郭占發(fā)

和田在古代被稱為“玉都”、“玉石村邑”，和田玉馳名天下。38歲的陳曙明被和田人稱為“和田玉微雕第一人”。2008年10月，他獲得了世界民間文藝家協(xié)會(香港)授予的首屆世界(亞太地區(qū))民間藝術(shù)家最高獎項“金飛鷹獎”，并被授予“中國十大玉雕藝術(shù)家”終身榮譽稱號。

陳曙明出身于書香門第，祖籍四川隆昌。1960年，陳曙明的爺爺支邊來到新疆，落戶和田。受到家庭濃郁文化氛圍的熏陶和浸染，陳曙明從小就立下成為一個畫家的志向。他從小就喜歡畫畫，尤其是成天癡迷于臨摹各種圖畫。上初中后，陳曙明開始學(xué)習(xí)國畫，后來，他的這一愛好和執(zhí)著追求的精神，被當(dāng)?shù)仡H有名氣的胡楊畫家劉擁先生看中，收他為學(xué)生，系統(tǒng)地教他學(xué)習(xí)素描、油畫、雕塑等知識。正是有了這段經(jīng)歷，為陳曙明日后的藝術(shù)玉雕事業(yè)奠定了堅實的基礎(chǔ)。最后他又遇到了中國著名的書畫家王念慈老師，還有新疆藝術(shù)學(xué)院著名藝術(shù)評論家史曉明教授等，在他們的指點下到處求學(xué)，通讀經(jīng)史，鉆研藝術(shù)理論，為他今后的玉雕藝術(shù)之路開拓了廣闊的文化空間。

1989年7月，陳曙明進(jìn)入新疆師范大學(xué)中文系學(xué)習(xí)，大學(xué)畢業(yè)后，被分配到和田地區(qū)工藝美術(shù)公司任秘書。1992年9月，領(lǐng)導(dǎo)選派他到江蘇揚州玉器學(xué)校玉器雕琢設(shè)計專業(yè)學(xué)習(xí)，以后他又自費到新疆藝術(shù)學(xué)院和南京大學(xué)美術(shù)專業(yè)進(jìn)修深造，這為他的玉雕設(shè)計和玉雕技藝打下了牢固的基礎(chǔ)。陳曙明當(dāng)時在公司負(fù)責(zé)辦公室工作，他經(jīng)常到公司下屬的揚州聯(lián)營玉雕廠去辦事，看到一件件玉器在玉雕師傅的手里活靈活現(xiàn)地展露風(fēng)采時，感到非常神奇，一下子愛上了這個專業(yè)。從此陳曙明的人生軌跡就已定位，一輩子和玉結(jié)下了不解之緣，走進(jìn)了玉雕的藝術(shù)殿堂，開始了他漫長的玉雕藝術(shù)生涯。

那是在1995年，他用一塊不到一寸的小小羊脂玉雕琢了一尊美麗潔白的玉觀音：溫潤剔透，五官生動，富有靈氣，就連額頭上的寶珠都粒?？蓴?shù)。隨后《新疆日報》報道了他。這件玉器在和田工藝美術(shù)公司的玻璃柜臺內(nèi)一放，就讓人連聲贊嘆，爭相購買。陳曙明小式牛刀后，對玉雕藝術(shù)越發(fā)熱愛，從此潛心鉆研，技藝很快有了很大的提高。

1997年，陳曙明承包了和田玉雕廠，開始了他的創(chuàng)業(yè)生涯。他發(fā)現(xiàn)，目前我國玉雕的題材仍然沿襲著幾千年的傳統(tǒng)，作品不是佛教人物就是吉祥物，千篇一律，沒有新意，更沒有發(fā)展。針對和田盛產(chǎn)的仔玉質(zhì)地細(xì)膩、色澤絢麗多彩、體積小的特點，陳曙明以此為載體，以微刻微雕為手段，融合現(xiàn)代氣息，結(jié)合文學(xué)內(nèi)容，表達(dá)西域粗獷豪放、自有熱情的審美情趣，獨樹一幟，進(jìn)行了艱難的藝術(shù)創(chuàng)新。經(jīng)過多年的摸索、鉆研，陳曙明的第一批玉雕作品問世了。由于內(nèi)容新穎、技法新穎、構(gòu)思巧妙、造型美觀，很快受到人們的喜歡。他的和田玉雕廠一下子“火”了起來。

1998年9月，陳曙明帶著他的玉雕作品初次亮相于“烏洽會”，就顯示了無窮的魅力，業(yè)內(nèi)許多專家及廣大客戶對他的作品大加贊賞。不到一周，他的十幾件玉雕作品被認(rèn)購一空。人們都說，新疆玉雕藝術(shù)界殺出了一匹黑馬、一條飛龍。

陳曙明的玉雕藝術(shù)獨辟溪徑，別有洞天。他在藝術(shù)創(chuàng)作上繼承發(fā)揚了前人的精髓，同時又融入了他個性化的風(fēng)格。他的作品不僅有飽滿、熾熱的創(chuàng)作激情，而且借鑒國畫傳統(tǒng)的寫意“意境”和繪畫語言，還吸取了西方雕塑中“影像效果”、“空間層次感”、“觸覺性”等藝術(shù)語言，融入新時代氣息和西域特色。

陳曙明的微雕藝術(shù)集中國文化藝術(shù)及繪畫傳統(tǒng)與雕刻藝術(shù)為一體，以玉雕琢磨工具代替了畫筆、雕塑刀，運用“斬、淌、勾、拖、勒、頂、壓、撞、鏤”等表現(xiàn)手法，結(jié)合平面雕、深淺浮雕、圓雕、鏤空雕等技藝，傾注創(chuàng)作激情，刻畫人物形象，表達(dá)作品思想。他的創(chuàng)作完全是出自于對美的發(fā)現(xiàn)、激情的召喚，水到渠成。與那些為謀生謀利而雕刻的“玉匠”、“玉商”相比，簡直是天壤之別。

陳曙明有一個作品名為《海之女》。關(guān)于這幅作品的創(chuàng)作過程，有著一段傳奇故事：一天，他在父親家的窗臺上看到一塊青花仔料，樣子很難看，是他父親用來磨撂湖子的。有一天他拿著這塊仔料認(rèn)真端祥，看著看著，靈感來了，海的女兒的形象一下子在他的腦海中出現(xiàn)了。誰能想到這塊10元錢買來的玉料，后來經(jīng)過他的妙手創(chuàng)作，竟然有人要以十余萬元之價收藏?！逗Ｖ吩诘褡吝^程中，完全保留了青花玉天然的優(yōu)美造型，巧用青黑和青白色調(diào)，創(chuàng)作了典型的秀雅清婉、純真動人的東方少女形象：笑容甜美，脈脈含情，仿佛遠(yuǎn)望情人的歸來，散發(fā)出青春蕩漾的情懷，縷縷飄柔長發(fā)顯現(xiàn)出其體態(tài)幽雅，神情是那么的甜美，形成了一種朦朧幽婉的意境?？胺Q神來之筆，妙手天成之作。

人們都說玉是講緣分的，玉有生命，有靈魂，此話一點不假。陳曙明就親身經(jīng)歷了一個“玉緣”的奇妙故事。陳曙明平時有一個習(xí)慣，口袋里時常裝幾塊仔料，反復(fù)琢磨設(shè)計方案。有一天，他花十幾元錢買了幾塊仔料，其中有兩塊他非常喜歡，在口袋里裝了半年，他打算用這兩塊仔料雕刻《時遷盜甲》和《武松威虎》，自己也想好了設(shè)計方案。正巧當(dāng)時電視里放映《水滸》，他一下子來了靈感。正要動手雕琢?xí)r，2000年5月的一天下午，他騎著摩托車去見一位朋友，半路上放在包里的那兩塊仔料同其他錢物都給丟失了，他扼腕嘆息，悔恨不已，經(jīng)常思念那兩塊玉。兩年后，有一天有個維吾爾族玉販子到他店里賣玉，那人一打開包裹，在一堆仔料中，那兩塊丟失的仔料赫然也在其中，陳曙明睹物生情，非常激動，他花高價又買回了這兩塊寶貝。人玉相通，失而復(fù)得。真是你對玉有情，玉對你有緣啊!

陳曙明后來用心雕琢的這兩件作品，獲得了極大成功。2001年10月，在中國民間工藝美術(shù)家協(xié)會舉辦的玉雕作品評審中，他的這兩件作品榮獲了“東藝杯”金獎。

可以說，陳曙明是新疆玉雕藝術(shù)領(lǐng)域的一面旗幟，他首開藝術(shù)雕玉的先河，他代表著一個時期的玉雕藝術(shù)文化現(xiàn)象，不僅僅屬于玉雕藝術(shù)界，而是屬于一個時代。

玉如其人。陳曙明不但是一個成就頗豐、德藝雙馨的青年玉雕藝術(shù)家，而且是一個有熾熱愛心、有高尚情懷的詩人和學(xué)者。陳曙明常常回憶起自己出生的是很，危急之時，急需輸血，是一位維吾爾農(nóng)民給他輸了血才渡過難關(guān)。他永遠(yuǎn)也忘記不了。說這是他生命中永恒的記憶。他總是說，自己的身體內(nèi)流淌著維吾爾人民的鮮血。他熱愛和田這片生他養(yǎng)他的沃土，熱愛這里的勤勞善良、民風(fēng)淳樸的維吾爾兄弟姐妹。

1993年，陳曙明在揚州玉器學(xué)校學(xué)習(xí)快結(jié)束時，他的姑姑在江蘇吳江盛澤市給他找了一個很好的單位，這是一次難得的機(jī)遇?？伤?jīng)過反復(fù)思考，婉言謝絕了姑姑，仍然固守在和田這片黃土地上。他對記者說，自己之所以不愿留在江蘇盛澤工作，有三個方面的原因：一是從小喝著玉龍喀什河的河水長大，不愿意離開家鄉(xiāng)和父母；二是有個重情重義的女朋友(即現(xiàn)在的妻子)，也深深地愛著她；三是人要講道義，不能只顧自己的私利，而對不起單位的知遇之恩。

陳曙明被選為和田市政協(xié)委員后，不僅潛心進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，還積極關(guān)心和田經(jīng)濟(jì)發(fā)展。他痛心于和田玉資源的濫開采對于環(huán)境的破壞，就如何保護(hù)利用和田玉資源向市政府寫了提案。在扶貧幫困活動中慷慨解囊，捐款捐物。2006年，陳曙明被授予“優(yōu)秀市政協(xié)委員”光榮稱號。四川汶川發(fā)生大地震，聞訊的陳曙明當(dāng)即為災(zāi)區(qū)捐贈錢款、創(chuàng)作玉雕，表達(dá)自己對災(zāi)區(qū)人民的一份心意。