汪躍峰等

“你死我活”，作為一句話(huà)，永遠(yuǎn)是強(qiáng)者敢于公開(kāi)對(duì)弱者說(shuō)的；“你死我活”，作為一種關(guān)系，描述的是矛盾達(dá)到臨界點(diǎn)時(shí)的焦灼狀態(tài)；“你死我活”，作為一種思想武器，常常傷人又自傷，貽害無(wú)窮；“你死我活”，作為一種利益獲取的模式和手段，在現(xiàn)世已很難通行了。

(讀2009年7月[上]《何必“你死我活”》)

汪躍峰(安徽)

無(wú)數(shù)張假幣在社會(huì)上“流竄”，而且“前赴后繼”大有“野火燒不盡”之勢(shì)。這當(dāng)然不能歸罪于銀行。只是道高一尺，魔高一丈，我們從銀行取出了假幣卻需要證據(jù)證明自己的清白。無(wú)奈人家是銀行，我們也只有吃啞巴虧了!

(讀2009年7月[上]《找證人》)

劉光明(山東)

都是同樣的一類(lèi)，而某些動(dòng)物(或者說(shuō)是人)為了極致的利益和追求，變得瘋狂了、迷失了。于是卑鄙、陰險(xiǎn)、丑陋開(kāi)始產(chǎn)生，于是“出乎意料”的悲劇開(kāi)始上演。它們面對(duì)殘酷的“叢林法則”也許別無(wú)選擇，而作為人類(lèi)的我們卻要學(xué)會(huì)從中做出慎重的判斷，因?yàn)殄e(cuò)誤的行為，等待我們的將可能是誘雉一樣的結(jié)局——?dú)?

(讀2009年7月[上]《誘雉》)

詹領(lǐng)(湖南)

金錢(qián)是致命的，跑車(chē)是無(wú)辜的。用錢(qián)來(lái)買(mǎi)生命，也不是偶然的。在這以錢(qián)為尊的時(shí)代，“欺實(shí)碼”將會(huì)更多。公正將會(huì)為平凡人而生，也許這只是設(shè)想。

(讀2009的7月[上]《炫富仇富：不能不正視的社會(huì)鴻溝》)

潘小龍(安徽)

“大樓”摩天了，大師沒(méi)有了，真正的大學(xué)文化與我們絕緣了。中國(guó)的教育在某種意義上與造“大樓”成了同義詞。從大師中育出的是文化。從“大樓”里造出的是“產(chǎn)品”。文化是用來(lái)合成我們歷史觀和價(jià)值觀的，屬授業(yè)本分；產(chǎn)品是用來(lái)“批發(fā)”的，屬商業(yè)行為。有大樓，無(wú)大師，非大學(xué)之謂也!

(讀2009年7月[上]《大學(xué)里的“大樓”》)

曹勇(安徽)

出道難題考考你，考出社會(huì)復(fù)雜體。兒子不會(huì)市長(zhǎng)急，市長(zhǎng)提問(wèn)給下級(jí)。下級(jí)不會(huì)更著急，行政問(wèn)責(zé)下下級(jí)。一級(jí)一級(jí)作提問(wèn)，問(wèn)到出題人自己。自問(wèn)自答還謙虛，弄巧成拙雷自己。領(lǐng)導(dǎo)之事無(wú)小事，小題里面看大題。

(讀2009年6月[上]《出道難題考考你》)

張立為(陜西)

孟子說(shuō)：“民為貴，社稷次之，君為輕?！闭衩@發(fā)聵，振奮人心，但不得不承認(rèn)“民”不包括個(gè)體的小民，更不包括朝不保夕、居無(wú)定所的弱勢(shì)群體。官者，民之父母也，但有時(shí)為了一己之私、為了追名逐利而做著“最?lèi)?ài)你的人卻傷你最深”的事，實(shí)有違當(dāng)官之本。切記，哪有不公哪就有對(duì)公平的呼喚，這是真理。

(讀2009年6月[上]《愿動(dòng)蕩的課桌盡快找到安穩(wěn)的家》)

李俊峰(福建)

我們談“上面的人”，就已經(jīng)同時(shí)認(rèn)可了有“下面的人”，就已經(jīng)默認(rèn)了特權(quán)的存在。特權(quán)是一種默契，領(lǐng)導(dǎo)的司機(jī)也是半個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，這就是特權(quán)；官倉(cāng)鼠無(wú)懼乎人，這就是特權(quán)!在特權(quán)的雙重標(biāo)準(zhǔn)下，在暗箱操作的綠色通道里，只要“上面有人”的觀念存在，自然就有前赴后繼的開(kāi)門(mén)人。

(讀2009年6月[上]《上面有人》)

常鴻運(yùn)(長(zhǎng)春)

偉大科學(xué)家身上最耀眼的往往不是他的發(fā)明，而是他所體現(xiàn)出來(lái)的科學(xué)精神，如人人皆知的居里夫人。專(zhuān)家或?qū)W者可以沒(méi)有耀眼的科研成果，但絕不能沒(méi)有求真的態(tài)度與堅(jiān)守良知的底線(xiàn)。

(讀2009年6月[上]《解讀“李森科事件”》)

朱光紅(江蘇)

近日得一夢(mèng)，夢(mèng)中城管與攤販和諧相處，親如一家?？M回思之，發(fā)現(xiàn)不外兩點(diǎn)，即制度之于底層民眾所應(yīng)具備的悲憫性質(zhì)和監(jiān)管者在執(zhí)行過(guò)程中所應(yīng)持有的仁愛(ài)之心。何時(shí)“悲憫之法，仁而法之”能實(shí)現(xiàn)?當(dāng)下境況讓人各感渺遙無(wú)期?？梢蚝斡袎?mèng)?真心希望管販雙方勿再你秘笈我絕招地對(duì)著干了。

(讀2009年6月[上]“見(jiàn)仁見(jiàn)智”欄目諸文)

謝雁軍(湖南)