傳統(tǒng)文化視野中的現代娛樂傳播

李建秋

摘要民族文化傳統(tǒng)的價值觀念、文化取向、審美意識不但決定著現代娛樂傳播發(fā)展方向，強調著現代娛樂傳播應該具有的精神超越性和道德崇高感，而且決定著現代娛樂傳播的內容與形式。

關鍵詞傳統(tǒng)文化娛樂節(jié)目現代傳播

中圖分類號G206文獻標識碼A

一、傳播建構：價值觀念和文化精神

傳播學家德弗勒曾經指出：“大眾媒介是現代社會中各個群體社會組織的模式化社會期待的一個重要來源。也就是說，媒介的內容描述了當代社會生活中所知的各種群體的規(guī)范、角色、等級和制約?！奔s翰·費斯克也談到過當代電視娛樂節(jié)目具有使人“愉悅”的三個原因：社會凝聚力、民族認同感和對民眾的安慰與鼓舞作用。

2006年10月，中國共產黨十六屆六中全會通過了《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，對建設和諧社會以及發(fā)展文化傳播事業(yè)提出了明確要求?！稕Q定》提出：要建設和諧文化，鞏固社會和諧的思想道德基礎。文化、新聞等宣傳媒體要堅持正確導向，唱響主旋律，增強社會責任感，宣傳黨的主張，弘揚社會正氣，通達社情民意，引導社會熱點，疏導公眾情緒，搞好輿論監(jiān)督。文學藝術要弘揚真善美，創(chuàng)作生產更多陶冶情操、愉悅身心的優(yōu)秀作品。這是對文學藝術包括傳播媒介的要求，也是在繼承了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，結合現代文藝和傳媒實踐而提出來并必須實施的方針?！懊襟w必須確立自己的中國身份。重新認識和確定當下媒體的中國身份和屬性，要從媒體社會主義榮辱觀的教育。和諧社會的建設，核心價值的建構，輿論導向的確立，加強媒體素養(yǎng)等方面，進行主動設計和重新定位，從而確立起中國媒體正向、健康、和諧、統(tǒng)一的能夠適應社會變化和時代趨勢的身份特征。新的中國媒體身份，應將國家認同、民族認同、人民認同放在首位，兼顧全球和市場要求?！?/p>

以影視傳播為例。既要強調在影視中宣傳新的政治觀念和新的倫理道德，也注重承繼優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與社會倫理。觀察改革開放三十年來的影視傳播及其代表作品，有“主旋律影視”、有結合政治需要、社會需要、國際關系需要的各種綜藝晚會、娛樂節(jié)目等。例如，中央電視臺以大型演唱會和各類主題、公益演唱會為主的娛樂節(jié)目《同一首歌》，要做電視娛樂節(jié)目“精品中的精品”，靠的是什么?是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與宏揚現代先進文化并行不悖。該節(jié)目的總導演為此說：“《同一首歌》的寶貴品質就是：以意義為目標。節(jié)目本身的意義在于它的電視審美價值，好歌好節(jié)目。它的社會意義則在于不僅只是搭建一個寵大恢弘的舞臺，還與時代同步，與社會共進?！?/p>

娛樂的“快樂原則”從屬于社會化的娛樂傳播的價值觀念和道德指向，娛樂具有社會性和文化性，任何一種娛樂活動都可能產生重要的社會影響。娛樂傳播作為“文化建構”，和社會“意識形態(tài)”，從一開始就有自己的價值觀念和文化訴求。在現代中國社會，由于我們國家傳播媒介的社會主義性質，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和宏揚現代先進文化更應該是娛樂傳播的首要目的，是娛樂傳播的內容核心，也是娛樂傳播今后發(fā)展的價值指向和文化特征。

二、傳播取向：行為規(guī)范和道德訴求

“倫理”與“快樂”并重，“美德”與“愉悅”同行，長期是中國人娛樂活動的行為規(guī)范與道德訴求。時至今日，仍然是現代娛樂傳播的主要取向。中國娛樂文化是“倫理型”的文化，它決定了中國娛樂傳播對“規(guī)范道德”和“體現倫理”的重視，“倫理劇”、“倫理文藝節(jié)目”倫理化的娛樂活動層出不窮。中國人極其普遍也十分喜歡倫理道德色彩較重的影視片，欣賞影視中對傳統(tǒng)倫理道德價值觀的宣傳，看重倫理和道德秩序。實際上，“規(guī)范倫理”和“體現美德”并不是國家對影視娛樂的強制要求，相反是中國大眾本身最大的心理需求，是中國大眾對影視娛樂的最大愛好。二十世紀八十年代，電視劇《渴望》的走紅，其最大原因就在于經過近十年的文化大革命的破壞和對傳統(tǒng)的倫理道德的否定后，整個中國人民都處在心靈無所依歸和沒有倫理道德支撐的“缺氧”狀態(tài)中，《渴望》的播出，由于其主題是對優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)倫理和道德的肯定、宣揚，使人們立即就找到了一個心靈的依托和價值的取向。多年在全國各電視臺反復播出的電視劇《激情燃燒的歲月》同樣是如此，其中崇尚的中國傳統(tǒng)美德，對中國倫理價值觀的肯定，是這部劇能夠火爆的重要原因之一。所以，“規(guī)范倫理”、“體現美德”不但是中國主流意識形態(tài)的需要，也是中國大眾對影視娛樂的發(fā)自內心的重要追求。多年來，這樣的影視劇都具有較高的收視率，也大受觀眾的歡迎。多年來的中央電視臺的春節(jié)聯(lián)歡晚會，“規(guī)范倫理”、“體現倫理”一類的作品也占了極大的比重。比如小品《都是親人》、《馬路情歌》、《足療》等，表現了中國傳統(tǒng)的“仁愛”美德，短劇《激情依舊》、小品《夕陽情緣》、歌曲《溫暖》等，都是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理道德的肯定與宣傳。

從現代傳播來看，中國的每一個娛樂方式都有它對中國民眾的教育作用，都發(fā)揮著“寓教于樂”的功能?？梢赃@樣說，中國大部分影視娛樂作品，包括那些說自己的影視作品是“藝術探索”的影視作品，都在有意無意地強調其教育意義和凈化人心靈的功能。流行歌曲《?；丶铱纯础分粤餍?。是與宣傳“仁愛孝悌”的傳統(tǒng)美德分不開的。2004年央視春節(jié)聯(lián)歡晚會中的歌曲《天下父母心》動情地表達了兒女對父母養(yǎng)育之恩的感激之情，相聲《讓一讓，生活真美好》，宣傳“謙和好禮”，喜劇小品《送水工》讓人們深切體味到了現實生活中已經缺乏了的“誠信知報”的溫情。有觀眾看了2006年央視春節(jié)聯(lián)歡晚會中的喜劇小品《糧票的故事》，就說“春晚讓我們學會關愛”?！按和?，讓我們明白了許多道理，天下為人子女的人，又要到年底了，讓我們相約：放慢匆匆的腳步，?；丶铱纯?，除夕之夜陪著老父老母看看春晚，繼續(xù)聽他們講那‘糧票的故事吧!讓我們共同記住：孝心不能等待?！边@樣的感想是很有典型意義的。其實，像《常回家看看》之類的大量的優(yōu)秀流行歌曲中，對傳統(tǒng)倫理和傳統(tǒng)美德的吟詠和向往的內容相當多。對人們的心靈會產生潛移默化的影響。

中國傳統(tǒng)文化中的“倫理”當然有落后的一面，需要我們批判和舍棄的一面，但更多的是合理的和優(yōu)秀的，是需要我們繼承和發(fā)揚的。而中國傳統(tǒng)文化中的“美德”都是精華，是支撐我們這個民族精神的靈魂，是維系國家的精神紐帶，更是現代人人生觀、價值觀、審美觀的根基所在。就娛樂傳播而言，就是要做到通俗而不庸俗，用情而不濫情，娛樂而不愚樂，平凡而不平庸，既要為大眾提供既有傳統(tǒng)優(yōu)秀文化精神，又有現代創(chuàng)新精神的健康有益的娛樂產品。針對一些“真人秀”電視娛樂節(jié)目的“追名逐利”、“格調流俗”、“倫理被否”、“道德缺失”，由此而產生嚴重負面社會影響的現狀，有學者就指出這種現狀最終會被中國文化精神所沖擊，被國人所拋棄而消失：“‘電視秀讓大家發(fā)了一次瘋，即刻滿足，很快又失落。從景觀來說，會有落潮和平靜的時刻，就像人的一生，