王炯華

“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物……”,蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》這一千古絕唱同樣適用于胡漢民先生!

胡漢民是現(xiàn)代中國(guó)的風(fēng)云人物,孫中山最倚重的助手,中國(guó)革命的先行者,辛亥革命的領(lǐng)袖人物。

1912年4月,孫中山在廣東省議會(huì)推薦胡漢民復(fù)任廣東都督時(shí)高度評(píng)價(jià)了胡氏之“學(xué)問道德”,認(rèn)為胡氏“不獨(dú)求于廣東難得其人,即他省亦所罕見也”。他以自己的切身感受評(píng)價(jià)胡氏在中華民國(guó)成立中的功績(jī)說(shuō),自己在南京組織臨時(shí)政府,“彼力為多”;自己擔(dān)任臨時(shí)大總統(tǒng),“一切布施,深資臂助”。孫中山甚至認(rèn)為胡氏之“大力量、大才干,不獨(dú)可勝都督之任,即位以總統(tǒng),亦綽綽有余”〔1〕。

當(dāng)年胡漢民赴俄考察隨行秘書朱和中說(shuō):“總理孫中山先生革命四十年,贊襄密切者,初期只有胡漢民、朱執(zhí)信二人,夫人而知之。當(dāng)前清之季,香港臺(tái)灣乃至安南、緬甸、新加坡及南洋群島,帝國(guó)主義者均受清廷之約,禁止總理履跡。于是東方革命重寄,武事托于黃興,文事委諸胡漢民,故鎮(zhèn)南關(guān)之役、河口之役、三月二十九日廣州之役,莫不以胡、黃二公為重心。民國(guó)之成,成于胡、黃二公之贊助,非虛言也。辛亥之役,胡公舍廣東都督而從總理于南京,任大總統(tǒng)府之秘書長(zhǎng),獨(dú)任艱巨,不辭勞怨,尤為難能。胡公為人,人格高尚,絕無(wú)嗜好,處事精當(dāng),毫無(wú)偏私,而且不事家人生產(chǎn),處心積慮,惟以黨國(guó)為前提,有忠于黨國(guó)者,則獎(jiǎng)勵(lì)之,不忠于黨國(guó)者,則屏斥之;惟其如此,是以總理倚畀特殷,而反革命派忌之益甚:蓋知欲破壞國(guó)民黨者,非先排去胡漢民先生無(wú)以著手也?！薄?〕

朱氏所謂從同盟會(huì)到中華民國(guó)成立追隨孫中山革命,勤勉謹(jǐn)慎地襄助孫中山革命,初期只有胡漢民和朱執(zhí)信兩人;孫中山“東方革命重寄,武事托于黃興,文事委諸胡漢民”,因而鎮(zhèn)南關(guān)、河口、廣州起義都是以黃、胡二人為中心,民國(guó)之成,也成于黃、胡二人之贊助;辛亥革命后,胡氏放棄廣東都督之要職而跟隨孫中山去南京擔(dān)任大總統(tǒng)府秘書長(zhǎng),不辭勞怨,獨(dú)任艱巨;以及“胡公為人,人格高尚,絕無(wú)嗜好,處事精當(dāng),毫無(wú)偏私”、“總理倚畀特殷”,這些說(shuō)法雖屬一家之言,但卻頗合實(shí)際。

還有人指出:胡、黃二氏“在同盟會(huì)中的重要地位使孫中山得以傳為左右手。在革命事業(yè)的分工中,黃興是帶兵打仗的軍事家,胡漢民則是以筆為槍的宣傳家,一文一武,遙相呼應(yīng);在同赴武裝斗爭(zhēng)的時(shí)候,黃興是前敵總指揮,而胡漢民則是后方總糧臺(tái),一文一武,配合默契”〔3〕。

但是,胡漢民又是現(xiàn)代中國(guó)有爭(zhēng)議的人物。1927年,他因堅(jiān)決反共、力主清共而受到中國(guó)共產(chǎn)黨的反對(duì);此后他又因反對(duì)蔣介石的軍事獨(dú)裁而受到蔣氏的排擠。胡氏與蔣介石的矛盾還被毛澤東視為“大狗小狗飽狗餓狗之間的一點(diǎn)特別有趣的爭(zhēng)斗”〔4〕。然而,胡氏與蔣介石之間在上世紀(jì)二十年代末和三十年代前期的爭(zhēng)斗,并不是個(gè)人權(quán)力斗爭(zhēng)。在胡氏一方,實(shí)際上是為國(guó)家民族存亡問題與主義政策之實(shí)行問題,是為他作為國(guó)民政府首任立法院院長(zhǎng)倡導(dǎo)憲政法治而反對(duì)蔣介石的軍事獨(dú)裁。也就是說(shuō),胡氏是堅(jiān)決反對(duì)蔣氏獨(dú)裁專制而主張憲政法治的政治家,堅(jiān)決反對(duì)蔣介石、汪精衛(wèi)軍政當(dāng)局當(dāng)時(shí)對(duì)日妥協(xié)退讓而主張抗戰(zhàn)直至全民抗戰(zhàn)的愛國(guó)者。

雖然胡漢民那一代人的事業(yè)和悲壯已經(jīng)是上一個(gè)世紀(jì)的歷史,胡氏也已是一位塵封的歷史人物,對(duì)于這位當(dāng)年叱咤風(fēng)云、盛極一時(shí)的人物,海峽兩岸的中國(guó)人越來(lái)越陌生。但是,歷史應(yīng)當(dāng)是公正的,他的千秋功罪理應(yīng)得到實(shí)事求是的評(píng)說(shuō)。

胡氏出身幕僚人家,但因其少時(shí)父親即已病逝,家境十分貧寒。所幸他聰慧好學(xué),輟學(xué)以后,十五歲的他不僅靠與乃兄各自開辦私塾維持家大口闊的生活,而且堅(jiān)持自學(xué)。進(jìn)入青年以后,他受明末清初啟蒙思想家顧炎武、王船山的影響和當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的刺激,由同情孫中山的排滿革命而不斷覺悟。

胡氏于1902年第一次東渡日本留學(xué),進(jìn)弘文學(xué)院師范科。但不到半年,他就憤而退學(xué)回國(guó)。那是因?yàn)樗耐瑢W(xué)吳稚暉為保送中國(guó)自費(fèi)學(xué)生入日本陸軍的成城學(xué)校事,與清政府駐日公使據(jù)理力爭(zhēng),受到了日本當(dāng)局和清朝駐日公使的不公正處理。1904年,他再次東渡,進(jìn)入日本法政大學(xué)速成科。1905年加入同盟會(huì),并以其卓絕之才干,成為同盟會(huì)秘書和《民報(bào)》主筆即主編。自此,他不離孫中山左右,成為孫中山最信賴最倚重的助手。

胡氏自幼勤奮好學(xué),加上天資聰慧,不僅熟諳中國(guó)經(jīng)史,而且能文擅詩(shī)。他兩次東渡,又涉獵西學(xué)特別是法國(guó)啟蒙思想和包括馬克思主義在內(nèi)的西方現(xiàn)代思潮以及日本明治維新以來(lái)的變革歷史,且精于文論;他不止是同盟會(huì)之中堅(jiān),而且是同盟會(huì)與保皇派論戰(zhàn)之猛將,中西貫通、極富學(xué)養(yǎng)的理論家。他在東京追悼戊戌庚子烈士會(huì)上的一篇演說(shuō),“使康梁一派人士銷聲匿跡”;他主持《民報(bào)》筆政,專向?；柿椧慌扇耸刻魬?zhàn),“發(fā)揮革命救國(guó)之主張,與君憲派之《新民叢報(bào)》作劇烈之筆戰(zhàn),玄論超萬(wàn),風(fēng)靡一時(shí)”〔5〕,“迫使對(duì)方棄甲曳兵,全軍皆墨,革命氣勢(shì),因以澎湃”〔6〕。

胡氏雖然一介書生,身體又特別瘦弱,實(shí)是手無(wú)縛雞之力,但是,他革起命來(lái),既能吃苦不怕死,又頗有軍事指揮才能。正如前引朱和中所說(shuō):“鎮(zhèn)南關(guān)之役、河口之役、三月二十九日廣州之役,莫不以胡黃二公為重心?！泵駠?guó)成立前后,他兩次擔(dān)任廣東都督,統(tǒng)領(lǐng)軍事,“他以無(wú)比的魄力,鎮(zhèn)壓一批不新不舊的反動(dòng)分子。他洞悉袁世凱的陰謀,以短暫的時(shí)間,組織了一支北伐軍,成為當(dāng)時(shí)最精銳的一支革命勁旅”〔7〕。特別是,他隨侍孫中山北伐,擔(dān)任孫中山大本營(yíng)總參議和大元帥府參謀長(zhǎng),隨后又擔(dān)任軍事委員會(huì)主席,代理大元帥,調(diào)度軍隊(duì),剿亂與東征,還都做得有聲有色。

胡氏還是馬克思主義在中國(guó)的啟蒙傳播者。因?yàn)樗拔逅摹睍r(shí)期撰寫了《唯物史觀批評(píng)之批評(píng)》、《中國(guó)哲學(xué)史之唯物的研究》等一系列宣傳唯物史觀的長(zhǎng)篇論文,運(yùn)用馬克思主義研究中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和文化,并且具有當(dāng)時(shí)無(wú)人超越的很高的學(xué)理水平,瞿秋白還曾稱他為中國(guó)最早的馬克思主義者。但是,他畢竟不是馬克思主義者。他后來(lái)還反對(duì)馬克思主義關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論,特別是反對(duì)斯大林、共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)共產(chǎn)黨的革命理論與實(shí)踐。

胡氏是1924年中國(guó)國(guó)民黨改組和第一次國(guó)共合作的主要參與者,但是他對(duì)共產(chǎn)黨和共產(chǎn)國(guó)際的意圖心存懷疑。他本來(lái)就始終站在國(guó)民黨和三民主義立場(chǎng),并自以為三民主義還高于馬克思主義和列寧主義,他之所以聯(lián)共也是所謂“容共”。加上共產(chǎn)國(guó)際和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨內(nèi)部對(duì)中國(guó)革命的意見分歧以及中國(guó)共產(chǎn)黨理論和政策的某種不成熟,再加上蘇聯(lián)顧問鮑羅廷對(duì)中國(guó)革命并不高明的指導(dǎo)、甚至是不適當(dāng)?shù)母缮婕捌渑懦夂现敝痢耙酝?精衛(wèi))代胡”,這種種錯(cuò)綜復(fù)雜的因緣,終于使他由聯(lián)共而疑共直至最后頑冥地反共。正是胡氏的反共和清共,他在中國(guó)共產(chǎn)黨人的心目中,也就由孫中山的助手而成為不可饒恕的國(guó)民黨右派和反革命。

胡氏是孫中山的忠實(shí)追隨者和三民主義的傳承者。北伐后,蔣介石掃平各派軍閥重新名義上統(tǒng)一中國(guó),他不惜與權(quán)傾朝野的蔣介石弄翻,就是為堅(jiān)持憲政法治,反對(duì)軍事獨(dú)裁。在主長(zhǎng)立法院兩年多時(shí)間里,他篳路藍(lán)縷,披肝瀝膽,立了許多法。雖然并非由于他個(gè)人的原因,他所立的法大都很難、甚至不能實(shí)施,但畢竟在法理上奠定了當(dāng)時(shí)國(guó)民政府之法制的基礎(chǔ),推動(dòng)中國(guó)由人治向法治過渡。歷史表明,民主和法治是現(xiàn)代化的前提。胡氏的立法思想與實(shí)踐,雖然是國(guó)民黨的和三民主義的,甚至還有反共的內(nèi)容,但從其總體看,對(duì)中國(guó)的政治進(jìn)步和現(xiàn)代化仍是有所裨益的。

胡氏從1931年“九·一八”事變,直到1936年5月辭世,堅(jiān)決主張抗日。他不斷揭露蔣介石、汪精衛(wèi)軍政當(dāng)局當(dāng)時(shí)對(duì)日妥協(xié)讓步的不抵抗政策,他堅(jiān)決支持各地不斷涌現(xiàn)的抗日斗爭(zhēng),他甚至在宋慶齡領(lǐng)銜、實(shí)為中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起的《中國(guó)人民對(duì)日作戰(zhàn)綱領(lǐng)》上簽名,對(duì)蔣介石所謂“只有安內(nèi),才能攘外”而針鋒相對(duì)地提出“只有攘外,才能安內(nèi)”,“只要抗日,雖赤化可也”。1933年,他在《三民主義月刊》一卷三期發(fā)表《什么是我們的生路》一篇長(zhǎng)文,全面闡述了他的抗日立場(chǎng),表明了其堅(jiān)決抗日的態(tài)度。他開宗明義地提出“‘我們的生路就是對(duì)日抗戰(zhàn)。這是我在對(duì)外方面,自前年九一八事變發(fā)生以來(lái)所抱的一貫主張〔8〕。他甚至明確提出全民族抗戰(zhàn)的理念:“我們要樹立嚴(yán)密的抗日陣線,來(lái)保證我們民族的生存?！薄?〕

胡氏還是一位書家和詩(shī)人。他的隸書、吳稚暉的篆書、于右任的行書、譚延闿的楷書為當(dāng)時(shí)中國(guó)之四大書法。他在海外又被稱為“革命詩(shī)人”,近代文學(xué)家、詩(shī)論專家、京師大學(xué)堂(今北京大學(xué))教授陳衍(1856-1937)為其詩(shī)集序說(shuō):“展堂奔走國(guó)事,世所推豪杰巨子也,而所為詩(shī)乃讀書人本色,絕不做大言以驚人,嗚呼,此其所以為詩(shī)人之詩(shī)也與。”〔10〕其時(shí)被陳衍稱為與吳汝綸、林琴南齊名的海內(nèi)三古文家之一的冒廣生(1872-1959)則盛贊胡詩(shī)“以雄直之氣,發(fā)為陽(yáng)剛,若甲胄之在身,凜然有不可犯之色;若虎豹居深山中,談?wù)呱儭?強(qiáng)調(diào)胡氏以其直養(yǎng)浩然之氣的人格而為詩(shī),乃為“建天地,質(zhì)鬼神,百世以俟后來(lái)而未嘗愧怍”。因此,胡氏即使有旋乾轉(zhuǎn)坤之事功,也不能掩其詩(shī)之光芒于萬(wàn)一;胡氏其詩(shī)是其眾多詩(shī)交中“其必傳者百一二人而已”〔11〕。

胡氏尤其人格高潔。他一生寡欲養(yǎng)廉,無(wú)不潔嗜好,不謀私利,不置私產(chǎn)。民國(guó)元年,他擔(dān)任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)府秘書長(zhǎng),倡導(dǎo)廉價(jià)政府,上至秘書長(zhǎng),下至錄事,一律月給三十元。上世紀(jì)二十年代末三十年代初,他擔(dān)任立法院院長(zhǎng)期間,又倡導(dǎo)廉潔政府和守法養(yǎng)廉,堅(jiān)決反對(duì)北伐以后國(guó)民黨和國(guó)民政府已經(jīng)開始出現(xiàn)的腐敗。他認(rèn)為,在建設(shè)時(shí)代“腐化的機(jī)會(huì)比破壞時(shí)代尤其來(lái)得多”。破壞時(shí)代黨是秘密的,黨是窮的,不僅很苦,很危險(xiǎn),自己還要貼錢革命,“在這種情形之下,心里想腐化也無(wú)從腐起”?？墒墙ㄔO(shè)時(shí)代就大大不一樣了:“黨部公開,黨費(fèi)擴(kuò)大。像現(xiàn)在有一班誤解黨權(quán)高于一切的同志,那簡(jiǎn)直以黨為護(hù)身符,到處提出黨來(lái),用作自己的工具,去壓倒一切。更有人造出‘吃黨一個(gè)名詞來(lái),說(shuō)有一班同志倚黨為生,猶如傳教師的吃教,前清當(dāng)兵的吃餉一樣……加上建設(shè)時(shí)期,許多建設(shè)事業(yè)都在黨員手里,經(jīng)手的錢也多了。不見可欲,其心不亂,既然常與可欲者接近,操守稍稍不堅(jiān),涵養(yǎng)稍稍不夠,那就墮入腐坑,無(wú)以自拔了”〔12〕。因此,他提出必須“肅清黨治下的一切腐化分子”。他說(shuō):“我國(guó)從前有所謂‘大臣法,小臣廉的話,凡對(duì)人民負(fù)著大責(zé)任的就是大臣,這種人便沒有自由,因?yàn)樗^對(duì)的守法。大臣守法以后,小臣才能跟著他守法,而保守廉潔……既然對(duì)人民負(fù)大責(zé)任的便是大臣,那今之所謂‘大臣,第一要推黨人,第二才輪著官吏。至于現(xiàn)今黨治之下,大家所做的事,既同是推進(jìn)革命的主義,實(shí)現(xiàn)革命的政策,那么無(wú)論服務(wù)于黨,或服務(wù)于政的,就該同是為公,同是利他,毫無(wú)歧異。所有犧牲一己的信條,守法養(yǎng)廉的道理,比較從前格外彰著,格外嚴(yán)格,是不待言的了。那知目前事實(shí)上所表現(xiàn)的,竟大大出人意料!個(gè)人主義無(wú)限制無(wú)阻礙地猛烈侵襲了所謂黨治之下服官辦黨之人的內(nèi)心。往往由思想表現(xiàn)到行為上來(lái),究竟不知置黨國(guó)民族于何地!這實(shí)在是我們同志目前最應(yīng)該痛切自檢自克的一點(diǎn)!”〔13〕他強(qiáng)調(diào)說(shuō):“我們身為革命政府之下的官吏,不能體察人民的疾苦,妄求暇逸,試問將何以救國(guó)?如何去鞏固政治的基礎(chǔ)呢?在民眾未脫離水深火熱的艱險(xiǎn)環(huán)境之前,總是我們革命者‘繼續(xù)努力的時(shí)期。”〔14〕“任何國(guó)家,不問國(guó)體如何,政體如何,官邪是必須掃除,而廉潔政府是必須具備的。政府行不行,起碼的標(biāo)準(zhǔn)是廉潔不廉潔。能廉潔,才不腐,一切措施才有效能可言。在過去時(shí)期中,我們常常喊:‘造成廉潔政府,‘打倒貪官污吏,直到現(xiàn)在,事實(shí)究竟做得如何……若在黨治下的政府,這種要求尤其迫切!”〔15〕

胡氏生于憂患,死于憂患,始終以不變的理想和作為,追隨孫中山,自稱“漢民追隨同志,并且追隨總理,始終抱持的是總理在世,漢民以總理為黨,總理去世,漢民便以黨為總理”〔16〕。他從來(lái)就把不謀私利、肯犧牲看得很重。他甚至說(shuō):“革命不革命反革命的分別,兄弟向來(lái)以為是很簡(jiǎn)單的:凡肯犧牲自己而為眾人的,便是革命;凡獨(dú)善其身,不肯利及眾人的,便是不革命;凡犧牲眾人以利一己的,便是反革命?！薄?7〕他還提出“我們責(zé)備自己要重而周,責(zé)備他人要輕以約。明顯的說(shuō),是要以超人待己,以物觀待人”〔18〕。換句話說(shuō),就是“以超人哲學(xué)待己,以唯物史觀待人”〔19〕。胡氏一生清苦,連訪問他的記者也感慨系之,如1930年11月,天津《大公報(bào)》記者去其南京雙龍巷寓所采訪關(guān)于《民法》之“親屬”、“繼承”兩篇后,描述胡氏生活起居極具規(guī)律,見胡氏所居雙龍巷寓所亦極簡(jiǎn)陋,不由感慨:“所居狹小,視吾儕窮記者猶甚?！薄?0〕

有人說(shuō),孫中山逝世后,“世人之好名者,動(dòng)輒稱追隨孫中山先生數(shù)十年,其實(shí)追隨孫先生最久者,只有胡先生一人而已。蓋胡先生于民國(guó)前七年,即在日本東京追隨孫先生從事革命,至民國(guó)十三年止,無(wú)一年不在孫先生左右,然亦僅二十年而已。今后好為大言欺人者,聞之亦可以休矣”〔21〕?？墒?好大言欺人者并不休矣!那些自稱跟隨(孫)總理革命數(shù)十年的“黨國(guó)”要人當(dāng)然是想借此當(dāng)“元老”,現(xiàn)在仍然常見一提到民國(guó)人物,幾乎也都冠上了“國(guó)民黨元老”,則似乎是并不熟悉歷史而以訛傳訛。實(shí)際上,由于革命過程中的犧牲或變節(jié),也由于參加革命的人或因病而早逝,更由于革命從來(lái)都是登高一呼的領(lǐng)袖少、起而響應(yīng)的群眾多,真正從同盟會(huì)成立起到1925年孫中山逝世這二十年,一直始終跟隨孫中山革命的元老級(jí)人物也就屈指可數(shù)了。胡氏并不標(biāo)榜自己跟隨總理革命“數(shù)十年”,卻正是從同盟會(huì)到孫中山逝世“無(wú)一年不在孫先生左右”這實(shí)實(shí)在在的二十年。正如胡氏逝世后有關(guān)紀(jì)念文章所說(shuō):胡漢民“是追隨總理最久、輔助總理最力,而為總理所最信任、最倚重的革命先進(jìn)。自同盟會(huì)以來(lái),歷次的革命運(yùn)動(dòng),無(wú)論軍事、政治、黨務(wù)都助總理運(yùn)籌策劃,或指揮進(jìn)行?！薄?2〕他是孫中山最信賴最倚重的助手。

注釋:

〔1〕孫中山:《在廣東省議會(huì)上的演說(shuō)》,轉(zhuǎn)引自趙矢元主編《孫中山和他的助手》,黑龍江人民出版社1987年版,第157頁(yè)。

〔2〕〔6〕〔7〕〔15〕〔20〕存萃社:《胡漢民事跡資料匯輯》第一冊(cè),大東圖書公司1980年版,第151、321、321、29、532頁(yè)。

〔3〕蕭致治主編:《領(lǐng)袖與群倫——黃興與各方人物》,武漢大學(xué)出版社1991年版,第96頁(yè)。

〔4〕《毛澤東選集》第二卷,人民出版社1991年版,第148頁(yè)。

〔5〕〔21〕《胡漢民》,見黃季陸主編:《革命人物志》第三集,中國(guó)國(guó)民黨中央委員會(huì)編輯出版1969年版。

〔8〕〔9〕存萃社:《胡漢民事跡資料匯輯》第五冊(cè),大東圖書公司1980年版,第139、212頁(yè)。

〔10〕陳衍:《胡漢民〈不匱室詩(shī)抄〉序》,1936年私刻本。

〔11〕冒廣生:《胡漢民〈不匱室詩(shī)抄〉序》,1936年私刻本。

〔12〕存萃社:《胡漢民事跡資料匯輯》第三冊(cè),大東圖書公司1980年版,第538頁(yè)。

〔13〕〔14〕存萃社:《胡漢民事跡資料匯輯》第四冊(cè),大東圖書公司1980年版,第1014～1015、1019～1020頁(yè)。

〔16〕〔17〕〔18〕〔19〕存萃社:《胡漢民事跡資料匯輯》第二冊(cè),大東圖書公司1980年版,第29、243、231、300頁(yè)。

〔22〕《胡先生紀(jì)念?？?轉(zhuǎn)引自趙矢元主編:《孫中山和他的助手》,黑龍江人民出版社1987年版,第156頁(yè)。