去其害馬是自學(xué)成才的關(guān)鍵所在

張大文：1991年被評(píng)為全國(guó)模范教師并被授予國(guó)家級(jí)“人民教師”獎(jiǎng)?wù)隆?992年被評(píng)為上海市特級(jí)教師?，F(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)附中特級(jí)教師，華東師范大學(xué)、華中師范大學(xué)兼職教授。已發(fā)表文學(xué)作品1000萬字左右。

這篇文章在記敘牧馬童子回答黃帝關(guān)于如何“為天下”的問題時(shí)，提出了一個(gè)正確處理事物矛盾的指導(dǎo)思想：凡事要依據(jù)它內(nèi)部的發(fā)展規(guī)律、組織結(jié)構(gòu)、運(yùn)行機(jī)制來辦，要遵從自然法則、順應(yīng)自然的變化來辦。要按照事物的本分來辦，而不要失之疏懶，不要操辦此事，不要庸人自擾。

牧馬童子第一次回答黃帝的問題時(shí)。講了一個(gè)第一人稱的寓言故事：小時(shí)候在天地之內(nèi)邀游。恰好患了目眩癥，勢(shì)必不能盡興，但是一位長(zhǎng)輩教育我：可以乘坐太陽車?yán)^續(xù)旅游?！@就說明可以而且應(yīng)該順著自然的變化應(yīng)對(duì)困難，解決問題。現(xiàn)在我不是游于六合之內(nèi)，而且要游于六合之外了在牧馬童子看來，為天下也無非是順應(yīng)自然的變化罷了。

當(dāng)然，他的回答還以切身經(jīng)歷為后盾。他的“去其害馬”的經(jīng)驗(yàn)不但證明那位長(zhǎng)輩的教育是正確而有實(shí)效的，而且這種經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)上升到具有規(guī)律性的普遍意義，可以運(yùn)用到“為天下”的實(shí)踐中去。牧童在牧馬過程中，一定發(fā)生過傷害馬的本性的事，即損害馬的生長(zhǎng)、發(fā)育、繁殖的規(guī)律的事，后來吸取教訓(xùn)，加以糾正和防范，而且研究出去其害馬的措施。落實(shí)了加強(qiáng)管理、養(yǎng)育，增強(qiáng)免疫力的方法，總之是排除了傷害與保護(hù)本性相結(jié)合，增強(qiáng)良馬體質(zhì)與醫(yī)治病馬創(chuàng)傷相結(jié)合。在這個(gè)過程中，牧童對(duì)牧馬工作已具有治本而不是治標(biāo)的認(rèn)識(shí)與方法。因此，在第二次回答黃帝的提問時(shí)，他談言微中，舉重若輕，胸有成竹，從容恬定。

事實(shí)上，這種遵從自然法則、師法自然的精神。也為后人為人處世、自我教育、自學(xué)成才所必需。大家一定很熟悉《史記·留侯世家》中圯(yi)上老人贈(zèng)送《太公兵法》給張良的故事：老人為了考驗(yàn)張良的為人。故意“墮其履圯下”，要他去取。張良險(xiǎn)些做了違背人的本分的事——“欲毆之”，幸虧馬上“去其害馬”——“強(qiáng)忍，下取履”，而且老人一聲“履我”，就長(zhǎng)跪履之。接著，老人要他“后五日平明，與我會(huì)此”，張良卻遲到了，再約，再遲到，第三次，張良下決心“夜未半往”，早到了，老人才送書，使他刻苦學(xué)習(xí)而成為杰出的軍事戰(zhàn)略家。顯然，在整個(gè)過程中，老人一直激勵(lì)他同損害自己成長(zhǎng)規(guī)律的思想言行作斗爭(zhēng)，促成他持續(xù)不斷地進(jìn)行嚴(yán)格的自我教育，終于自學(xué)成才。可見牧馬童子的去其害馬的精神力量，怎樣估計(jì)都不會(huì)過高。至于把“害馬”理解為“害群之馬”，加以醫(yī)治。變消極因素為積極因素，與原意并不相悖。