新世紀(jì)蘇青小說(shuō)研究述評(píng)

周海霞

摘要：本文以新世紀(jì)以來(lái)人們對(duì)蘇青小說(shuō)的研究為對(duì)象，從整體研究，專題研究入手，梳理對(duì)其女性主義思想，世俗化語(yǔ)言及民俗地域文化意蘊(yùn)等方面的研究成果，總結(jié)得失并探尋新的研究突破口。

關(guān)鍵詞：蘇青小說(shuō)研究女性視角文學(xué)史意義

蘇青是上世紀(jì)40年代上海淪陷區(qū)與張愛(ài)玲齊名的女作家，她的小說(shuō)創(chuàng)作不多，主要著作有《結(jié)婚十年》，《續(xù)結(jié)婚十年》，《歧路佳人》和《朦朧月》。其中《結(jié)婚十年》再版36次，紅極一時(shí)。張愛(ài)玲認(rèn)為“低估了蘇青文章的價(jià)值，就是低估了現(xiàn)在的文化水準(zhǔn)。”蘇青好友實(shí)齋在文章中點(diǎn)透出蘇青的特色是“爽直”“坦白”，譚正璧稱蘇青為散文作家，并評(píng)價(jià)說(shuō)：“蘇青單憑著她天生的聰明來(lái)吐出她那別的女性所不敢吐露的驚人豪語(yǔ)，對(duì)于技巧似乎從來(lái)不去十分注意?！边@是最早對(duì)蘇青創(chuàng)作的評(píng)價(jià)。70年代自張愛(ài)玲熱開(kāi)始，蘇青漸漸走進(jìn)讀者視野，作品得到發(fā)掘整理和再版，同時(shí)對(duì)蘇青作品進(jìn)行細(xì)讀分析的論文成果豐碩，形成研究的小熱潮。進(jìn)入新世紀(jì)之后，蘇青研究更加注重對(duì)其藝術(shù)風(fēng)格，思想內(nèi)涵的探尋，蘇青獨(dú)特的文學(xué)史意義也有一些評(píng)定。本文將從整體研究，專題研究等方面梳理新世紀(jì)以來(lái)的蘇青小說(shuō)研究，以探尋研究中的空白與空間。

一、蘇青整體研究

新世紀(jì)以來(lái)，研究界普遍將蘇青納入“海派”的范疇。海派在80年代末才得以正名，許道明，王文英等將蘇青定義為海派文學(xué)的代表作家，認(rèn)為蘇青創(chuàng)作印證了海派商業(yè)性、都市性等特征。陳安湖則認(rèn)為應(yīng)把蘇青的小說(shuō)劃為“社會(huì)言情派”，是鴛鴦蝴蝶派風(fēng)格和西方現(xiàn)代派藝術(shù)技巧結(jié)合的產(chǎn)物。又滲透著哲理和人性解剖、文化反思等，因而有其獨(dú)特的社會(huì)價(jià)值。

本時(shí)期對(duì)蘇青創(chuàng)作的研究基本已推翻前人“漢奸文學(xué)”的觀點(diǎn)。但所謂“附逆”仍是評(píng)論者爭(zhēng)論的熱點(diǎn)問(wèn)題。研究認(rèn)為蘇青日常生活的文學(xué)化和民俗描寫具有“民間記錄”的歷史價(jià)值。女性敘述視角也是文學(xué)史上獨(dú)特的敘述方式，同時(shí)認(rèn)為蘇青的創(chuàng)作是一種“邊緣寫作”，對(duì)研究淪陷區(qū)文學(xué)具有深遠(yuǎn)的歷史意義和重要的文學(xué)價(jià)值。在研究作家生存姿態(tài)和寫作話語(yǔ)角度上，研究者一致認(rèn)為蘇青存在矛盾性，吳春璟《蘇青創(chuàng)作矛盾性之解析》全文談?wù)撈渎殬I(yè)婦女進(jìn)退兩難的境地和妻性，母性的矛盾，并且深入分析了矛盾產(chǎn)生的主觀客觀原因，是對(duì)作家創(chuàng)作論的深入研究。

針對(duì)蘇青40年代淪陷區(qū)寫作的歷史評(píng)價(jià)這一敏感話題，汪貴霞在《蘇青長(zhǎng)篇小說(shuō)研究》中從女性形象分析人手，總結(jié)出蘇青的獨(dú)特個(gè)性。即務(wù)實(shí)基礎(chǔ)上的個(gè)人主義人生取向。作者認(rèn)為蘇青的小說(shuō)創(chuàng)作實(shí)質(zhì)是對(duì)自身經(jīng)歷的一種美化和遮蔽，雖然也有對(duì)以往走入歧路的反思，但反思并不徹底。也有近乎苛刻的觀點(diǎn)如劉曉虹在《非常時(shí)期的“平常”取向——張愛(ài)玲與蘇青的生存觀與文學(xué)觀剖析》中用比較研究的方法，以張愛(ài)玲，蘇青等淪陷區(qū)“中間作家”為例，認(rèn)為蘇青等人“以弱自處”“因弱卸責(zé)”，其生存智慧實(shí)質(zhì)是自私自利，而忽視了文藝對(duì)于時(shí)代與歷史責(zé)任的承擔(dān)與道德堅(jiān)守。作者旨在對(duì)幾乎要成為共識(shí)的淪陷區(qū)作家“寬容”論進(jìn)行反撥，這是研究界一個(gè)與眾不同的聲音，但筆者認(rèn)為文中有些結(jié)論過(guò)于苛刻，研究應(yīng)還原歷史現(xiàn)場(chǎng)，不能忽略歷史社會(huì)政治及作家自身質(zhì)素對(duì)創(chuàng)作的影響。

總的來(lái)說(shuō)，蘇青整體研究仍跳不出張愛(ài)玲的影子，多數(shù)結(jié)論仍認(rèn)為其文學(xué)創(chuàng)作及文學(xué)研究都不及張愛(ài)玲，這是值得思考的問(wèn)題。好在蘇青正漸漸走出被冷遇的境地，其獨(dú)特性也在挖掘的過(guò)程中。然而不可避免的是，許多論文停留在對(duì)文本表面的分析上，觀點(diǎn)缺乏新意，很多成果只是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而缺乏對(duì)深層思想內(nèi)涵，作家創(chuàng)作心理及文學(xué)史定位等問(wèn)題的深入挖掘。

二、蘇青專題研究

新世紀(jì)以來(lái)，蘇青創(chuàng)作的專題研究成就非常突出，筆者做了粗略統(tǒng)計(jì)，有近七十篇論文對(duì)蘇青創(chuàng)作進(jìn)行了人物形象分析，藝術(shù)風(fēng)格和思想內(nèi)涵等方面的研究。

蘇青是寫女人的“專業(yè)戶”，張愛(ài)玲曾說(shuō)：“她就是‘女人，‘女人就是她。”懷青是蘇青筆下最具代表性的女性人物，蘇青這樣描述她：“新式女人的自由她也要，舊式女人的權(quán)利她也要?！薄皾M肚子新理論，而行動(dòng)卻始終受著舊思想支配的人。”論文大都圍繞蘇懷青這個(gè)人物進(jìn)行分析研究，認(rèn)為她既反抗傳統(tǒng)角色。又依戀傳統(tǒng)角色蘊(yùn)涵的利益；既表現(xiàn)“五四”女兒背著傳統(tǒng)反傳統(tǒng)的形態(tài)，也顯示出女性雄化歷程中不時(shí)閃現(xiàn)的傳統(tǒng)文化的制約。在她身上，既能看到傳統(tǒng)文化的根深蒂固，又能看到中西文化的激烈碰撞。這一形象不僅較為完整清晰地表現(xiàn)了新舊合璧角色的特征，也顯示出從文化視角解剖和探索女性角色演變及中國(guó)女性解放的主要價(jià)值意義。

汪貴霞將懷青，小眉等女性與現(xiàn)代文學(xué)中的子君，莎菲進(jìn)行比較，認(rèn)為懷青是一個(gè)自戀，畏難，自悼自憐的小資產(chǎn)階級(jí)女性形象。作者將懷青離婚與“娜拉出走”進(jìn)行對(duì)照，認(rèn)為懷青并非自覺(jué)的獨(dú)立和覺(jué)醒，尚未具備逃離的勇氣，即使逃離也患得患失，對(duì)男性仍心存幻想，這也是懷青等女性自身的局限。

運(yùn)用比較研究方法將蘇青與當(dāng)代女性作家進(jìn)行對(duì)照研究的有邢濱華《<結(jié)婚十年>與<一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)>女性形象之分析》，文中從“自傳體”女性私人化寫作出發(fā)，將蘇懷青與多米兩個(gè)不同時(shí)代的女性進(jìn)行比較研究，認(rèn)為從懷青到多米，展現(xiàn)的是女性成長(zhǎng)的歷史和現(xiàn)實(shí)，對(duì)特定文化語(yǔ)境中女性生命和生存本質(zhì)的深度印證。此類論文是研究中的一個(gè)亮點(diǎn)，將蘇青與當(dāng)下女性寫作進(jìn)行比較研究，不僅能挖掘出蘇青作品超越時(shí)代的意義，而且能推動(dòng)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作及研究。

男性是蘇青作品中的“配角”，但這個(gè)群體也不容忽視。很多論文都涉及對(duì)徐崇賢這個(gè)人物的分析。他是淪陷區(qū)文化人的代表，是“孤島”時(shí)期無(wú)路可走的知識(shí)分子形象，他同時(shí)又是無(wú)能自私卑怯的。對(duì)家庭和子女缺乏責(zé)任感及負(fù)責(zé)任的精神，蘇青對(duì)這個(gè)男性形象是充滿仇視的心態(tài)的。本時(shí)期出現(xiàn)了兩篇專門研究蘇青筆下男性形象的論文，其中李興陽(yáng)《蘇青小說(shuō)中的男性世界——蘇青敘事藝術(shù)談片(之二)》較深入全面系統(tǒng)地對(duì)蘇青筆下的男性進(jìn)行了分類詮釋，是一篇水平相當(dāng)高的論文。作者認(rèn)為蘇青在男性形象塑造上形體優(yōu)化多于丑化，精神上理想型比照出弱質(zhì)型與劣質(zhì)型的精神殘障，從而打碎男性／父親權(quán)威。無(wú)論是哪種男性，都體現(xiàn)出蘇青對(duì)男性精神人格的閹割與貶抑。

正如李興陽(yáng)所說(shuō)，以往的蘇青研究聚焦于對(duì)其女性形象的研究上，而忽略了對(duì)男性人物的深入分析，這是個(gè)遺憾。研究蘇青小說(shuō)中的男性世界，解析蘇青對(duì)男性人物的書寫模式能更好地研究其女性意識(shí)及女性敘述話語(yǔ)。將會(huì)更全面地推進(jìn)蘇青研究。

蘇青創(chuàng)作的藝術(shù)特色可以從私人化女性敘述視角。市俗化敘述語(yǔ)言及甬滬地域民俗描繪三個(gè)方面進(jìn)行探討。

寫作立場(chǎng)的女性化，女性經(jīng)驗(yàn)的自我袒露是蘇青創(chuàng)作的突出特征，不少論文將蘇青與同時(shí)期張愛(ài)玲，蕭紅，丁玲等女性寫作及當(dāng)下林白，衛(wèi)慧，棉棉等女性作家的私人化寫作進(jìn)行對(duì)照。以探究蘇青女子寫作在女性文學(xué)史上的意義和影響。張曦在《“女子寫作”：張愛(ài)玲蘇青質(zhì)

疑》里大膽提出兩位女作家獨(dú)特的女性話語(yǔ)寫作對(duì)今天一些女性作家表現(xiàn)出負(fù)面的影響，認(rèn)為蘇青等放棄了新文學(xué)賦予文學(xué)創(chuàng)作的歷史感和社會(huì)性，是對(duì)傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)女性從屬依附地位的認(rèn)可，將女性自己邊緣化，限制了女性寫作獲得某種超越性的品質(zhì)，這樣的觀點(diǎn)新穎但欠敦厚。

值得重視的還有毛海瑩《穿越時(shí)空的“私人化寫作”——從蘇青熱到林白現(xiàn)象的文學(xué)反思》，這篇論文將二人不同語(yǔ)境下的獨(dú)特“私人化寫作”的傳承關(guān)系進(jìn)行闡發(fā)，強(qiáng)調(diào)蘇青的私人化寫作對(duì)女性文學(xué)的巨大影響和推動(dòng)作用。

蘇青的文風(fēng)是平實(shí)，單純，市民化的，作品中對(duì)市民生活的精描細(xì)繪，對(duì)故鄉(xiāng)寧波風(fēng)俗人情的敘述，充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息和民俗情趣。陶宣將蘇青的作品定義為“高雅的市民文學(xué)”，不認(rèn)同前人將之歸入言情小說(shuō)。汪貴霞則總結(jié)蘇青創(chuàng)作總體情調(diào)是古中國(guó)的，帶著閨怨，這種文風(fēng)深刻地影響了90年代“小女人”的“輕文學(xué)”。白曉明重在分析蘇青小說(shuō)作為“市井文學(xué)”的得失，認(rèn)為其文風(fēng)有種獨(dú)特的“蘇青式”的幽默筆調(diào)，這個(gè)結(jié)論非常有意義，但同時(shí)他指出這種市井文學(xué)的缺點(diǎn)是沒(méi)有和時(shí)代脈搏扣在一起，缺乏歷史的厚重和深度。

方賢緒從創(chuàng)作心理，文學(xué)觀念出發(fā)，強(qiáng)調(diào)在商業(yè)化運(yùn)作下蘇青敘事充滿了民間話語(yǔ)和市民情趣。此種敘事消解政治立場(chǎng)和觀念，以民間的立場(chǎng)和旁觀者的心態(tài)，淡化“民族”“國(guó)家”的概念。作者認(rèn)為蘇青的成功之處在于對(duì)人物內(nèi)心神秘的希求，暖昧的沖動(dòng)，潛意識(shí)和靈肉沖突進(jìn)行了細(xì)致人微的描寫，但商業(yè)寫作也帶來(lái)弊端，對(duì)性的一味抬高，作品的自我重復(fù)，題材狹窄等造成藝術(shù)品味下降，這對(duì)于當(dāng)下的女性市場(chǎng)化寫作也是一種警醒。

毛?，摗短K青作品語(yǔ)言的民俗學(xué)解讀》從語(yǔ)言風(fēng)俗學(xué)角度進(jìn)行分析，指出民俗場(chǎng)面的鋪排，拖沓，過(guò)分渲染影響了作品的精煉性。錢亞玲認(rèn)為蘇青還原浙東鄉(xiāng)鎮(zhèn)普通人日常生活習(xí)俗和成婚生育的瑣細(xì)過(guò)場(chǎng)，是對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)民俗溫和遷就的退守態(tài)度，這些民俗的細(xì)致描寫使蘇青作品具有珍貴的文化史料價(jià)值。同時(shí)她還認(rèn)為這是對(duì)中國(guó)新文學(xué)鄉(xiāng)土敘事傳統(tǒng)的延續(xù)，具有民族文化“尋根”意識(shí)和民族國(guó)家身份的認(rèn)同意識(shí)，筆者認(rèn)為這未免有些溢美。

對(duì)蘇青作品的思想內(nèi)涵，研究者主要集中于其女性意識(shí)，女性覺(jué)醒，女性批判及女性生存遭遇，悲劇命運(yùn)的探究。蘇青在女性觀上突出的貢獻(xiàn)是對(duì)男女平等的理解，認(rèn)為女性的解放必須由注重同一的平等轉(zhuǎn)向注重“差異”的平等，真正的平等是“各取所需”。對(duì)于蘇青的女性意識(shí)，學(xué)界也給出一致的評(píng)定：蘇青表達(dá)出被壓抑女性的反抗意識(shí)和對(duì)自我生存價(jià)值地位的探索，這種情感困境具有超越時(shí)代的意義。但蘇青的弱處在于不能深刻挖掘女性地位卑下的歷史，社會(huì)的根源。

劉莎在《蘇青小說(shuō)中女性命運(yùn)的悲劇模式》中認(rèn)為蘇青受西方女權(quán)主義理論思潮的影響。塑造出一種“蘇青式”的女性悲劇模式，并對(duì)女性國(guó)民劣根性進(jìn)行剖析。遺憾的是，從女性主義角度研究蘇青的論文雖然占研究論文的大多數(shù)，但大都停留于前人研究的觀點(diǎn)，甚至有些論文明顯有抄襲借用之嫌。今后的研究者應(yīng)把目光放在文本的細(xì)讀和思想性探索上。而非簡(jiǎn)單堆砌。

關(guān)于蘇青的市民哲學(xué)思想，只散見(jiàn)于個(gè)別論文，筆者認(rèn)為市民意識(shí)對(duì)于蘇青其人其文都有一定價(jià)值。而研究者對(duì)蘇青市民哲學(xué)的研究非常有限，這也算是研究中有待突破的領(lǐng)域。

劉曉虹批評(píng)蘇青的生存哲學(xué)是“現(xiàn)世主義”，其人生厲害觀亦是“俗人哲學(xué)的道德規(guī)避”。這種邊緣的道德觀勢(shì)必影響蘇青的創(chuàng)作，并使其作品在思想上更接近于中庸的明哲保身的處世哲學(xué)。

有論文談及蘇青作品中的弗洛伊德思想，雖然在理論論述和具體文本解讀結(jié)合上還有些生硬，但至少為后人提供了一個(gè)很好的研究角度。弗洛伊德精神分析理論認(rèn)為性欲是人類的基本欲望，蘇青顯然受到其很深的影響。馬莉麗《芻議蘇青作品中的弗洛伊德主義》專門對(duì)蘇青小說(shuō)進(jìn)行弗洛伊德主義分析，筆者認(rèn)為只是文本內(nèi)容的簡(jiǎn)介和弗洛伊德理論的堆砌，缺少深入細(xì)致的闡述分析，但角度新穎值得后人繼續(xù)研究。

總的來(lái)說(shuō)，專題研究仍存在很多不足和空白，研究角度的單一狹窄，如集中在女性主義角度，論文觀點(diǎn)的簡(jiǎn)單重復(fù)，雖有一定的成果，但對(duì)蘇青另辟蹊徑的研究仍亟待出現(xiàn)。

三、研究不足與空白

總體來(lái)說(shuō)，新世紀(jì)蘇青小說(shuō)研究在前人成果上進(jìn)行了深化和拓展，取得一定的成果。這期間發(fā)表論著者數(shù)十人，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的學(xué)者如李偉，毛?，?，方賢緒，劉曉虹等。與以往相比，女性主義角度研究仍在進(jìn)行，筆者粗略統(tǒng)計(jì)。有42篇論文(論文總數(shù)近90篇)從這一角度出發(fā)研究蘇青，可見(jiàn)其新空間的開(kāi)拓有些難度。與張愛(ài)玲比較研究仍是研究者愛(ài)用的方法，但蘇青正漸漸走出張愛(ài)玲的影子，成為獨(dú)立的研究個(gè)體。同時(shí)歷史對(duì)蘇青有失公正的評(píng)價(jià)也正漸漸隱去，蘇青作品的獨(dú)特性及文學(xué)史意義使她的研究漸漸豐滿起來(lái)。經(jīng)過(guò)以上資料的梳理，仍能發(fā)現(xiàn)蘇青研究的空白和可開(kāi)拓的空間。

首先，對(duì)于蘇青是否“附逆”仍是學(xué)界尚未定論的命題，很多研究者認(rèn)為其在“不得已”的情況下歌頌陳公博，出任汪偽政府官員，對(duì)其淪陷時(shí)期行為采取包容或逃避態(tài)度。筆者認(rèn)為研究蘇青在淪陷區(qū)的創(chuàng)作，必然涉及其人其行，因此研究應(yīng)抱有嚴(yán)肅的態(tài)度。對(duì)其進(jìn)行歷史的公正的評(píng)價(jià)，這對(duì)研究淪陷區(qū)作家創(chuàng)作也非常重要。同時(shí)蘇青相對(duì)于張愛(ài)玲等作家的獨(dú)特意義仍有待研究，應(yīng)將作家研究與文化史，思潮史，思想史研究結(jié)合起來(lái)。蘇青創(chuàng)作與40年代上海淪陷區(qū)創(chuàng)作，與海派的交叉點(diǎn)，與社會(huì)言情小說(shuō)的交叉點(diǎn)，與西方女權(quán)主義思潮，現(xiàn)代派思潮的聯(lián)系亦可以作為研究的新出發(fā)點(diǎn)。

其次，對(duì)于蘇青的自傳體私人化寫作，研究者多將之與當(dāng)時(shí)的廬隱，丁玲或當(dāng)下林白等人進(jìn)行比較研究，而較少單純進(jìn)行自傳體寫作的研究，與郁達(dá)夫的“自敘傳”寫作比較研究還無(wú)人涉及。自傳體小說(shuō)借鑒了某些章回體小說(shuō)的手法，同時(shí)又在情節(jié)結(jié)構(gòu)的安排上融入了人物心理發(fā)展線索，是值得關(guān)注的獨(dú)特文體。對(duì)于蘇青作品中大量的“性描寫”該如何評(píng)價(jià)、學(xué)界仍未有中肯的結(jié)論。蘇青受西方女權(quán)主義思潮的影響很深，但至今未有研究者關(guān)注這點(diǎn)，因此將蘇青40年代淪陷區(qū)創(chuàng)作與西方女權(quán)主義思潮結(jié)合研究是一個(gè)突破口。

最后，研究界不約而同忽略了蘇青小說(shuō)中的男性形象研究，這其實(shí)也是大可作為的領(lǐng)域，通過(guò)對(duì)蘇青筆下男性世界的剖析，能深入挖掘其兩性觀。思想內(nèi)涵方面，運(yùn)用弗洛伊德理論對(duì)蘇青小說(shuō)進(jìn)行研究的方法雖然已經(jīng)出現(xiàn)，但尚未取得較好的成果。同時(shí)蘇青的敘事倫理觀及作品呈現(xiàn)的中庸市民生存哲學(xué)亦未得到研究者的重視。

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