王平勝

好的城市雕塑內(nèi)涵深刻,它代表著城市的文化和品位,反映著城市的精神氣質(zhì),能藝術(shù)地記錄國家與城市的歷史。

一、城市雕塑不同的發(fā)展階段中不同內(nèi)涵

城市雕塑在不同的發(fā)展階段有不同的特定環(huán)境,有不同的內(nèi)涵。不同的時代,城市雕塑作為城市的封面,見證著不同的時代文化和精神。

中國城市雕塑的發(fā)展只有幾十年的歷史,大致分為四個階段。第一階段是大型紀念性雕塑和小品雕塑,適應時代需要而產(chǎn)生。第二階段文化大革命時期以毛主席和工農(nóng)兵為題材,莊重嚴肅、體量巨大,造型手法概括寫實的城市中心廣場雕塑。在第三階段中,以改革開放和四個現(xiàn)代化為主要創(chuàng)作題材的中國城市雕塑,以促進改革、發(fā)展生產(chǎn)為主。每一個階段都受較深的社會因素的影響。在這幾十年中我們沒有西方國家那樣的城市雕塑創(chuàng)作和欣賞的經(jīng)驗,也不太重視雕塑體現(xiàn)出的內(nèi)涵。直到上世紀90年代末,才出現(xiàn)了第四個階段的戶外觀念雕塑。它們逐步擺脫了學院派的束縛,突破傳統(tǒng)空間環(huán)境的約束,逐漸成為真正意義上的城市環(huán)境雕塑。這些雕塑大致能體現(xiàn)作品人文性的特征及作者對社會問題、生態(tài)環(huán)境和對當代人們生活緊密相關(guān)事物的思考。而這部分城市雕塑中表現(xiàn)出的的內(nèi)涵越來越受到大眾和城市建設者管理者的重視。

二、 當代城市雕塑的內(nèi)涵和發(fā)展方向

現(xiàn)代城市雕塑的內(nèi)涵應是與人的外在環(huán)境和內(nèi)在精神的和諧。城市雕塑是公共藝術(shù)的一部分,面對的是包括藝術(shù)專業(yè)階層和普通社會公眾在內(nèi)的社會各個階層,必然期待擔負起公共藝術(shù)所具備的責任和功能。城市雕塑所追求的并不僅僅是雕塑本身純粹的藝術(shù)效果,更應考慮其社會效果;城市雕塑所體現(xiàn)的不僅僅是城市美化問題,更重要的是反映社會現(xiàn)實,最大限度地與公眾交流和溝通。富有內(nèi)涵的城市雕塑對外表現(xiàn)了一種城市的氣質(zhì),對內(nèi)可提高市民的文化藝術(shù)素養(yǎng),對市民起到良好的教育熏陶作用。如著名的紐約自由女神像、哥本哈根美人魚、巴黎凱旋門。我國的蘭州黃河之母;廣州舞陽群雕、青島的瑯琊臺群雕、寧波的三江送別群雕、重慶紅巖歌樂山烈士群像等內(nèi)涵豐富的雕塑不僅大大豐富了城市景觀,而且提高了城市品味。人們從中讀懂了一座城市的過去、現(xiàn)在與將來,理解到了一座城市的歷史傳承和文化變遷,感受到了一座城市獨特的審美情趣和風土人情。城市雕塑是城市內(nèi)涵的載體,凝聚著城市生命的不朽豐碑。城市雕塑不僅需要堅持藝術(shù)創(chuàng)作的一貫原則即反映社會發(fā)展、表現(xiàn)時代精神、美化城市環(huán)境、陶冶公眾情操,更需要具備與生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境的和諧性,具備與周圍生活空間的人的精神的和諧性。人文精神和文化內(nèi)涵為探討雕塑公共性問題的重要角度,其中對社會價值和人價值的關(guān)懷無疑是公共雕塑藝術(shù)最為核心發(fā)展方向。

近年,中國的城市雕塑也有了轉(zhuǎn)變。如著名的城市雕塑深圳的《開荒?！泛腿旱瘛渡钲谌说囊惶臁贰．斈曜鲞@件城市雕塑時,不少人想建荷花池、擺石獅子。但是,當時雕塑家潘鶴先生以藝術(shù)家的敏銳,捕捉到時代發(fā)展的內(nèi)涵,堅持用“?！钡男蜗蟊憩F(xiàn)深圳開拓進取的精神。時間是最好的證明。今天,開荒牛精神成了深圳創(chuàng)業(yè)精神的象征。而當每一個城市人站在群雕《深圳人的一天》這個作品前時,都能夠從中解讀出深圳這個城市的奮發(fā)的歷史、壯麗的現(xiàn)在和遼闊的未來,品味出這個城市的風土人情、事態(tài)民風,并將這種印象深深地留在腦海,感受到城市的呼吸。

優(yōu)秀的城市雕塑,能標識出一個城市的內(nèi)涵,展示出一個城市的品位。能使人感受到城市最鮮明的時代特征與歷史文化傳承。城市雕塑對社會精神生活的使命是塑造一個和諧安寧的空間,將藝術(shù)融入日常生活,讓人在日益繁忙的城市感受自然與人的和諧。以人為本,同時關(guān)注人與自然和諧發(fā)展是城市雕塑所追求的精神內(nèi)涵,也是為之努力的方向。

(作者單位:湖南工藝美術(shù)職業(yè)學院)

責任編輯:楊建