唐方方

摘 要 本文從傳統(tǒng)知識(shí)法律保護(hù)的基本點(diǎn)入手,在傳統(tǒng)知識(shí)的法律保護(hù)目標(biāo)的引導(dǎo)下,界定傳統(tǒng)知識(shí)的定義,具體分析傳統(tǒng)知識(shí)法律關(guān)系的基本要素,只有弄清了傳統(tǒng)知識(shí)法律關(guān)系,才能著手研究傳統(tǒng)知識(shí)的法律保護(hù)制度問題。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)知識(shí) 價(jià)值目標(biāo) 法律關(guān)系

中圖分類號(hào):D923文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

近年來傳統(tǒng)知識(shí)的研究得到越來越多的關(guān)注,尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家往往將發(fā)展中國(guó)家的傳統(tǒng)知識(shí)申請(qǐng)專利進(jìn)行商業(yè)利用再以高價(jià)轉(zhuǎn)售給發(fā)展中國(guó)家,導(dǎo)致傳統(tǒng)知識(shí)不能得到合理保護(hù),究其原因,在于發(fā)展中國(guó)家對(duì)于傳統(tǒng)知識(shí)的理論研究不夠深入,且相關(guān)法律不夠健全。解決這一問題,首先應(yīng)該探求傳統(tǒng)知識(shí)法律保護(hù)的價(jià)值目標(biāo),在此價(jià)值目標(biāo)的引導(dǎo)下,界定傳統(tǒng)知識(shí)的范圍,并且弄清楚傳統(tǒng)知識(shí)法律關(guān)系的基本要素,弄清楚了法律關(guān)系,其他問題也就迎刃而解。

一、傳統(tǒng)知識(shí)法律保護(hù)的價(jià)值目標(biāo)

任何法律的制定都有自己的價(jià)值目標(biāo),法的價(jià)值目標(biāo)不僅指導(dǎo)法的基本框架的構(gòu)建、具體法律制度的設(shè)立,同時(shí)指導(dǎo)法的執(zhí)行和實(shí)踐。傳統(tǒng)知識(shí)的法律保護(hù)首先就要確定自己的價(jià)值目標(biāo),從而指導(dǎo)傳統(tǒng)知識(shí)的其他相關(guān)法律制度的設(shè)立。世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織關(guān)于傳統(tǒng)知識(shí)保護(hù)的目標(biāo)有16項(xiàng):承認(rèn)價(jià)值;促進(jìn)尊重;滿足產(chǎn)同只是持有者的實(shí)際需要;促進(jìn)傳統(tǒng)知識(shí)的保存和保護(hù);對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)持有者授權(quán)并承認(rèn)傳統(tǒng)知識(shí)體系的獨(dú)特屬性;支持傳統(tǒng)知識(shí)體系;致力于傳統(tǒng)知識(shí)的保障;遏制不正當(dāng)和不公平利用;尊重相關(guān)國(guó)際協(xié)議和進(jìn)程并與之寫作;促進(jìn)革新和創(chuàng)造;確保事先知情統(tǒng)一及基于雙方統(tǒng)一的條件的交換;促進(jìn)公平惠益分享;促進(jìn)社區(qū)發(fā)展及合法貿(mào)易活動(dòng);杜絕向未經(jīng)認(rèn)可主體的不正當(dāng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)授權(quán);增強(qiáng)透明度及相互信任;補(bǔ)充對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)表達(dá)的保護(hù)。

二、傳統(tǒng)知識(shí)的界定

廣義的傳統(tǒng)知識(shí)包括民間文學(xué)藝術(shù)和技術(shù)性傳統(tǒng)知識(shí);狹義的傳統(tǒng)知識(shí)僅指技術(shù)性傳統(tǒng)知識(shí)。本文采取廣義的傳統(tǒng)知識(shí),是由特定的民族在特定地域內(nèi)由于生存和發(fā)展,經(jīng)過長(zhǎng)期積累,總結(jié)和完善而形成的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)的總和。包括傳統(tǒng)醫(yī)藥,傳統(tǒng)技藝等。

通過分析傳統(tǒng)知識(shí)法律關(guān)系來界定傳統(tǒng)知識(shí)。

1.主體。傳統(tǒng)知識(shí)權(quán)利主體。可能是個(gè)體,也可能是集體,或者國(guó)家。由于傳統(tǒng)知識(shí)是特定的民族在特定地域內(nèi)經(jīng)過長(zhǎng)期積累,總結(jié)和完善而形成的知識(shí)體系,是經(jīng)過數(shù)代人的努力形成的,其創(chuàng)作主體很難追溯查清,而可以明確的只能是傳統(tǒng)知識(shí)的持有人,而持有人僅僅是持有,是否對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)享有權(quán)利呢?根據(jù)持有人對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)的付出來確定其享有權(quán)利。

首先,個(gè)人可以成為傳統(tǒng)知識(shí)的持有人。其次,集體也可以成為傳統(tǒng)知識(shí)的權(quán)利主體。最后,國(guó)家為了公共利益的需要,可以成為傳統(tǒng)知識(shí)的權(quán)利主體。

2.客體。傳統(tǒng)知識(shí)客體的確定往往取決于傳統(tǒng)知識(shí)法律保護(hù)的價(jià)值目標(biāo),而價(jià)值目標(biāo)最深層次的就是促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。那些傳統(tǒng)知識(shí)符合價(jià)值目標(biāo),應(yīng)該納入法律的保護(hù)?本文認(rèn)為最主要的就是具有重大文化意義的傳統(tǒng)知識(shí)。傳統(tǒng)知識(shí)本質(zhì)上是以文化為導(dǎo)向的,這些知識(shí)總是與一定地域的歷史、文化傳統(tǒng)、宗教信仰等緊密相連,而這些傳統(tǒng)知識(shí)總是經(jīng)歷了長(zhǎng)期的積累流傳、沉淀下來的民族的精華,對(duì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展具有重大意義,一般來說有傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)、農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)知識(shí)、生態(tài)傳統(tǒng)知生物資源傳統(tǒng)知識(shí)等。

3.內(nèi)容。傳統(tǒng)知識(shí)法律保護(hù)的權(quán)利主體的權(quán)利包括財(cái)產(chǎn)權(quán)利和精神權(quán)利。傳統(tǒng)知識(shí)權(quán)利主體的財(cái)產(chǎn)權(quán)利相當(dāng)于所有權(quán),權(quán)利主體對(duì)自己享有的傳統(tǒng)知識(shí)享有占有、使用、收益和處的權(quán)利,只是法律對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)的權(quán)利主體的權(quán)利會(huì)有較大的限制。因?yàn)橹R(shí)產(chǎn)權(quán)法本身就是一個(gè)利益平衡體,平衡專有權(quán)人的個(gè)人利益和知識(shí)產(chǎn)品給社會(huì)帶來的社會(huì)利益,而作為知識(shí)產(chǎn)權(quán)法體系的傳統(tǒng)知識(shí),更多肩負(fù)的是社會(huì)公眾利益。傳統(tǒng)知識(shí)權(quán)利主體還享有精神權(quán)利,因?yàn)閭鹘y(tǒng)知識(shí)是長(zhǎng)期創(chuàng)造積累形成的特定民族的特定知識(shí)體系,不僅是一種知識(shí)體系,更多體現(xiàn)是民族的精髓。

傳統(tǒng)知識(shí)權(quán)利的產(chǎn)生、變更和終止。傳統(tǒng)知識(shí)依權(quán)利主體不同權(quán)利產(chǎn)生的方式也不同。權(quán)利主體是個(gè)人,表明主體對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)是祖輩相傳的獲得,因此此種傳統(tǒng)知識(shí)權(quán)利的產(chǎn)生從傳統(tǒng)知識(shí)創(chuàng)造時(shí)取得。權(quán)利主體是集體,在集體內(nèi)部,自動(dòng)取得;集體外部,登記取得。之所以登記取得是為了向不特定的第三人公示。權(quán)利主體是國(guó)家,登記取得。傳統(tǒng)知識(shí)權(quán)利的主體可以因權(quán)利人放棄權(quán)利、權(quán)利主體死亡或終止、為履行法定手續(xù)等原因終止對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)的持有。

三、小結(jié)

對(duì)于傳統(tǒng)知識(shí)的法律制度分析,必須考慮的一個(gè)因素就是其社會(huì)價(jià)值。知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的價(jià)值目標(biāo)就在于利益均衡,而作為知識(shí)產(chǎn)權(quán)法體系的傳統(tǒng)知識(shí)當(dāng)然也要實(shí)現(xiàn)利益均衡,均衡個(gè)人利益和社會(huì)利益,具體的體現(xiàn)就是對(duì)權(quán)利主體的限制和國(guó)家公共利益的需要。

(作者:西北政法大學(xué)經(jīng)濟(jì)法學(xué)院2007級(jí)研究生,金融法方向)

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