“花兒”別樣紅

夢　馨

天下有名的三江源，源頭上開紅了牡丹；

俊不過牡丹笑紅了臉，美不過“花兒”的少年。

他，是一顆星，明亮而耀眼，閃爍在觀眾的心中；他，是一頭大雁，翱翔在藍(lán)天，帶著巨大的張力，向著新的目標(biāo)領(lǐng)飛在前；他，是“花兒”傳播的使者，他用真誠、用行動給人們的生活帶來歡欣、帶來歡樂……他就是新疆著名“花兒”歌手——馬成。

(一)

黃河九曲十八彎，彎連彎，三江源是我們的家園：

“花兒”的海洋民歌的山。隨口漫，要唱個美好的明天。

六月的夏都——西寧，群山疊翠，湟水揚波，迎來了高原之夏金不換的醉人季節(jié)。帶著一種使命感，帶著一種崇敬的心情，2008年，在青海南山公園舉辦的西北五省(區(qū))大型花兒演唱會上，我有幸采訪了從新疆遠(yuǎn)道而來的著名“花兒”歌手一馬成。他大方爽朗，精明能干，深邃的目光里，蘊藏著知識和力量，給人一種值得信任的真誠和熱情。他有著特有的坦誠與大氣，他的思想，他的行為，他的氣質(zhì)，他的拼搏精神以及他那閃光的腳印就像一首抒情的詩行，深深地印在了青藏高原和天山南北。是他，一次次地把青?！盎▋骸庇眯膫鞑ィ瑐鞅榱舜竽瓯?、庭院牧場，用心血汗水澆鑄了新疆“花兒”的輝煌，讓人看到了新疆“花兒”發(fā)展的希望!

金鳳凰開了金翅膀，高飛在五彩的云上；

改革開放的奔小康，好生活過了個美當(dāng)。

(二)

“花兒”本是心上的話，不唱時由不得個家：

刀刀拿來頭割下，不死時就這個唱法。

在祖國的大西北，如火如荼地流傳著一種古老的民歌。她像浩蕩的東風(fēng)，吹綠了甘肅、青海、寧夏、新疆四省區(qū)希望的田野，吹綠了廣袤的山川。她像冬日的火焰，燃燒在回、漢、東鄉(xiāng)、保安、撒拉、蒙古、藏、土、裕固族等大西北各民族的心田，燃燒著鄉(xiāng)親父老們一輩輩的愛情，傾訴著生活的苦辣酸甜。她像崖畔上的山丹花，數(shù)百年越開越紅，愈開愈艷，自明清時代到如今，歲月滄桑，曲令達(dá)百余種，風(fēng)格多樣，爭奇斗艷，這就是蜚聲海內(nèi)外的民歌——“花兒”，被人們稱為“西北之魂”，“西北的百科全書”?！盎▋骸睆V泛流傳于甘、青、寧及新疆四省區(qū)的回、漢、土、東鄉(xiāng)、保安、撒拉、藏、裕固等民族中，并一律使用當(dāng)?shù)貪h語方言，只能在村寨以外歌唱的山歌品種，通稱“野曲”(與“家曲”即“宴席曲”相對)，又稱“少年”。其傳唱分日常生產(chǎn)、生活與“花兒會”兩種主要場合?！盎▋簳笔且环N大型民間歌會，又稱“唱山”。

河里的魚娃兒離不開水，沒水時它咋個活哩?

“花兒”是我們心上的油，不唱時我咋個活哩?

把“花兒”比作心上的油，看得比生命還重要，是因為只有“花兒”，才能把我們的高興、快樂、憂傷、愁苦盡情倒出來，使我們從“花兒”中尋找到自己的樂趣。

(三)

“花兒”的窩子是民和縣，大家看，遍地是花兒與少年；

一個比一個唱下的歡，真干散，唱紅了高原的春天。

馬成出生于1976年7月那個“花兒”正紅、到處“鶯歌燕舞”的如歌歲月的素有“花兒的故鄉(xiāng)”之稱的青海省民和回族土族自治縣核桃莊鄉(xiāng)排子山村，父母取名馬成者寓意為馬到成功。那里漢、回、藏、土等民族雜居，山大溝深，一排一排連綿起伏的大山如大海之波濤，讓人望而生威，但民風(fēng)淳樸，是典型的“花兒”流傳地區(qū)。

生活在那片土地上的人們世世代代辛勤耕耘，日出而作，日落而息，面朝黃土背朝天，始終過著靠天吃飯的日子?！耙环剿琉B(yǎng)不活一方人”，人們的生活總是在緊巴巴中度過，每當(dāng)春暖花開、或逢盛會、或有閑暇，便有一曲曲“花兒”回蕩在大山深處、田間地頭?！盎▋骸蹦歉呖菏骈L的曲調(diào)，婉轉(zhuǎn)低回的旋律，一次次撞擊在年少的馬成心上，融進(jìn)血液，就漸漸地沉積下來，轉(zhuǎn)而便成為一種情結(jié)，正是故鄉(xiāng)的山水靈氣孕育了馬成那與生俱來的“花兒”之魂。

衣服們破了破穿著，鞋破了麻繩拉連著：

日子窮了窮推著，寬心的“花兒”哈漫著。

(四)

山里高不過鳳凰山，川兒里美不過草原；

花兒里美不過紅牡丹，人中間英俊的少年。

馬成的童年是在“花兒”聲中度過的，他從小對“花兒”就特別喜歡，什么時候他都敢唱，有時甚至忘了自己在不該唱的地方也唱了，他對“花兒”的癡迷程度到了家人都無法容忍的地步，打他、罵他，可他偷偷地跑到大山深處去唱，他告訴我，“花兒”是一種野曲，不能在村莊附近唱“花兒”。

花椒的樹上你不要上，上去時刺椏兒掛哩；

到了莊子者你不要唱，胡唱時老漢們罵哩。

到了上學(xué)年齡，他懷揣著夢想，跨入了學(xué)校的大門。然而，家庭的貧寒，艱苦的生活，使他過早地離開了校園，上大學(xué)的夢也破滅了，輟學(xué)在家的他整日當(dāng)放羊娃，每天趕著自家的牛羊，在大山深處縱情歌唱自己喜愛的“花兒”。

羊皮披上者羊趕上，攆羊的狗娃哈牽上：

尕羊兒趕著山尖上，隨口把少年哈漫上。

“花兒”成了他生活中不可分割的一部分。在山坡上，他一邊放羊，一邊揀拾燒柴，拾滿一背頭燒柴后，他已經(jīng)餓得支持不住了，望著天邊的太陽，想著自己的前程在何方?禁不住悲從中來，望著遠(yuǎn)方的大山唱道：

大背斗背下得脊背疼，荒草灘走下得腳疼；

清眼淚滴下得眼睛疼。窮光陰思謀著心疼。

覓食的羊群仿佛聽懂了他的“花兒”，一聲接一聲咩咩地叫著。他望著羊群又唱了起來：

背斗背到脊梁上，釵釵兒拾牛糞哩：

你咋知道我受的孽障哩，湯土里尋腳印哩。

這時候，只有他的歌聲和羊的叫聲一聲一喚地傳遞，那一聲聲悲涼的吶喊在空曠的山谷里回蕩。如果不是“花兒”，誰又會知道他的辛酸呢?

(五)

牙塘三關(guān)的虎狼關(guān)，寺溝里留下的唱山。

搬下個天堂了換人間，尕老漢變成個少年。

在山間放了幾年牛羊也唱了幾年“花兒”的馬成，因為生活所迫開始了獨自在外闖蕩的生活。這期間，他在民和老鴉峽、偌羌阿爾金山、西藏九扎溝等地跟隨別人挖過三年的金子，小小年紀(jì)承受著本該不是他那個年齡所能承受的繁重勞動，一路上的艱辛，對家鄉(xiāng)的熱戀和對家人的期盼，體力的透支，使他以“花兒”發(fā)泄心中的苦和愁。特別是在西藏九扎溝挖金子時，路過改則河，一行15人在冰冷刺骨的河水中，把面粉、柴草、帳篷等用肩扛著在齊腰深的河水中運過去，水面的浮冰劃破了肚皮，他忍著疼痛，滿眼含著淚水，唱起了《沙娃淚》，以解心中的苦，領(lǐng)頭的老板和大家聽他的“花兒”，看到了沙娃的苦，流下了傷心的淚。

孟達(dá)地方的撒拉人，尕手扶開上了金場里進(jìn)；

一路上“花兒”漫不完，不知不覺地翻過了日月山。

出門者遇上了大黃風(fēng)，砂土打給者臉上疼；

尕手扶陷給者走不成，人推繩拉地費勁。

連明晝夜地趕路程，一天一天地遠(yuǎn)家門；

風(fēng)里雨里地半月整。奔到個金場哈難心。

帳篷嘛扎在個沙灘上，金窩子挖在個坑上；

挖镢頭酸在個胳膊上，血泡泡打在個手上。

半碗清湯者半碗面，端起個飯碗時星星全；

剛躺到被窩里沒合眼，星星還亮?xí)r又動彈。

尕身子擺者像籮兒轉(zhuǎn)，六月的日頭半天里懸；

渾身的泥土臉上的汗，沙娃們想家者淚不干。

一想起家鄉(xiāng)者山高路又遠(yuǎn)，二想起父母者肝腸斷；

親人栽扎的話兒響耳邊。出門人在外時娘掛牽。

三想起婆娘時心里酸，送我的時候她淚漣漣；

我的心里像鋼刀倆剜，想死時尕木沙他不在眼前。

捎信嘛帶話時路太遠(yuǎn)，想回家時又沒盤纏；

吃苦挨餓的罪受完，出門在金場時落憐。

腰桿里沒掙上一搭錢，扒上個手扶回家轉(zhuǎn)；

被兒碗兒地全撂完，一路上的寒苦說不完；

九曲黃河者彎連彎，沙娃的眼淚嘛淌干。

這首敘事“花兒”真實地反映了馬成在挖金子時的酸甜苦辣，生活的磨礪，這也讓馬成一步步走向成熟。

(六)

九月里到了九月九，黃菊花開在了路口；

人沒有朋友沒活頭，陽世上再沒個鬧頭。

人往高處走，水往低處流。由于自然環(huán)境的惡劣和國家實施的移民扶貧開發(fā)政策，號稱苦甲天下之地的民和縣核桃莊鄉(xiāng)排子山村，加入到移民的行列，馬成也不例外，那時的他，選擇了背井離鄉(xiāng)，離開了生他養(yǎng)他的這片熱土，在眾鄉(xiāng)親和家人依依不舍的送行中，踏上了自己的生存之路，遠(yuǎn)上新疆。

水順流而下，鳳擇木而棲。從此，在那遙遠(yuǎn)的地方——祖國西部邊陲的伊犁河畔，又多了一個風(fēng)雨中飄零的“口里”來的名字，還是叫馬成的外來“盲流”。由于這個“盲流”會唱當(dāng)?shù)厝讼矚g的“花兒”，所以很快名不見經(jīng)傳地被當(dāng)?shù)厝怂邮堋２⒃谶@個“我們新疆好地方，天山南北好牧場”的地方落腳入戶，安營扎寨，成為了一個被授予當(dāng)?shù)貞艨诘拿逼鋵嵉男陆恕?/p>

風(fēng)雨人生闖天涯，受恩深處即為家。從此，馬成終于在新疆這塊熱土上建起了新家，將青海民和縣核桃莊鄉(xiāng)排子山村的父母及相關(guān)的親戚朋友陸續(xù)接到了伊犁這個家，一家人從流離顛波中又過上了團(tuán)圓的生活。

一青一黃的又一年，年盼年，肋巴骨當(dāng)成個算盤；

全家人今日哩大團(tuán)圓，心里歡。笑醒了蒼龍的祖先。

是他的誠實和辛勤勞動，是他的艱辛付出和努力拼搏，才實現(xiàn)了兒時的夢想，創(chuàng)業(yè)的苦和難以“花兒”《走西口》為證：

送我的哥哥走西口，抓住我的哥哥難分手，你多拿上些干糧了你再走。

我離開尕妹了出遠(yuǎn)門，窮光陰逼上是不由人。不是我心腸硬。命運盡捉弄的窮苦人。

遠(yuǎn)看著哥哥你走遠(yuǎn)，我眼淚的花兒蓬滿了，活拔了尕妹的心肝了。

阿哥出門者走到了二月天，每日走路把鞋磨爛，沒有個新鞋換，走路時沙子往腳心里鉆。

阿哥你出門者為光陰，你走時尕妹心兒里疼，回家時可成了一個人。

一步一步地又到了三月間，沒水時咽不下干炒面，出門人到夜間，鋪的是地來蓋的是天。

你出門在外者阿哥你受磨難，尕妹妹家兒里心不安，端起來飯碗者淚水不干。

我離開家鄉(xiāng)者越走是越遠(yuǎn)了，褡褳里的口糧空下了。一路上沒客棧，出門人的難心多下了。

窮光陰把阿哥害苦了，立逼著你走了個口外了，把孽障的尕妹哈撇下了。

銀錢把阿哥逼到了西口外，不走時我還不上高利貸，帳主再厲害，他要帳時追不到口外來。

白天么黑夜哩，妹妹把你盼，盼過了冬天者盼春天，我天沒日跑到個村口里看。

我想給尕妹寫一封信，一路上沒遏上個家鄉(xiāng)人。尕妹妹甭多心，阿哥也不是忘恩的人。

柳樹的苗苗兒長成個大樹了，尕妹妹的黑頭發(fā)變白了，把年輕的尕妹妹哈愁老了。

冬去春來的熬夠了十八年，我省吃儉用的存了些錢，回家的路太遠(yuǎn)，每晚夕枕頭上淚不干。

掙不上銀錢了阿哥你早早兒回，光陰么就窮了照窮者推，甭叫我一個人活受罪。

掙上些銀錢了早晚回家轉(zhuǎn)。一路上快馬加一鞭，妹妹把心放寬，見面的日子再不遠(yuǎn)。

遠(yuǎn)路的阿哥你回來了，我把提懸的心兒哈放下了，總算我們一家人團(tuán)圓了。

出門的阿哥平安地回來了，苦日子總算是到頭了，手里頭有錢了，要帳的帳主兒哈不怕了。

領(lǐng)上尕妹妹了一家人上新疆，新疆是個養(yǎng)人的好地方。

跟哥哥了上新疆，往后妹妹的眼淚兒再不淌，往后妹妹的清眼淚再不淌。

(七)

青稞大麥倆煮酒哩，麥麩子拌兩缸醋哩；

這一條大路要走哩，人前頭爭一口氣哩。

生活環(huán)境的變化，使他承擔(dān)起了一家之長的責(zé)任，在伊犁搞建筑，每天給別人打工，起早貪黑，不顧疲憊，對自己鐘情的“花兒”始終念念不忘，用“花兒”驅(qū)走滿身心的痛苦和生活的苦。

馬成把打工掙來的辛苦錢、血汗錢，一半留給家人，一半自己帶上，多次到青海拜訪老一輩“花兒”歌唱家、藝術(shù)家、著名的“花兒王”朱仲祿、“花兒王子”馬俊，到甘肅拜訪“花兒”皇后蘇平，到新疆拜訪新疆“花兒王”韓生元和伊犁“花兒王”八十子老藝人，以求得他(她)們的指點，使自己從技巧和演唱水平上取得大的突破。由于資金的問題，他有時餓著肚子，有時風(fēng)餐露宿，但為了取得真經(jīng)，他說：“這點罪算不了什么”，這是多么可貴的精神呀!通過他(她)們的指點，使他的“花兒”演唱水平突飛猛進(jìn)，取得了一定的成績。1996年6月，在伊犁首屆全疆“花兒”大賽中榮獲金獎；1999年10月，在伊寧市首屆回族“花兒”邀請賽中榮獲一等獎；2001年10月，在“華凌杯”首屆新疆回族“花兒”大賽中榮獲銀獎；2003年8月在第四屆中國西部十二省“河州杯”民歌(“花兒”)邀請賽中榮獲金獎；2005年7月，在西北五省(區(qū))“花兒”大賽中榮獲金獎；2006年10月，在新疆鄉(xiāng)村青年歌手大賽中獲最佳詞曲創(chuàng)作獎。2007年10月，新疆昌吉市組建花兒藝術(shù)團(tuán)，馬成因朋友介紹，時任昌吉市市長的譚成貴慧眼識才，克服困難把他從遠(yuǎn)在千里的伊犁請到了昌吉，改變了他的生活和身份，使一名打工仔成為了一名文藝工作者，由一名民間歌手變成了專業(yè)歌手，進(jìn)入了昌吉市“花兒”藝術(shù)團(tuán)。從此，馬成走上了“花兒”專業(yè)演唱之路。2008年2月在“小靈通杯”唱響新農(nóng)村全疆歌手大賽中榮獲金獎；2008年7月，馬成代表新疆，參加了在寧夏銀川舉辦的第六屆西部十二省民歌(“花兒”)邀請賽，榮獲金獎。

伊犁河好比是長辮子，青海湖是梳妝的鏡子；

放羊娃上了舞臺子，“花兒”哈唱了個樣子。

(八)

東邊升起太陽了，陽光兒灑遍了地了；

尕光陰過者舒坦了，小康的大道上走了。

光陰荏苒，歲月如梭。十多年來馬成始終沒有辜負(fù)人們對他的期望，一如春蠶吐絲般在這美麗的土地上辛勤耕耘，重建家園，將“花兒”的美麗灑播于西域邊陲，流芳于伊犁河畔和天山南北。

領(lǐng)上尕妹了上新疆，新疆是個養(yǎng)人的地方；

伊犁河邊家業(yè)哈創(chuàng)，生活上才有了方向。

盡管他是個灰頭土臉的農(nóng)民，演唱的水平也不那么專業(yè)，但真正聽“花兒”的那些農(nóng)民兄弟還是喜歡他及他唱的“花兒”。因為“花兒本是農(nóng)家樂、土疙瘩才是它的窩，從古到今唱家多，唱死唱活，它還是農(nóng)民之歌”。再說，一個連生存都有問題的窮苦農(nóng)民，能在這遠(yuǎn)離“花兒中心、花兒故鄉(xiāng)”的西部邊陲堅持傳播“花兒”，并將“花兒”演唱到今天這個份上，雖然談不上可歌可泣，但也最起碼可圈可點了。2006年，寧夏大地音像出版社發(fā)行了他的首張個人專輯碟片《花兒流芳伊犁河》，這是新疆首張農(nóng)民版“花兒”小調(diào)集，他在新疆開創(chuàng)了農(nóng)民“花兒”隨光碟走出新疆、走向全國的先河，他演唱的《馬營令》、《清水令》等，最為人們所稱道，被新疆“花兒”愛好者稱之為“花兒王子”。

“花兒”，作為平民心態(tài)的藝術(shù)存在及好家輩出世代相傳的社會文化現(xiàn)象，從遙遠(yuǎn)的歷史煙波中一往情深地向我們歌唱著走來，是那樣的鮮活親切與民同樂，足見“花兒”是真正的人民藝術(shù)，是各族人民血肉相連、一脈相承的藝術(shù)瑰寶，是真正的人民自己的歌唱。一代偉人毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中說：“我們的音樂專門家應(yīng)該注意群眾的歌唱”。

高原無處不飛花，天山南北花更紅。馬成像是勤勞不倦的蜜蜂，東奔西跑，如蝶飛鳳舞。只要有“花兒”的地方，就有他的身影，幾乎跑遍了甘寧青新四省區(qū)所有與“花兒”結(jié)緣的山場會坊，將“花兒”的種子播遍了廣闊的田間地頭，將“花兒”的歌聲傳遍了四面八方的農(nóng)家坑頭，將“花兒”的魅力深深地植根于千千萬萬人們的心頭。

黃河一浪賽一浪，浪趕浪，奔向個寬闊的海洋；

寬心的少年放展了唱，好聲嗓，把“花兒”傳向了四方。

“花兒”是他的魂魄，“花兒”是他的命脈。我們深信，在山花盛開的高原大地和天山南北，一定會聽到馬成用心、用愛、用情演唱的更多、更優(yōu)美、更響亮的“花兒”。

黃河曲者九道彎，彎彎里都有浪翻：

河湟上下者你來看，哪一個不喝個少年。

心中的“花兒”萬萬千，唱得個天地動彈；

改革的“花兒”遍地開，唱出個幸福萬年。