李永朋

當(dāng)今中國，社會大轉(zhuǎn)型正在引發(fā)一場婚姻大裂變。

仿佛一夜之間，離婚就像脫韁的野馬，狂奔于無人的曠野。曾經(jīng)以婚姻穩(wěn)定著稱的國度，如今離婚者之眾，離婚率之高，與歐美離婚“發(fā)達(dá)”國家相比，只差一步之遙。

據(jù)說，還有大量婚姻愛的汁液早已枯竭，只因顧慮重重而只好金玉其外，維持著表面的一統(tǒng)江山。還有一些人好不容易沖出圍城，又迫不及待沖進(jìn)去，卻始終逃不出婚姻敗局。

離婚率如此之高，無愛婚姻如此之眾，說明當(dāng)前中國婚姻的幸福指數(shù)著實(shí)堪憂。更為可怕的是，與高離婚率相伴的是人們情感生活的迷茫。如果把視野投向中外歷史大背景中，可以得出一個(gè)結(jié)論：當(dāng)前中國婚戀秩序的混亂是史上罕見的。性開放、婚外情、未婚同居、包二奶、找小三、賣淫嫖娼、奸淫少女、閃婚、同性戀等，這些畸形婚戀形態(tài)，正在集中出現(xiàn)且大行其道。由此引發(fā)的倫理道德淪喪、社會風(fēng)氣敗壞和各種不穩(wěn)定因素，將對中國社會的文明進(jìn)程帶來長久負(fù)面影響。

離婚看似家庭問題，但醫(yī)治相關(guān)的社會后遺癥，買單者卻是政府，且往往花費(fèi)不菲。在人口僅18D。萬的澳大利亞，因?yàn)榧彝ケ澜馑冻龅慕疱X，每年估計(jì)為60億美元。在中國，政府為醫(yī)治離婚后遺癥所花的支出，更不會是一個(gè)小數(shù)。

中國的家庭婚戀問題出在哪里7出在文化上。中國的離婚率為什么越來越高，原因固然可以列出很多，但深層次的原因其實(shí)是中國轉(zhuǎn)型時(shí)期的婚戀文化缺失：中國傳統(tǒng)的家庭婚戀文化出現(xiàn)斷層，人們身處婚姻卻不諳婚姻之道；錯(cuò)誤地認(rèn)為性解放、離婚率高是世界潮流，而不知注重婚姻穩(wěn)定是西方主流；男女平等觀念被濫用，男女角色錯(cuò)位，沖突概率大增；整個(gè)社會對家庭婚戀危機(jī)缺乏警覺，更缺乏應(yīng)對措施。

家庭即社會?；橐黾凑巍＜夜突榻芪幕娜笔?，是當(dāng)今中國重大的社會問題。重建家庭婚戀文化，對于正在構(gòu)建和諧社會的中國，完全有理由上升為國家戰(zhàn)略。

經(jīng)常地，人們會討論這樣的問題：離婚到底是社會的進(jìn)步還是倒退?維持表面統(tǒng)一的婚姻，到底應(yīng)該肯定還是否定?事實(shí)上，簡單地說離婚是進(jìn)步或倒退，或者說維持婚姻應(yīng)該肯定還是否定，都不夠科學(xué)。這里牽涉到的問題實(shí)際上是婚戀文化。

評判一樁婚姻的好與不好，是合是散，標(biāo)準(zhǔn)只有兩個(gè)字：幸福。天地之間，沒有什么比幸福更重要的了。人類一切活動(dòng)的起點(diǎn)和終點(diǎn)，都是幸福?；橐鲎鳛槿祟惖幕旧罘绞?，作為家庭這個(gè)社會細(xì)胞的基礎(chǔ)，其本質(zhì)功能無疑是給人幸福。幸福至上，聚散隨緣，這就是這個(gè)時(shí)代應(yīng)具的婚姻觀。當(dāng)然，幸福。絕不是只顧個(gè)人，更不是以破壞他人幸福來換取自己的幸福。夫妻恩愛。孩子乖巧，老人舒心，家庭和諧，一家人其樂融融，這才是真正的幸福。離婚與否，其實(shí)只是婚姻的形式，能給人幸福，讓自己幸福，才是婚姻最重要的內(nèi)核。

當(dāng)前中國的家庭婚戀狀況，與幸福的目標(biāo)相差甚遠(yuǎn)。高離婚率至少是為謀求幸福付出了太大的代價(jià)，勉強(qiáng)湊合的婚姻也違背了婚姻的幸福原則。要解決這個(gè)問題，就得找到一種更好的辦法，既讓婚姻變得穩(wěn)定和諧，又能讓人充分享受幸福，而這個(gè)辦法就是重構(gòu)中國的家庭婚戀文化。

婚姻的本質(zhì)是給人幸福，但幸福的婚姻必須有造就幸福的文化做保證。構(gòu)建中國的家庭婚戀文化，應(yīng)該堅(jiān)持幸福至上原則，以幸福為靈魂。繼承發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良的家庭婚戀傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)借鑒西方先進(jìn)的家庭婚戀文化元素，吸納當(dāng)今自然科學(xué)和社會科學(xué)的研究成果，構(gòu)建起貫通古今、融合中西、符合時(shí)代特征的家庭婚戀文化，中國人的婚姻生活從此才能真正幸福起來。