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      用培育觀指導(dǎo)中學(xué)語文訓(xùn)練

      2009-09-01 09:03方夢(mèng)龍
      中學(xué)語文·大語文論壇 2009年6期

      【摘 要】根據(jù)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》的教學(xué)建議——“為改變過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的狀況,特別要重視探究的學(xué)習(xí)方式,教師應(yīng)努力提高組織教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量”,本文分析了目前語文教學(xué)中存在的機(jī)械式訓(xùn)練的主要形式及其危害,同時(shí)倡導(dǎo)一種新型的訓(xùn)練觀念——培育式訓(xùn)練,這對(duì)當(dāng)前語文教學(xué)有很強(qiáng)的針對(duì)性。

      【關(guān)鍵詞】語文訓(xùn)練 機(jī)械式 培育式

      在《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》中,只有一處提及“訓(xùn)練”,而且它的表述是:“為改變過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的狀況,特別要重視探究的學(xué)習(xí)方式,教師應(yīng)努力提高組織教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。”此外,再無其他地方提及“訓(xùn)練”二字。我們知道,語文課程標(biāo)準(zhǔn)是國家制定的語文教育法規(guī),它對(duì)語文教育有著規(guī)范、指導(dǎo)的作用?!靶抡n標(biāo)”的這一變化,是不是意味著語文教學(xué)要淡化訓(xùn)練,甚至不需要訓(xùn)練?要回答這一問題,我們首先需要弄清楚:什么叫“訓(xùn)練”?什么又是“機(jī)械訓(xùn)練”?

      何為“訓(xùn)練”?《說文解字》認(rèn)為:“訓(xùn),說教也,從言川聲?!薄熬?澗繒也,從糸柬聲?!薄掇o源》解釋說:“訓(xùn)練,指教練兵士?!穹褐概嘤?xùn)鍛煉?!痹诠糯?“訓(xùn)練”為兩個(gè)詞素,表達(dá)不同的意思,訓(xùn)指說教啟發(fā),練指使之成熟?!冬F(xiàn)代漢語詞典》釋義為“有計(jì)劃、有步驟地使具有某種特長(zhǎng)或技能”?!督逃o典》的解釋是:訓(xùn)練是教育的一種方法,對(duì)培養(yǎng)技能、能力、意志、行為方式和習(xí)慣具有特殊功能,偏重于通過外力的甚至強(qiáng)制性的實(shí)際操作活動(dòng),實(shí)現(xiàn)教育目的。從上述考察我們可以歸納出“訓(xùn)練”的三個(gè)基本特征:第一,注重啟發(fā)訓(xùn)導(dǎo);第二,注重受訓(xùn)的個(gè)體結(jié)果;第三,有一定的強(qiáng)制性?;诖?我們可以認(rèn)為,訓(xùn)練是實(shí)現(xiàn)教育目的采取的一種教育方法,它帶有一定的強(qiáng)制性,但更注重啟發(fā)訓(xùn)導(dǎo)及結(jié)果的個(gè)體性。

      反觀我們現(xiàn)在的語文訓(xùn)練,多有違“訓(xùn)練”一詞的真正含義,強(qiáng)制過多,過于功利,而忽略了它重要的“啟發(fā)訓(xùn)導(dǎo)”功能及“結(jié)果的個(gè)體性”。具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:1.標(biāo)準(zhǔn)化傾向。語文是一門主觀性、情感性很強(qiáng)的學(xué)科,特別是在閱讀鑒賞上,不同的讀者會(huì)有不同的理解,正所謂“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”;而我們的試題、練習(xí)往往只有一種理解,要考生(學(xué)生)從冰冷的A、B、C、D中選取一個(gè),而不能有其他的選擇。值得慶幸的是,這種客觀的選擇題較前已大為減少,在高考中所占比重已由幾年前的75分減為現(xiàn)在的32分(廣東卷為例),但筆者認(rèn)為,在現(xiàn)在評(píng)卷?xiàng)l件不斷改善的情況下,還須進(jìn)一步減少客觀題比重,特別是在古詩詞鑒賞和現(xiàn)代文閱讀中不宜設(shè)置客觀題,以培育學(xué)生的“個(gè)性”。2.理科化傾向。我們不少語文老師熱衷于探尋“知識(shí)點(diǎn)”,以為只要講好這些“點(diǎn)”,就可以全面掌握好語文,現(xiàn)在,不少學(xué)校從高三一開始甚至在高二就已開始按照《高考考試說明》中的“考點(diǎn)”講“點(diǎn)”。復(fù)習(xí)時(shí)拋開教材,專做模擬題,信奉熟能生巧的理科訓(xùn)練辦法,沉迷于多少階、多少步的訓(xùn)練方略,而忽略了語文訓(xùn)練中重要的積累、感悟,學(xué)生的語文素養(yǎng)結(jié)果如何可想而知。3.模式化傾向。語文試題的主觀題,尤其是作文為學(xué)生的個(gè)性表達(dá)留有廣闊的空間,而我們一些老師偏偏要給個(gè)性各異的學(xué)生穿同一的服裝、表同一的思想。什么“作用型”的題目應(yīng)分做哪幾步來回答;“比較型”的題目又應(yīng)分哪幾步來回答;作文要寫成哪幾種模式,甚至要寫幾段,每段大概多少字,開頭、中間、結(jié)尾怎么點(diǎn)題,都規(guī)定得清清楚楚,不可越雷池一步,否則,就視為不規(guī)范甚至錯(cuò)誤,比過去的“八股文”還要“八股文”,這就與我們倡導(dǎo)的答題要規(guī)范相差甚遠(yuǎn)了。凡此種種,我們認(rèn)為屬于“機(jī)械訓(xùn)練”一類。

      由此可見,機(jī)械訓(xùn)練是—種強(qiáng)制性過多、過于功利的、模式化訓(xùn)練。施訓(xùn)者與受訓(xùn)者之間處于不平等的關(guān)系,學(xué)生處于被動(dòng)的、盲從的學(xué)習(xí)地位,無自主性。這種訓(xùn)練忽略了它重要的“啟發(fā)訓(xùn)導(dǎo)”功能及“結(jié)果的個(gè)體性”,顯然不符合“新課標(biāo)”的要求。既然如此,那么,“新課標(biāo)”究竟需要什么樣的“訓(xùn)練”?對(duì)此,筆者認(rèn)為,我們可以變機(jī)械式訓(xùn)練為培育式訓(xùn)練。

      何為“培育”?《現(xiàn)代漢語詞典》釋義為:“培養(yǎng)幼小生物,使它發(fā)育成長(zhǎng)”。何為“發(fā)育”?《現(xiàn)代漢語詞典》釋義為:“生物體在生命過程中結(jié)構(gòu)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過程”。由此可見,培育的過程為“使生物體在生命過程中結(jié)構(gòu)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過程”,請(qǐng)注意是由“簡(jiǎn)單到復(fù)雜”,而非機(jī)械訓(xùn)練的“由簡(jiǎn)單到簡(jiǎn)單”、甚至是由“復(fù)雜到簡(jiǎn)單”(標(biāo)準(zhǔn)化、模式化實(shí)質(zhì)上是使學(xué)生由“復(fù)雜到簡(jiǎn)單”)的過程。學(xué)生的學(xué)習(xí),也應(yīng)該像田里的莊稼一樣,教師只是種莊稼的農(nóng)夫,只是恰當(dāng)?shù)靥峁l件、施展得體的方法,讓學(xué)生(莊稼)自主地成長(zhǎng),發(fā)生變化乃完全成熟(開花結(jié)果),完成他們“簡(jiǎn)單到復(fù)雜”的個(gè)體生命過程。所以這種“培育式訓(xùn)練”,充分體現(xiàn)了一種科學(xué)的、新型的“教”與“學(xué)”的關(guān)系。它著眼于自發(fā),著力于內(nèi)化,走自我發(fā)育與教師培育相結(jié)合的道路。這種訓(xùn)練,實(shí)際上就是教師在起組織者、引導(dǎo)者和幫助者的作用,讓學(xué)生在充分發(fā)揮自主、自動(dòng)、自創(chuàng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)中進(jìn)行學(xué)習(xí)與發(fā)展。無數(shù)事實(shí)也充分證實(shí)了這—點(diǎn),由于語言的工具性、學(xué)生個(gè)體的差異性和復(fù)雜性,再加上語文課程承載的人文性等功能特點(diǎn),語文教學(xué)靠“機(jī)械訓(xùn)練”是不行的,特別是那些只可意會(huì)而不能言傳的東西,豈能讓學(xué)生在“機(jī)械訓(xùn)練”中掌握呢?學(xué)生只有通過積累、感悟、熏陶、鑒賞等一系列培育型的訓(xùn)練活動(dòng),才能達(dá)到提高語文能力的目的。

      由此,我想起了柳宗元的《種樹郭橐駝傳》中的郭橐駝,他人雖殘疾,種的樹卻“無不活,且碩茂,蚤實(shí)以蕃”。于是有人向橐駝?wù)埥?橐駝告訴他:“橐駝非能使木壽且孳也,能順木之天,以致其性焉爾。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿動(dòng)勿慮,去不復(fù)顧。其蒔也若子,其置也若棄,則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已,非有能碩茂之也;不抑耗其實(shí)而已,非有能早而蕃之也。”郭橐駝的秘訣很簡(jiǎn)單,不過是順木之自然而已。樹然,人亦然。如果我們語文老師在進(jìn)行語文訓(xùn)練時(shí),也能像郭橐駝種樹那樣順人之本性,“其蒔也若子,其置也若棄”,少一些鬻梅者那樣“斫其正,養(yǎng)其旁條,刪其密,夭其稚枝,鋤其直,遏其生氣”的行為,那么培養(yǎng)出來的學(xué)生也一定會(huì)像郭橐駝種的樹那樣“無不活,且碩茂,蚤實(shí)以蕃”。

      ★作者簡(jiǎn)介:方夢(mèng)龍,廣東省惠東縣惠東中學(xué)教師,高三語文備課組長(zhǎng)。

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