雷峰塔一二三四

謝魯渤

雷峰塔一

雷峰塔在傳說中是被白素貞的兒子夢蛟哭倒的。夢蛟是白素貞的兒子，也是許仙的兒子。白素貞是蛇妖，許仙是俗人，夢蛟屬什么性質(zhì)，不太清楚。夢花館主的《白蛇全傳》中，白素貞對小青說：想我修煉以及千年，受過神仙道術(shù)，尚難脫他的手，少停便要?dú)w天。你比我功行更淺，怎能與佛法相爭?白素貞說的他是指法海。白素貞敵不過法海，被收鎮(zhèn)于雷峰塔下。其時(shí)夢蛟才滿月，法海卻已說他是“文星下降”，倒是為日后哭倒雷峰塔做了鋪墊。

在杭州住了幾十年，西湖周邊的景點(diǎn)，惟雷峰塔去得最少。老塔坍塌前我還沒有出生，不可能去；坍塌后也沒去過，只知道塔是在凈慈寺對面的山峰上，成了一堆廢墟了，不去也罷。直到2002年秋新塔落成后，才去了一次。仰面巍峨高塔，扶梯而上，一時(shí)好像找不到感覺。塔是確乎建在原址上的，底部還圍一圈老塔的殘基，撩人浮想，但對一般游客，大約不會(huì)有什么特別觸動(dòng)。名勝依舊是名勝，古跡卻談不上了。

雷峰塔名聲很響，因?yàn)楹蛺矍橛嘘P(guān)。杭州不乏與愛情有關(guān)的去處，動(dòng)靜比較大的有兩個(gè)，一是萬松嶺的萬松書院，那是梁山伯和祝英臺同窗三年并相好的地方；一個(gè)就是雷峰塔，白娘子的永鎮(zhèn)之地。前者是一種愛情的始萌地，后者是另一種愛情的結(jié)局處。兩種愛情都可謂另類，一個(gè)如同男“男”相好，似有斷袖之嫌，一個(gè)則是人蛇成姻，凡塵與仙界的混淆。在杭州的西湖發(fā)生此類愛情是不稀奇的，山色空蒙，水光瀲滟，沒有傳奇那才怪。明清文人如馮夢龍、張岱、袁枚乃至李漁、蒲松齡等，都曾為之渲染過，給《白蛇傳》抹上了愛情色彩的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》，就出自馮夢龍筆下的《警世通言》。

據(jù)說在馮作之前，從唐傳奇《李黃》到宋話本《西湖三塔記》，其實(shí)都是稱白蛇為“妖”的，講述的是恐怖色情和平妖除孽的故事。雖說朝代更迭，故事的發(fā)生地由大唐西域挪移到了南宋偏安的杭州，實(shí)質(zhì)性內(nèi)容卻變化不大，即便如民間流傳的彈詞本《義妖傳》那樣稱白蛇為“義妖”，終究也還是“妖”。說美女蛇便是由此而來，缺乏依據(jù)，但白蛇變成白娘子，原是對許仙施以“色誘”的，只是到了馮夢龍的《警世通言》那里，才變成了愛情。

但這樣的愛情再美好，恐怕也靠不住，所以馮夢龍最終還是讓法海用一缽盂收了白蛇，鎮(zhèn)之于雷峰塔下，并以此來“警世”。他自己給自己營造的愛情添加了悲劇成分，也給了雷峰塔一個(gè)象征：在亂花迷眼的西湖山水間，愛情只是一種浮光掠影的虛幻浪漫而已。

因此對許仙和白娘子的愛情而言，雷峰塔是一個(gè)破壞者的形象，一張?zhí)摶美寺矍榈碾y堪底牌。這張底牌亮在那里，對西湖來說是煞風(fēng)景的。我想魯迅也是這么認(rèn)為的，所以聽說雷峰塔倒塌了之后，魯迅就罵了一句：活該!還專門為之寫了文章，說“白蛇自迷許仙，許仙自娶妖怪，和別人有什么相干呢?”并以為那個(gè)“偏要放下經(jīng)卷，橫來招是搬非”的“別人”法海是出于嫉妒。

中國現(xiàn)代文學(xué)史上，有個(gè)叫做廬隱的女作家，寫過一篇《雷峰塔下》，無涉許仙白娘子的故事，卻也和愛情有關(guān)，是祭典先她而去的愛人的。他們相戀于雷峰塔下，愛人曾對她說，“雷峰塔下，是我們生命史上一個(gè)大痕跡!”但是過了一年，雷峰塔就倒了，愛人也“拋下一切走了，永遠(yuǎn)的走了”。廬隱說，“我從前惋惜雷峰塔的倒塌，……現(xiàn)在，我感謝雷峰塔的倒塌，因?yàn)樗牡顾?，可以撲滅我們的殘?”文章寫得哀婉凄惻，奇怪的是，即便在兩人當(dāng)著雷峰塔互表心曲的時(shí)候，廬隱竟也“永遠(yuǎn)覺得我們沒有幸福的可能”，似乎相對于愛情，雷峰塔實(shí)在不是個(gè)吉祥之地。

魯迅也好，廬隱也罷，看來都并不以為雷峰塔能有什么愛情。據(jù)說張愛玲到美國后也寫過一部英文小說《雷峰塔》，不久后將首次面世。小說寫的是一個(gè)什么樣的故事，沒見過書，還無從得知，但以張愛玲作品一貫的基調(diào)來推測，恐怕不會(huì)舒暢。雷峰塔在張愛玲的眼里，也不見得就能討人喜歡。

事實(shí)上在倒塌之前，雷峰塔就不像是個(gè)可供情侶纏綿的場所。一來這里是荒僻之地，二來草叢間蛇蟲出沒。日本作家芥川龍之介1921年到杭州時(shí)，雷峰塔還沒有倒塌，在棄舟登岸去雷峰塔的水邊，他看到的是這樣一番景象：

沿著小島岸邊朝雷峰塔方面前進(jìn)。岸邊蘆葦茂密之中有幾棵河柳在風(fēng)中搖曳。那接近水面的枝條好像有什么東西在蠢動(dòng)。那是很大的泥龜在咬樹枝。如果只是泥龜?shù)箾]什么可怕的，原來那樹枝的權(quán)丫上盤著一條蛇，它紅赭石顏色，通身油光，半身卷住柳樹，半身伸到空中。

芥川龍之介《中國游記·西湖(五)》

其時(shí)的雷峰塔已是搖搖欲墜，像一株截了頂?shù)拇竺S，“塔頂上還叢生了許多小樹，又有許多鷹窠”，從照片上看，古樸敦龐，時(shí)人以之與保俶塔相比，喻后者為美人，前為老衲，倒也形象。既然是一個(gè)老女人了，那么將雷峰塔與“夕陽”、“西照”之類的光景聯(lián)在一起也就再恰當(dāng)不過了。落日蒼茫，窮途末路，誰愿意在這樣的環(huán)境里寄托愛情呢?

但是在杭州，說到雷峰塔，偏偏又總是個(gè)愛情話題。民間傳說的生命力實(shí)在是蓬勃茂盛，一部《白蛇傳》的流布，與其說是雷峰塔鎮(zhèn)了白蛇，倒不如說是白蛇纏上了雷峰塔，不管怎么演變，都脫不了干系。世人只道這塔因了許仙和白娘子人妖之戀的去脈，不知吳越王錢俶為其妃子黃氏所建的來龍了。

雷峰塔二

建塔之初，錢俶是以黃妃來命名的，且自撰《黃妃塔碑記》。錢王的妃子不獨(dú)黃氏一人，何以單為其建塔?理由也很簡單，因黃氏替他生了一個(gè)皇子。但也有另一種說法，以為叫黃妃塔的緣故，在于它是黃妃為尊禮佛螺髻發(fā)，許愿起建用以安置的。不管怎么說，都和黃妃有關(guān)。

更通俗一點(diǎn)，就塔的位置在杭城西門的“涵水西關(guān)”之外而言，稱其為“西關(guān)磚塔”也是恰當(dāng)?shù)摹：笕怂詴?huì)把它又叫做雷峰塔，是為此塔立身的那座山峰叫做雷峰。但雷峰原先也是并不叫做雷峰的，《淳祐臨安志》說，“世傳此峰，眾山環(huán)繞，故日中峰。”這座中峰曾被圍在了一個(gè)院子里，院子名為顯嚴(yán)院，里面住過一個(gè)姓雷的人，人們便稱顯嚴(yán)院為雷峰庵，圍在院里的中峰，也就順口被稱作雷峰了。但凡時(shí)間久遠(yuǎn)的物事，說法總是五花八門的吧。

按《淳祐臨安志》的記載，明確說“在凈慈寺前顯嚴(yán)院，有寶塔五層”，這寶塔顯然就是雷峰塔，但怎么會(huì)是五層呢?曾親歷過雷峰塔倒塌的美術(shù)教育家姜丹書寫過一篇《雷峰塔始末及倒出的文物瑣記》，說是“此塔初為七級，八角錐體式，每級有飛檐，中分七層，可升級而登?！笔穼W(xué)家張其昀的說法則不同，他的《西湖風(fēng)景史》說，雷峰塔“始以十三級為準(zhǔn)，擬高千尺。后財(cái)力不敷，止建七層”。雖說也是七層，但卻不可登。張其昀的文章說西湖三塔：“寶傲塔實(shí)其中而不能登，雷峰塔虛其中而亦不能登，可登者惟六和塔。”

姜丹書和張其昀都是民國時(shí)期的學(xué)者，寄籍杭州時(shí)分別任教于浙江第一師范和浙江大學(xué)，應(yīng)該都去過雷峰塔，或許還不止一次，這塔究竟“可升級而登”還是“不能登”，理應(yīng)清清楚

楚，卻竟也會(huì)說法不一，倒給原本就謎一般的雷峰塔更添了疑云迷霧。其時(shí)雷峰塔已幾近廢棄，一般人游覽西湖，不太會(huì)去那里，只把它和白娘子許仙一樣，當(dāng)成個(gè)傳說。傳說中的東西，通常都要比真實(shí)的存在更富想象，雷峰塔的可登與否，不妨眾說紛紜。

在傳統(tǒng)的西湖十景中，雷峰塔也占了一席，謂之“雷峰夕照”。單憑這景名就給人一種頹敗感。其實(shí)所謂“雷峰夕照”，也可以理解為在雷峰上看夕陽，與雷峰塔本身，不見得有多么大的關(guān)系。如果這塔能登，上了七層之頂，在“窗戶洞達(dá)”(張其昀語)處看落日，或許更具意境；若只是站在塔旁，顯然那塔是融入不了風(fēng)景的，何況如魯迅所言，是一幢破破爛爛的塔：

但我卻見過未倒的雷峰塔，破破爛爛的掩映于湖光山色之間，落山的太陽照著這些四近的地方，就是“雷峰夕照”，西湖十景之一?！袄追逑φ铡钡恼婢拔乙惨娺^，并不見佳，我以為。

魯迅《論雷峰塔的倒掉》

魯迅是否真的見過“雷峰夕照”的真景，我很懷疑。因?yàn)榫驮谶@篇雜文的中間部分，有這樣一段文字：“后來我看看書，說杭州人又叫這塔作保叔塔，其實(shí)應(yīng)該寫作‘保俶塔，是錢王的兒子造的?！?/p>

矗立在寶石山上的保俶塔，位置非常顯眼，幾乎就是西湖的象征性標(biāo)志，別說杭州人，即便一般的外地游客，稍稍遛一下西湖，就能知道。魯迅既然見過雷峰夕照的真景，怎么會(huì)將兩者混同呢?雖然他自己很快就察覺了，在文章發(fā)表時(shí)寫了一段附記放在篇末，說孫伏園看了草稿，指出雷峰塔并非就是保俶塔。魯迅就說，“那么，大約是我記錯(cuò)的了”；又說，“知道這一節(jié)并非得于所看之書，則當(dāng)時(shí)何以知之，也就莫名其妙矣”。既然魯迅這么說了，也就認(rèn)真不得。但我想真正見過，或者說感受過“雷峰夕照”的人，怕真是不多。

雷峰塔很久都不是一個(gè)人們常去的地方了。在宋人施諤修《淳祐臨安志》的時(shí)候，雷峰塔并不是西湖的一個(gè)點(diǎn)綴，其位置是相當(dāng)重要的：“北高峰左轉(zhuǎn)，抵葛嶺，下標(biāo)以保俶塔；右轉(zhuǎn)一支挾南山，標(biāo)以雷峰塔；二塔為西湖門戶”。雷峰塔所在的中峰，高不及寶石山，所以錢俶建時(shí)“始以十三級為準(zhǔn)，擬高千尺”是打算增加塔高來與保俶塔比肩的，恐怕也有以兩塔為西湖門戶的意思，而非只為從景致上改觀西湖的過于平坦。

從門戶的角度而言，保俶塔形如利劍，“實(shí)其中而不能登”，其威懾力是象征性的；雷峰塔雖“虛其中而亦不能登”，卻氣象敦龐，且有“重檐飛棟，窗戶洞達(dá)”，令人疑為塔中可設(shè)伏兵。明嘉靖年間的東倭入寇就是這樣想的。芥川龍之介1921年游杭時(shí)，住在北山街上的新新旅館，在旅館買了一本英文版的西湖旅行指南，他看到其中關(guān)于雷峰塔的一節(jié)，說的就是這個(gè)傳聞：

據(jù)這本旅行指南《Hangchow Itineraries》介紹，距今三百七十余年前，西湖的岸邊屢有倭寇來襲。但雷峰塔常令那些海盜非常頭疼，因?yàn)橹袊墓倮糁恍柙谒显O(shè)一觀察哨，倭寇的一舉一動(dòng)，在他們還沒有接近杭州城之前就已經(jīng)觀察得一清二楚。于是，日本的海盜便在塔邊放起大火，火勢持續(xù)了三天三夜。

芥川龍之介《中國游記·西湖(六)》

芥川倒是見過“雷峰夕照”真景的，雖然覺得仰望雷峰塔的印象，與站在國內(nèi)淺草公園的游樂街上仰望凌云閣沒有什么不同，但還是覺得“雷峰塔在陽光的照射下，如煙似夢般高高地聳立著，堪稱雄渾壯觀”。他發(fā)現(xiàn)雷峰塔那纏繞著許多蔓草的塔面通體紅色，且并非夕陽所染，而是砌了紅磚之故，他覺得奇怪，因?yàn)榻ㄋ哪莻€(gè)時(shí)代，還無法燒制紅磚。

因此對于日本海盜焚燒雷峰塔的說法，芥川雖覺不爽，以為“其真?zhèn)螣o法保證”，但雷峰塔為什么“在進(jìn)入紅磚被大量燒制的時(shí)代之前”就已經(jīng)是一座紅磚塔總算給出了一種答案。張其昀說倭寇焚塔后，“故其檐級皆去，赤立童然，反成異致?！钡抢追逅南φ罩瑓s是在此之前就有了，元代有個(gè)叫尹廷高的詩人，就為之寫過一首《雷峰夕照》：“煙光山色淡溟濛，千尺浮圖兀倚空。湖上畫船歸欲盡，孤峰猶帶夕陽紅?！币苍S后來西湖十景中的“雷峰夕照”，就是據(jù)此而來亦未可知。

其實(shí)登雷峰看夕陽之說，還可以追溯到更早些，起碼在雷峰還被世人喚作中峰的時(shí)候，就已存在。北宋隱逸詩人林和靖有中峰詩云：“中峰一徑分，盤折上幽云。夕照全村見，秋濤隔岸聞。”不過經(jīng)七八百年的歲月，其地的形貌怕是有了很大的變異，雷峰塔下的那座山峰，早就沒有“盤折上幽云”的感覺了。

雷峰塔三

明嘉靖以后的雷峰塔，雖也“每當(dāng)夕陽西墜，塔影橫空，此景最佳”(張其昀語)，卻到底是一副遭劫后的景象了。即便之前確乎是個(gè)“夕照全村見，秋濤隔岸聞”的去處，熱衷者怕也多為騷人墨客。及至古塔毀容、幾成廢墟，誰又忍看滿目蒼涼?冷落是必然的，說人跡罕至亦不為過。

所以在相當(dāng)長的一段時(shí)間里，除了在《自蛇傳》傳說中作為一個(gè)象征，雷峰塔基本上是落寞的，哪怕冠以“雷峰夕照”視為美景，終究也還是落寞。我以為落寞是一種氛圍，一種難言的惆悵?！暗胶贾荩匆娺@破破爛爛的塔，心里就不舒服”，這是魯迅說的。魯迅的“不舒服”就來自于這種落寞感。幼年聽祖母說了白娘子和許仙的故事，他就對雷峰塔心懷不滿了：“那時(shí)我惟一的希望，就在這雷峰塔的倒掉”。

魯迅說雷峰塔“破破爛爛的”，倒了“活該”，自然是帶有情緒的，拿它對白娘子的鎮(zhèn)壓來說事了。這是對民意的討好。老百姓也是希望雷峰塔倒掉的，說是被許夢蛟哭倒也好，或是在白狀元(即中了狀元的許夢蛟)祭塔時(shí)風(fēng)雨大作，忽然傾圮也罷，總之是要讓白娘子出來，母子團(tuán)圓。

雷峰塔果真就倒掉了。

徐志摩1923年九月末到過一趟雷峰塔，正好是雷峰塔倒塌前一年。他在《西湖記》中對雷峰塔的記敘，宛如“老衲”彌留之際的情景：

路上我們逛了雷峰塔，我從不曾去過，這塔的形與色與地位，真有說不出的神秘的莊嚴(yán)與美。塔里四面大根磚柱已被拆成倒置圓錐體形，看看危險(xiǎn)極了。轎夫說：“白狀元的墳就在塔前的湖邊，左首草叢里也有一個(gè)墳，前面一個(gè)石碣，說是白娘娘的墳?！蔽蚁脒^去，不料滿徑都是荊棘，過不去。雷峰塔的下面，有七八個(gè)鵠形鳩面的丐僧，見了我們一起張起他們的破袈裟，念佛要錢。

徐志摩到底是詩人，最后還加了一句：“這倒頗有詩意。”并且隔日真就寫下了一首詩，說是用的杭白，也就是杭州白話寫的，結(jié)尾兩句，是這樣的：“這座殘敗的古塔，凄涼地／莊嚴(yán)地，永遠(yuǎn)在南屏的晚鐘聲里!”

這應(yīng)該算是雷峰塔的挽歌了。

雷峰塔倒塌的確切日子，是1924年的九月二十五日，下午四點(diǎn)(另一說一點(diǎn))光景。這個(gè)年、月、日、時(shí)，據(jù)說正好與江浙戰(zhàn)爭中的軍閥孫傳芳率部從福建襲杭壓境之年之月之日之時(shí)相一致。姜丹書說，“恰巧大軍一到錢塘江頭，尚未入城，而此塔突然倒了!”姜丹書所言，并非傳聞，當(dāng)時(shí)他正“攜帶眷屬匿居于城內(nèi)皮市巷宗文中學(xué)臨時(shí)所設(shè)的密室內(nèi)，以避亂兵兇鋒”，聽說雷峰塔倒了就急著想去現(xiàn)場看看，因

為害怕出去后被亂兵拉佚，未敢妄動(dòng)。

對杭州來說，1924年秋的那一天，軍閥孫傳芳重兵壓境是一件大事，雷峰塔的倒塌，也是一件大事。而且在市民心里，后者比前者更令其惶惶。雷峰塔鎮(zhèn)有蛇妖之說，向來蠱惑于通俗社會(huì)心理，一旦坍塌，自然以為不祥之兆，況乎兵荒馬亂的，能不奔走駭告?

我很想知道，第一個(gè)得知雷峰塔倒塌的人是誰呢?是正好在塔邊，看著它訇然坍塌，還是來看“雷峰夕照”的人中率先發(fā)現(xiàn)塔已不存?如果是后者，那個(gè)幾日幾時(shí)就不一定準(zhǔn)確，而前者親眼目睹的那一刻，磚石砸地、沙塵彌天，驚魂之下的他，又是怎樣風(fēng)一般把這消息吹遍杭城的?

因?yàn)闆]有經(jīng)歷過，所以對一座塔倒塌的動(dòng)靜究竟有多大，毫無概念。有人說那一聲巨響把全城都震動(dòng)了，當(dāng)年杭州城區(qū)很小，想來是可能的；還有資料說在西泠橋畔的俞樓，其時(shí)正好有人看見一股黑色煙塵，從南屏方向騰空而起，兩地遙遙相對，這也是可能的。那天街上的人不少，好軋鬧猛的杭州佬本來是去看孫傳芳的，偏偏遇上了雷峰塔的倒塌。

但不管怎么說，雷峰塔是在那一天的下午倒塌的，聽到消息的杭州市民害怕歸害怕，好奇心卻依然強(qiáng)烈。姜丹書說他是第二天去現(xiàn)場的，所見已是“群眾往觀者如蟻集”。昔日落寞的雷峰塔，成一堆廢墟，反倒熱鬧起來了，連時(shí)在上海的魯迅，也在一個(gè)月后的十月二十八日，寫了一篇《論雷峰塔的倒掉》，刊登在了北京的《語絲》周刊，讓全國人民都知道雷峰塔倒了，沒有了。

魯迅論雷峰塔倒掉的文章，寫了一篇，覺得不夠過癮，又寫了一篇，《再論雷峰塔倒掉》，時(shí)隔三個(gè)多月。前篇寫得倉促，脫不開白蛇娘娘、許仙與法海間的恩怨，塔剛倒，算是應(yīng)景文字吧。后篇?jiǎng)t犀利得多，以其習(xí)慣性思維，從雷峰塔是怎么倒的說起，觸及了國民劣根性。

雷峰塔是怎么倒的?“是因?yàn)猷l(xiāng)下人迷信那塔磚放在自己的家中，凡事都必平安，如意，逢兇化吉，于是這個(gè)也挖，那個(gè)也挖，挖之久久，便倒了。”這是民間閑談，被人寫成文字，登在《京報(bào)副刊》上(雷峰塔之倒塌，在當(dāng)時(shí)可真是廣受關(guān)注)，魯迅看到并引用了。從徐志摩在雷峰塔倒掉之前發(fā)現(xiàn)“塔里面四大根磚柱已被拆成倒置圓錐體形”來看，這確是實(shí)際存在的事實(shí)。

我的疑惑在于為什么只說是“鄉(xiāng)下人”挖磚，杭州市民就沒有挖的嗎?驟聞塔倒，“往觀者如蟻集”，或許他們早就等著這一天了。比起鄉(xiāng)下人來，他們的所求遠(yuǎn)非挖一塊磚回家“逢兇化吉”那么簡單，而是相信在這塔下，肯定埋藏了寶物。之前是否挖過磚且不論，這回卻是真的沖那塔磚去的。雷峰塔的塔磚，也的確非同尋常，竟是藏有經(jīng)卷的。

藏在雷峰塔塔磚里的經(jīng)卷據(jù)稱是“陀羅尼經(jīng)”(全名“一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)”)，為唐明皇時(shí)代的高僧不空三藏所譯，當(dāng)時(shí)就有學(xué)者判斷系五代宋初之際的木版印刷物。從版本學(xué)上說，因其早于學(xué)界首推的宋版，價(jià)值很是珍貴。雖然在場的民眾大多不懂，但也不乏如姜丹書那樣的有識者，如獲至寶，于是雷峰塔磚中藏經(jīng)的消息不脛而走，杭州話“經(jīng)”“金”不分，引得不少人誤“藏經(jīng)”為“藏金”，尋金者日日接踵而來。

雷峰塔就這樣經(jīng)歷了它自建成以來最鼎盛的熱鬧。人們在它的殘骸上夢幻般擁來擠去，逢磚便砸，卻始終不見有人砸出金子。從磚洞里掉出的經(jīng)卷，“因年久霉?fàn)€，形如雪茄煙”，但多被擲棄，被踏碎，碾入泥塵；堆在表層的塔磚，很快便幾無完整。不知道那一天有沒有太陽，如果有，這天的“雷峰夕照”無疑就是一幅真正的曠世絕景了。

次日，被驚動(dòng)的官方派來了警察，在消失的雷峰塔前荷槍實(shí)彈，不允許再有人亂翻亂砸。雷峰塔的倒塌不是直著坍下來的，而是朝東南方向斜傾倒地，風(fēng)燭殘年的老衲終于躺下了，這一躺，就是七十八年。

雷峰塔四

七十八年后，新的雷峰塔在杭州落成。

我們現(xiàn)在所能看到的雷峰新塔，確實(shí)就建在原先的舊址上，這肯定是經(jīng)過專家論證，毋庸置疑的。況且在新塔修建之前，還對其地宮進(jìn)行了挖掘，從中取出文物達(dá)千余件。尤其珍貴的，是一座鎏金阿育王塔。

地宮里的寶藏，當(dāng)然是錢俶建塔時(shí)安放的。在當(dāng)年的塔磚經(jīng)卷上，卷首的題詞據(jù)說是“天下兵馬大元帥吳越國王錢俶造此經(jīng)八萬四千卷舍入西關(guān)塔永充供養(yǎng)”。學(xué)者以為這"／k萬四千”不太可能是實(shí)數(shù)，而是引“阿育王一日一夜役鬼神造八萬四千塔”的傳說，取數(shù)多之義。鎏金阿育王塔的出土，似可佐證雷峰塔磚經(jīng)卷首題詞的解讀。

林風(fēng)眠的《美術(shù)的杭州》一文，曾談到過雷峰塔的重建：

雷峰塔，昔年屢有重建之說，至今仍未見諸事實(shí)；如果再有若千年不修，恐連現(xiàn)在尚可常見之原塔攝影也將不可復(fù)見了，彼時(shí)將何由保持其原有作風(fēng)呢?

文章載于1932年的《時(shí)事新報(bào)》浙江建設(shè)運(yùn)動(dòng)特刊。其時(shí)距離雷峰塔倒塌還不足十年，卻已“屢有重建之說”，這表明雷峰塔倒了引人惋惜，期待著能讓它早日再站起來。當(dāng)局恐怕也是有這個(gè)想法的，但終于沒有“見諸事實(shí)”，一定是因?yàn)檫@不是件輕而易舉的事。

如果在那時(shí)候就完成了重建，雷峰塔會(huì)是什么樣的呢?我想肯定不會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)樣子，而是修舊如舊，依然保持其“老衲”的形態(tài)。林風(fēng)眠說“保持其原有作風(fēng)”的參照是“原塔攝影”，這個(gè)照片我們現(xiàn)在還能看見，是一種與保俶塔的挺秀纖麗相映成趣的古樸敦龐，也是時(shí)人認(rèn)同的原貌。

可惜當(dāng)初未能重建。民國過去了，二十世紀(jì)也過去了?！盎牟輩采?，腐化為泥，泥復(fù)生草，草復(fù)變泥，積久沉埋”，等到七十八年后終于站起來的時(shí)候，人們迎接的，不是一個(gè)“原塔攝影”中的“老衲”，而是一個(gè)光鮮亮麗、體貌富態(tài)的新娘，有那么點(diǎn)轉(zhuǎn)世輪回的意思了。

但你也不能說這不是雷峰塔的原貌。錢鍛造的雷峰塔，在北宋宣和二年因戰(zhàn)亂遭受了嚴(yán)重?fù)p壞，好像也是隔了七十八年，于南宋慶元年間重修?，F(xiàn)在的新雷峰塔，仿的就是南宋重修后的形態(tài)，說來更接近原貌。譬如新雷峰塔是五層，南宋《淳祐臨安志》說凈慈寺前顯嚴(yán)院里的雷峰塔，還真就是五層。

雷峰塔是一座古塔，古塔的感覺，不全在塔本身，更在其周邊環(huán)境。保俶塔在明萬歷二十年重修過一次，民國21年又補(bǔ)修一次，此后未動(dòng)過干戈。登寶石山的路盡管石階新砌，也還須拾級而上，環(huán)境依然，兒時(shí)在保俶塔邊放風(fēng)箏的感覺處處可尋。新建后的雷峰塔，則成了一個(gè)景區(qū)，收取門票，將古意低回的粗獷做成了人造的精致。游人大多是沖著雷峰塔的傳奇來的，能否帶回夕陽和晚鐘的古典意境，好像也并不在乎，但是沒有了相應(yīng)的環(huán)境氛圍，與其說這就是重見天日的雷峰塔，倒不如說它更像是一座雷峰塔遺址的保護(hù)性建筑。扶著漢白玉的欄桿，透過八角形保護(hù)罩看里面的黃土碎磚，尚可有點(diǎn)想象，出了塔門后，就連那一點(diǎn)點(diǎn)的想象也沒有了。

有人說重建雷峰塔之前，清理舊塔遺址的時(shí)候，在塔基中挖掘出了七條僵曲的小白蛇。早年的雷逢塔附近荒草叢生，的確是個(gè)蛇聚之地，借著“白蛇傳”的傳說，有人捕來向游客兜

售，用以放生積德。徐志摩見過的是青蛇，芥川龍之介見過的是紅赭色的泥蛇，不管是否還另有人見過白蛇，世人卻都愿意相信白蛇出土是真的，這說明民眾心里的那座雷峰塔，是不能沒有想象的。

新的雷峰塔建成已有數(shù)年了，以它的堅(jiān)固和華貴，肯定還要相當(dāng)長久地存在于西湖，對其說三道四沒有什么意思，有意思的還是1924年的倒塌，那時(shí)候俯拾即是的藏經(jīng)磚，究竟是怎么樣的。

藏經(jīng)磚是扁長方體，長市尺一尺一寸。闊五寸二分，厚一寸八分，經(jīng)洞圓徑八分，洞深二寸五分?！?經(jīng)卷)大小約如喜慶時(shí)所放長鞭爆最后這幾個(gè)較大的樣子。其外面裹上一層黃色絲絹，貼上一條狹小的黑白交織的紋錦作標(biāo)簽，無題字。作為卷軸的竹簽兩端露出處，點(diǎn)有哏朱，朱色顯紅不變。每卷如此，藏入磚洞內(nèi)洞口用泥封閉，年久受潮，紙質(zhì)變色，兩頭霉?fàn)€尤其，故其形色頗似今日的雪茄煙狀……

姜丹書《雷峰塔始末及倒出的文物瑣記》

如此古樸精致的藏經(jīng)磚，現(xiàn)在自然已十分罕見，即便在雷峰塔坍塌之初，因遭人亂翻亂砸，想找一快完整的，也非易事。姜丹書在塔傾次日前往時(shí)，所謂塔磚藏“金”之傳尚未招致瘋狂，總算找到過一塊。姜先生愛不釋手，帶回家一刀一刀地將其鑿成了硯形，并在上面刻了雷峰塔的圖形，用蠟液加以浸泡，置于書案成文房一寶，雖出于文人的雅興，卻也是對雷峰塔的念想。據(jù)說他后來還為時(shí)任西湖圖書館館長的范均之，也制了同樣的一塊磚硯。

吳越國尚未歸宋時(shí)的一塊塔磚，在民國年間也該是古董了吧?但是得了古磚的姜丹書把它琢成了硯，這在今天是不可想象的。雷峰塔的藏經(jīng)磚是財(cái)富，在拍賣行能以金錢計(jì)算，在學(xué)者書齋，看重的則是一種精神價(jià)值。又據(jù)說因?yàn)榇舜u有藏經(jīng)洞，另外就有人突發(fā)奇想，竟把它刻制成了花瓶，藏經(jīng)洞成了插花孔，瓶腹上也刻上雷峰塔形，用作清供擺飾。這顯然是手藝人的創(chuàng)造，一招一式，將雷峰塔的魂是真正地融入民間了。

和經(jīng)磚相比，經(jīng)卷的價(jià)值當(dāng)更在其上，但年久霉變加上隨地?cái)S棄，大多已成紙泥碎片。完整的當(dāng)然也有，那時(shí)的杭州商會(huì)會(huì)長王薌泉手里就存了一卷。王薌泉不會(huì)去坍塔現(xiàn)場搜尋，是買的還是送的，無從得知。有個(gè)姓許的諸暨人，在清河坊的大井巷開了一家叫“懿文齋”的裱畫店，聽說后去找了王會(huì)長，從他那里借出來仿刻了一副木版，印刷裝裱后，拿去賣錢。因是批量生產(chǎn)，數(shù)目大，所以價(jià)錢不貴，每幅僅售一塊銀元，市面上流布甚廣。

許老板不但有商業(yè)頭腦，也懂行。他生產(chǎn)的雷峰塔經(jīng)卷，說贗品也好，復(fù)制品也罷，質(zhì)量卻很精良，并不粗制濫造。姜丹書見過，說是“刻工甚精，印刷出來，一模一式，毫不走樣，雖有很少數(shù)誤字，然在大體上可以亂真”。姜先生并且以為，年久之后，它也將變得彌足珍貴，等到紙質(zhì)變舊，墨跡漫漶，連鑒賞者都會(huì)看走眼也未可知。

但無論真跡抑或贗品，現(xiàn)在都沒聽說哪里還能見到。

(責(zé)編：吳玄)