事與愿違,變成了電話與電話的溝通,電腦與電腦的錄音聯(lián)系;最根本的問題是“人”不見了,人的情感不見了。

您在給雷抒雁的信中說,思想是詩的靈魂,情感是詩的肌膚。太精辟了!一臺既沒有人類思想,又沒有人類情感的電腦,怎能分析、判斷、評價一幅曠世名作呢?

您的《蒙娜麗莎的微笑》與王蒙的《鈴的閃》,真可謂異曲同工,殊途同歸。這令我想起了另外一個問題,時代的社會的變化與文學潮流的發(fā)展。上世紀80年代的某一時期,“現(xiàn)代派”就像今天的甲型H1N1流感一樣,是被“嚴防死守”的。形勢比人強。而今“現(xiàn)代派”還是問題嗎?不僅如此,而且您的《蒙娜麗莎的微笑》和王蒙的《鈴的閃》,一不留神,直接匯入了“后現(xiàn)代”的潮流。什么是“后現(xiàn)代”?簡言之,反物質,反物欲的橫流,反物對人、人情、人性的壓抑與戕害。由此可見,文學思潮、文學流派,并非某些人給文學貼上去的標簽,而是文學順應歷史的社會的發(fā)展而產生的自身的變革需求。

李瑛老,讀您詩的突出感受與主要體會是:您的詩有大愛存焉。《青青的小樹林》您愛自由;《聽雨》您愛祖國大地的萬物復蘇、生機與和諧;《烈馬》您愛蓬勃的生命力與創(chuàng)造力;《一只阿拉伯單峰駝爬上了黃山》您愛祖國河山的壯美多嬌;《蒙娜麗莎的微笑》,您愛人類創(chuàng)造的文明成果……

李瑛老,《飛天》創(chuàng)刊于1950年8月,明年將迎來它的60周年刊慶。最近由您的母校北京大學牽頭,國內十多家權威科研機構組織實施了四年一度的全國中文核心期刊評選,《飛天》與《人民文學》、《收獲》、《當代》等25家刊物,從國內448家文學刊物中脫穎而出,被評為文學作品類核心期刊(通稱北京大學2008版)。這在《飛天》屬首次,在西北五省區(qū)是唯一。評選的條件及過程我不清楚,但有一點可以肯定,那就是與《飛天》長期一貫地注重詩歌傳統(tǒng)有關?！按髮W生詩苑”被學界稱做新時期校園文學的濫觴與淵藪,即見一斑。

《飛天》注重詩歌傳統(tǒng)的源流,可追溯到李季、聞捷主政《飛天》編務時的思路與貢獻,更得益于像您這樣的有成就有影響的大詩人、老詩人的支持以及后來的中青年詩人的追隨與跟進。

謝謝您在一個“甲子”的歲月中對《飛天》的垂青、支持與厚愛。

祝體健,筆健,精神健!

陳德宏

2009年5月于蘭州